現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間：2024-07-15 18:27:37 閱讀答案我要投稿

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案1

　　工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景，這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許會(huì)因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人(師生、生生)的關(guān)系，將通過(guò)人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如在20xx年的春節(jié)，你要拜年，不通過(guò)短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個(gè)小時(shí)自行車挨家挨戶拜年的年代嗎?大數(shù)據(jù)時(shí)代，無(wú)論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們?cè)僖不夭坏綇那傲恕?/p>

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案

　　一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這只是一個(gè)數(shù)字;如果把這78分背后的因素考慮進(jìn)去：家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論,過(guò)于集中在在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字),這正像任何一個(gè)科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林演的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí),在這場(chǎng)教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景, 時(shí)空變化,學(xué)習(xí)變化,教育管理變化等等),確是很多人沒(méi)有在意的巨大金礦。

　　教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置，教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過(guò)去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的東西，在云、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，不再是一個(gè)靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)和道德良心的學(xué)科，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

　　目前的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會(huì)關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。若干年后的社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是以服務(wù)和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來(lái)越小的班級(jí)、越來(lái)越近的學(xué)校、越來(lái)越聚焦的教育支持、越來(lái)越個(gè)性的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代的模式。

　　1.下列關(guān)于大數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.工業(yè)化時(shí)代的教育標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。

　　B.大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。

　　C.以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開(kāi)發(fā)潛力和社會(huì)效益，但不少人沒(méi)有對(duì)它給予應(yīng)有的關(guān)注。

　　D.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，而會(huì)成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的第二門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

　　2.下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來(lái)的變化的一項(xiàng)是( )

　　A.教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等由數(shù)據(jù)支撐。

　　B.老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長(zhǎng)，社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。

　　C.將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)校，學(xué)生們?cè)谛＜纯赏綄W(xué)習(xí)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面。

　　D.累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體化輔導(dǎo)，從而最大可能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。

　　3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.大數(shù)據(jù)教育中的數(shù)據(jù)不是孤立的數(shù)字，而是對(duì)數(shù)字及其相關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的數(shù)據(jù)。

　　B.大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，隨著教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的`變革，情感交流和思想教育將會(huì)出現(xiàn)新的情況。

　　C.工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的人才，難以適應(yīng)后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。

　　D.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完成標(biāo)準(zhǔn)化教育，而學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。

　　參考答案：

　　1、【答案】C

　　【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。A.項(xiàng)中傳統(tǒng)教育的弊端與大數(shù)據(jù)教育的產(chǎn)生并沒(méi)有因果關(guān)系，由文中第一段最后一句話可以看出，技術(shù)的出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)展著大數(shù)據(jù)教育;B項(xiàng)張冠李戴，由原文第一段大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。與原文第二段大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)對(duì)比可知，選項(xiàng)說(shuō)的是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)而非大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn);D項(xiàng)偷換概念，原文說(shuō)的是大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。而非第二門，用排除法，故選C。

　　2、【答案】C

　　【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。A、B、D選項(xiàng)在文中第三段第一句、第一段倒數(shù)第二句、第一段第二句皆有提及，而C選項(xiàng)憑空捏造，與原文無(wú)關(guān)，故選C。

　　3、【答案】D

　　【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。由原文第四段倒數(shù)第二句可知，大數(shù)據(jù)教育可能使得標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)，但不能直接推斷出教師需求量將大為減少，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案2

　　鄉(xiāng)下的雨比城里的雨大，我這樣認(rèn)為。

　　逢夏季，逢大雨，雨便把鄉(xiāng)村澆得亮晃晃的，呈現(xiàn)一種模糊和扭曲的景致。于是河水暴漲，黃濁，湍急，直沖而下，村人就跑出來(lái)，急匆匆的，卻不是為了看景，村人沒(méi)那個(gè)雅興和時(shí)間，他們出來(lái)，為了撈東西�？倳�(huì)有可撈的東西。河的上游連著很多村落。河水里飄來(lái)垃圾、南瓜、巨木，甚至家具，當(dāng)然，更多的時(shí)候，只會(huì)飄來(lái)一些碎草。碎草被河邊裸露的樹(shù)根擋住，就有村婦拿了糞叉，撈半天，捆緊，帶回家，曬干，可以煮五六碗的稀飯。方言里，這叫“撈浮”，幾乎每一個(gè)村人，都干過(guò)這事。

　　寶田與三麻同齡，論輩分，寶田管三麻叫“叔”，但從不叫，親哥倆似的友誼。那時(shí)三麻正跟一條鰱魚(yú)搏斗，三斤多重的鰱魚(yú)自己蹦上岸，三麻撲過(guò)去，手一滑；鰱魚(yú)又蹦回到水里。三麻罵，成心逗老子呢你。這時(shí)他聽(tīng)到寶田的聲音，凳子!

　　是長(zhǎng)凳，放在堂屋，一次可以坐三四人的那種。凳子從上游飄下來(lái)，被雨后的陽(yáng)光照著，閃著木質(zhì)的暗黃。等凳子靠近，寶田便拿一根糞叉，看準(zhǔn)了，猛地向岸邊一劃。凳子在水中打一個(gè)旋兒，飄到叉子所不能及的地方。

　　寶田急了，凳子，飄了！凳子，飄了!他向著凳子喊，很無(wú)助的樣子，卻并不看三麻。凳子飄出很遠(yuǎn)，顏色開(kāi)始暗淡。寶田向回跑，尋著更長(zhǎng)的糞叉，或者棍子。三麻正是這個(gè)時(shí)候，跳下水的。

　　三麻是村里水性最好的一個(gè)，沒(méi)費(fèi)多大勁兒，就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下，一邊哆嗦。一邊拿手撫摸。三麻說(shuō)，多好的凳子啊!

　　三麻把凳子帶回家，三個(gè)孩子爭(zhēng)搶著坐。一個(gè)孩子跛腳，很嚴(yán)重，吃飯時(shí)，幾乎趴在地上。三麻的女人說(shuō)，這下好了，這下好了。三麻說(shuō)，好個(gè)屁，那是寶田的凳子。女人便看著他，盡是不滿。

　　寶田常來(lái)。他對(duì)三麻說(shuō)，這凳子，是我先看見(jiàn)的。三麻說(shuō)，是。寶田說(shuō)，我的叉子，沒(méi)捅準(zhǔn)。三麻看一眼正在凳子上玩得起勁的跛腳兒子，說(shuō)，是。寶田就不再說(shuō)話，有時(shí)喝一碗三麻家的玉米粥，把嘴巴咂得夸張地響。

　　有時(shí)三麻去找寶田。三麻對(duì)寶田女人說(shuō)，要是我不去撈那個(gè)凳子，凳子就沖遠(yuǎn)了。寶田女人說(shuō)，知道。三麻對(duì)寶田女人說(shuō)，家里孩子，腿不好。寶田女人說(shuō)，知道。三麻對(duì)寶田女人說(shuō)，下次再撈浮，如果有凳子，我拼了命也為你家撈一條，寶田女人的嘴就噘起老高。不會(huì)那么巧，她說(shuō)，撈了這么多年，頭一次看見(jiàn)你撈到凳子。寶田火了，丟了手中的筷子，大罵他的女人。女人就哭，數(shù)落著寶田的窩囊。

　　凳子就放在三麻家的堂屋。寶田來(lái)了，常常坐在上面。一邊用手摸著，一邊說(shuō)，多好的凳子啊!

　　那年，沒(méi)有為三麻和寶田再下一場(chǎng)大雨。天熱得很，三麻的承諾，被太陽(yáng)烤焦。

　　第二年夏天，終于下了一場(chǎng)大雨。好像所有的云彩都變成了雨，直接倒在了河里。河水再一次暴漲，更渾濁，更湍急，河面變得更寬。

　　雨還沒(méi)有停，三麻就叫上寶田，要去撈浮。寶田說(shuō)，等雨停了吧，會(huì)有凳子嗎?三麻說(shuō)，現(xiàn)在去，會(huì)有。

　　還沒(méi)到河邊，兩人就發(fā)現(xiàn)河面上飄著一只凳子。盡管影影綽綽，看不確切。三麻說(shuō)，是凳子嗎?寶田說(shuō)，像。三麻就狂奔起來(lái)，奇快，寶田在后面喊，三麻!三麻沒(méi)有回答，依然狂奔。他跳下了河。

　　三麻就這樣被河水沖走了。寶田還記得，三麻在河水中舉起的那條“凳子”，不過(guò)是一個(gè)窄窄的硬木板。

　　尸體是在下游很遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)的，三麻被泡得腫脹和慘白，像發(fā)過(guò)的筍。三麻的女人只看一眼，就昏過(guò)去；眾人把她叫醒，她再看一眼，再昏過(guò)去；眾人再把她叫醒，她就瘋了。

　　她把跛腳兒子抓起來(lái)，扔到院子里。然后抱著凳子，去找寶田。她對(duì)寶田說(shuō)，別再撈浮了，叫三麻回家吧。寶田嘿嘿笑，像哭。她再說(shuō)，三麻水性好，但水太涼，別讓他下水。寶田再嘿嘿笑，更像哭。她再說(shuō)，三麻呢?寶田便不再笑了，抹一把淚說(shuō)，對(duì)不住你，嬸娘。寶田頭一次叫三麻的女人嬸娘，三麻女人感覺(jué)不是在叫她。寶田把長(zhǎng)凳送了回去。

　　那以后，村人常常聽(tīng)到寶田在夜里，打他的女人。女人的慘叫，傳出很遠(yuǎn)。

　　后來(lái)我知道，三麻家中曾經(jīng)失火，那條被寶田送回來(lái)的凳子，化作一把清灰。

　　后記：

　　小的時(shí)候，在雨后，我也常常和大我十幾歲的堂哥，跑去撈浮。我們撈到了碎草、葫蘆、樹(shù)枝、油桶、南瓜、竹簍、八仙桌。我們撈到了很多東西，但我們依然貧窮。

　　(有刪改)

　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )

　　A.周海亮的小說(shuō)《長(zhǎng)凳》選材小，立意卻以小見(jiàn)大，通過(guò)大量言行描寫細(xì)膩生動(dòng)地表現(xiàn)人物心理，使我們得以透視那個(gè)時(shí)代復(fù)雜的人性。

　　B．寶田先看到長(zhǎng)凳，但最后是水性好的三麻跳到河里把長(zhǎng)凳撈上來(lái)拿回了家；寶田也很想得到長(zhǎng)凳，卻沒(méi)有向三麻索要，這體現(xiàn)了他的窩囊。

　　C．逢夏季大雨，河上游許多村落被暴雨沖垮受了災(zāi)，村里人們急匆匆地跑出來(lái)?yè)聘。瑩频綎|西就占為已有，主要是反映了村民的自私自利，貪小便宜。

　　D．沒(méi)有寶田女人和三麻女人的嘮叨和自私自利，就不會(huì)有后面悲劇的發(fā)生，女性的偏狹是造成三麻悲劇的根源。

　　E．小說(shuō)第二段講述了村民們雨中“撈浮”的舊事，是對(duì)故事背景時(shí)代特征的必要交代，同時(shí)引出下文三麻撈到長(zhǎng)凳這個(gè)重要情節(jié)。

　　(2)小說(shuō)以“長(zhǎng)凳”為中心敘事寫人，這樣寫有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)中寶田的心理變化復(fù)雜，請(qǐng)結(jié)合全文分析寶田有哪些變化。(6分)

　　(4)有人認(rèn)為，文中的'“我”與小說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，是個(gè)可有可無(wú)的人物。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。(8分)

　　參考答案：

　　(1)選A得3分，選E得2分，選C得1分。

　　C.“主要是反映了村民的自私自利，貪小便宜”錯(cuò)，主要是反映了村民的貧窮和在貧窮面前的麻木。B.“這體現(xiàn)了他的窩囊”錯(cuò)，寶田不索要長(zhǎng)凳是因?yàn)殚L(zhǎng)凳畢竟是三麻撈起的，放在三麻家中自己也沒(méi)有辦法。D．認(rèn)識(shí)片面，歸因錯(cuò)誤。

　　(2)①這樣寫既照應(yīng)小說(shuō)標(biāo)題，又突出全文線索，使故事情節(jié)更加集中、緊湊；②有助于人物內(nèi)在情感和深層心理的發(fā)掘與表現(xiàn)，如突出塑造了三麻友愛(ài)、善良、講信用的形象；③使故事既有生活氣息，又有時(shí)代特點(diǎn)。反映了那個(gè)貧窮的時(shí)代，表現(xiàn)了人物在貧窮中的無(wú)奈和貧窮中的善良。(每點(diǎn)2分)

　　(3)①先看到長(zhǎng)凳在水中漂浮，很是心動(dòng)；②三麻將長(zhǎng)凳撈起并帶回家，寶田有點(diǎn)不甘心，覺(jué)得長(zhǎng)凳應(yīng)該是自己的；③認(rèn)識(shí)到三麻比自己更需要這張長(zhǎng)凳，寶田雖然不好說(shuō)什么，但對(duì)長(zhǎng)凳一直念念不忘，心里也似乎一直不平；④三麻為給寶田撈長(zhǎng)凳送了命，寶田心中痛苦，追悔莫及。(每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可)

　　(4)示例一：同意，“我”是個(gè)與小說(shuō)沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的人物。①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，只有開(kāi)頭第一段和后記提到了“我”，“我”的故事游離于中心事件之外，顯得突兀；②從人物塑造來(lái)看，“我”的形象并不突出，也沒(méi)有對(duì)其他人物形象的塑造起到太多的作用；③小說(shuō)的主題是反映了在貧窮的時(shí)代人們的無(wú)奈和善良，三麻和寶田兩家人的故事已足以鮮明深刻地表現(xiàn)主題思想，“我”的故事作用不大。

　　示例二：不同意，“我”在小說(shuō)中起著重要的作用。①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，“我”是小說(shuō)故事情節(jié)的敘述者和見(jiàn)證者，且第一人稱敘述，使小說(shuō)顯得更真實(shí)親切，便于抒發(fā)感情；②從人物塑造來(lái)看，“我”也和三麻、寶田一樣經(jīng)歷了那個(gè)貧窮的時(shí)代，經(jīng)歷了“撈浮”，是組成人物群像的要素；③“我”的故事使小說(shuō)的主題在悲憫之外又增反思，以“我”的感悟“我們撈到了很多東西，但我們依然貧窮”帶出新的思考，言簡(jiǎn)義豐，引人深思，豐富了小說(shuō)的主題。

　�。�1點(diǎn)3分，2點(diǎn)5分，3點(diǎn)8分，如答其他理由，言之成理亦可給分）

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案3

　　生命之芯

　　李雪峰

　　①庭院的上空是一架縱縱橫橫的葡萄藤。初春時(shí)節(jié),昏睡的葡萄藤醒了，它們先是睜開(kāi)一粒粒紫紅色看似惺忪的葉芽。不久，那些葉子便很快毛茸茸地伸展開(kāi)了。它們很快就把庭院里的陽(yáng)光剪得支離破碎斑斑駁駁，不到半月，院子的上空就一片搖曳的蒼翠，連一片金黃陽(yáng)光也漏不下來(lái)。清風(fēng)徐徐地一搖，幾片碎碎的陽(yáng)光偶爾從葉縫間掉落下來(lái)，但那是稍縱即逝的，像夢(mèng)的碎片一樣。

　�、谖沂鞘窒矏�(ài)這些張揚(yáng)的葡萄葉子的。清晨推窗一望，綠葉田田，滿眼碧綠的飽滿蒼翠，讓人感覺(jué)到了新一天的爽朗和清新。

　　③暮秋時(shí)節(jié)，滿藤的葉子都已枯黃了，颯颯秋風(fēng)一吹，便不停有三三兩兩的葉子從藤架上飄飄揚(yáng)揚(yáng)地掉落下來(lái)，落在庭院里、墻角和臺(tái)階上，像一只只再也不能飛的蝴蝶。這時(shí)，素愛(ài)清爽的妻子便不得不及時(shí)清掃那些落葉。但那落葉總像掃不盡似的，往往清晨剛剛掃過(guò)，但中午或傍晚時(shí)就又落了厚厚一層，有時(shí)一天掃了五遍，但還總是掃不凈，仿佛你一轉(zhuǎn)身它就又落下了。

　　④妻子也想了許多的辦法，費(fèi)盡了周折，院子里卻落葉依舊，這讓妻子又氣惱又無(wú)奈。這情景往往一直要到落雪時(shí)才能結(jié)束。

　�、萑ツ甑闹星铮瑵M架的葡萄又變紫了，剪摘葡萄時(shí)，妻子不是挑紫透的先摘，把那些沒(méi)有熟透的葡萄串子留著，而是一次全早早摘了，不論有沒(méi)有熟透。摘得一串不留。妻子說(shuō)，葡萄摘盡了，葉子落得就快，就不用像往年那樣總是掃葉子了。

　　⑥果如妻子所說(shuō)的那樣，葡萄摘下后三四天，滿架的葉子一下子就黃了，然后開(kāi)始洶涌地凋落，一個(gè)夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一層。那些葉子顯得十分憔悴，有的葉脈還青著，只是葉緣黃卷了一些，但卻早早地凋落了。

　�、卟坏桨朐拢咸烟偕系娜~子竟全落盡了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新條在庭院上空寂寂地繾綣著。偶爾飛來(lái)三兩只鳥(niǎo)雀，怔怔地棲落在上面，然后啁啾幾聲就怏怏地飛走了。令人痛惜不已。

　　⑧難道作物也有它們自己的靈魂嗎？它們?cè)谀嗤梁惋L(fēng)雨中生長(zhǎng)，它們萌芽，抽葉，開(kāi)花，全都是為了自己的果實(shí)。果實(shí)是它們生命的燈芯，一旦果實(shí)夭折了，它們的生命也就夭折了，無(wú)論這世界還有多么美好，無(wú)論歲月還有多么漫長(zhǎng)，但它們卻已走到了自己生命的秋天里。

　　⑨果實(shí)或許就是作物們的夢(mèng)想，或許就是作物們生命的純粹使命，或許是作物們的靈魂，過(guò)早丟失了自己的果實(shí)，作物們生命的秋天就提前來(lái)臨了。

　�、庾陟o靜葡萄架下，仰望著那一簇簇?fù)u曳的綠葉，我對(duì)一切都充滿了敬意，無(wú)論是生命的，還是被我們視為非生命的；無(wú)論是一粒蟄伏在綠葉間的蟲(chóng)子，還是我們腳下的一粒泥土……一切都是有著自己的夢(mèng)想和靈魂的。

　　小題1:品味下面劃線詞，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果（4分）

　�。�1）初春時(shí)節(jié),昏睡的葡萄藤醒了，它們先是睜開(kāi)一粒粒紫紅色看似惺忪的葉芽。(2分)

　�。�2）偶爾飛來(lái)三兩只鳥(niǎo)雀，怔怔地棲落在上面，然后啁啾幾聲就怏怏地飛走了。(2分)

　　小題2:第⑩段中“我對(duì)一切都充滿了敬意”，結(jié)合上下文談“我”充滿怎樣的“敬意”？(2分)

　　小題3:第①、第⑦自然段都用了較多篇幅描寫葡萄葉，這樣寫有什么作用？（4分）

　　小題4:如何理解“果實(shí)是它們生命的燈芯”這句話？（4分）

　　參考答案：

　　小題1:（1）、（2分）運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地描寫了蓄積一冬力量的.葡萄藤在初春時(shí)節(jié)發(fā)芽（睜開(kāi)葉芽）、長(zhǎng)葉（葉子舒展）的生命蘇醒狀態(tài)（充滿生命活力），蘊(yùn)含了作者的喜愛(ài)之情。（2）、（2分）“怔怔地”“怏怏地”擬人化地表現(xiàn)出小鳥(niǎo)看到葡萄葉子全部落完，了無(wú)生氣時(shí)發(fā)愣、不高興、很失望的樣子，表現(xiàn)“我”看到葉子全部凋零時(shí)的痛惜之情。

　　小題2:（2分）在我眼里無(wú)論是生命的還是無(wú)生命的都有自己的夢(mèng)想、使命和靈魂，都值得崇敬和珍愛(ài)。表達(dá)了作者對(duì)生命使命的崇敬。

　　小題3:（4分）結(jié)構(gòu)上葡萄葉生長(zhǎng)旺盛與葡萄葉過(guò)早凋落起到照應(yīng)、對(duì)比的作用（2分）；內(nèi)容上，用前面葡萄葉生長(zhǎng)旺盛的喜悅來(lái)反襯后面葡萄葉過(guò)早凋落的無(wú)奈（1分，答出反襯即可），突出果實(shí)是葉子生命的燈芯（1分）。（意思對(duì)即可）

　　小題4:（4分）作物是為果實(shí)而生的，它們的萌芽、抽葉、開(kāi)花，全都是為了自己的果實(shí)；一旦果實(shí)夭折，作物的生命也就黯淡了，提前進(jìn)入生命的秋天（2分）。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地說(shuō)明了生命的價(jià)值所在---為什么使命而生活（2分）。（意思對(duì)即可）

　　小題1:語(yǔ)言賞析主要從詞語(yǔ)運(yùn)用和修辭兩個(gè)角度去鑒賞如：先說(shuō)出修辭，再答出修辭效果；先說(shuō)出詞語(yǔ)的含義，再答出表達(dá)效果。

　　小題2:學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的具體含義的能力，結(jié)合上下文，有利于對(duì)文章主題的把握。此處談出對(duì)所有事物都應(yīng)具有敬重之情。

　　小題3:觀察語(yǔ)句、語(yǔ)段所在文章的位置來(lái)判斷其在文章中結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的作用。此處，在結(jié)構(gòu)上是照應(yīng)對(duì)比作用，內(nèi)容上突出果實(shí)是葉子生命的燈芯。

　　小題4:結(jié)合選文內(nèi)容，培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，聯(lián)系上下文，有利于對(duì)文章主題的把握。

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案4

　　美這個(gè)字，在日常生活中，用到的機(jī)會(huì)很多。覺(jué)得一個(gè)人很美，一片風(fēng)景很美，讀一首詩(shī)，看一幅畫(huà)，聽(tīng)一段樂(lè)曲，心里感動(dòng)，也都可能說(shuō)很美。

　　《說(shuō)文解字》從字源上批注美，把美上下拆開(kāi)，解釋成羊大為美。

　　近代研究美學(xué)的學(xué)者，有人認(rèn)為羊大為美，指的是人類最初吃羊肉的快樂(lè)。美這個(gè)字，因此應(yīng)該起源于味覺(jué)。

　　這一派學(xué)者的理論，到目前為止，并未獲得美學(xué)界一致的同意。一般人也以為，目前我們用到美這個(gè)字，還是有比較多的精神心靈的內(nèi)涵的。覺(jué)得一個(gè)人很美，覺(jué)得一片風(fēng)景很美，欣賞繪畫(huà)，聆聽(tīng)音樂(lè)，心情上愉悅豐富的感覺(jué)，似乎與吃羊肉的快樂(lè)有所不同。

　　美這個(gè)字，由羊大二字合成，是否與吃羊肉有關(guān)，在美學(xué)領(lǐng)域還有爭(zhēng)議。

　　我們凝視一個(gè)人，覺(jué)得這個(gè)人很美，她的一顰一笑，都變成牽掛，有時(shí)對(duì)方并不知道，只是自己私下欣賞，心里也滿足喜悅．面對(duì)一片夕陽(yáng)，看到西邊天上剎那間色彩燦爛的變化，我們看到的仿佛不只是風(fēng)景，也同時(shí)看到了所有生命完成自己時(shí)的莊嚴(yán)。春天走到山上，看到滿山花朵的綻放，忍不住歡欣鼓舞，想放懷盡情大叫幾聲。偶然在寧?kù)o的夏夜海濱，一抬頭看到滿天繁星，心中忽然好像被許多喜悅驚訝充滿，竟然可以熱淚盈眶。

　　許多生命中的美，并不是物質(zhì)，沒(méi)有實(shí)際利益，但是，情動(dòng)于中，留在記憶深處，久久不能忘卻。

　　美好像是心里埋藏很久的記憶，擱置在角落，連自己也忘了，卻忽然被觸動(dòng)，深藏底層的生命，一時(shí)被呼喚了起來(lái)。

　　吃羊肉，當(dāng)然有快樂(lè)，不只吃飽肚子，也在口腔間留有許多滋味。但是，吃羊肉的滋味，畢竟與許許多多內(nèi)心深處極其復(fù)雜的心靈變化有所不同。近代美學(xué)因此更精細(xì)地分別，把口腔上官能的快樂(lè)稱為快感，心靈上豐富的滿足才構(gòu)成美感。

　　孟子說(shuō)：充實(shí)之謂美。的確，美使生命充實(shí)了起來(lái)。

　　一個(gè)人，如果在饑餓的時(shí)候，吃一頓羊肉，無(wú)疑是非常大的快樂(lè)�？湛盏奈�，被食物充滿，一定也是充實(shí)的滿足。但是太過(guò)饑餓的時(shí)候，狼吞虎咽，甚至饑不擇食，就只有感官上的充實(shí)，可能連口腔上的滋味都品嘗不出。

　　品嘗，因此并不等于吃飯。

　　物質(zhì)缺乏，太過(guò)饑餓的社會(huì)，人如同動(dòng)物，只滿足生存最基本的需求，吃到飽其實(shí)無(wú)可厚非。但是，人類在脫離饑餓階段之后，一直停留在吃到飽的滿足，口腔中所有復(fù)雜的味覺(jué)潛能都無(wú)法開(kāi)發(fā)。吃得粗糙野蠻，品嘗不出酸甜苦辣咸的豐富變化，也就品嘗不出五味雜陳的人生況味。

　　西方人講一個(gè)人的生活質(zhì)量，常常用到taste這個(gè)詞，中國(guó)從東漢以后，特別重視品；欣賞詩(shī)的書(shū)叫詩(shī)品，欣賞畫(huà)的書(shū)叫畫(huà)品，評(píng)論人物言行舉止性情，叫做人品。品，也就是品味。品味兩個(gè)字都與口有關(guān)，但已不是用來(lái)吃到飽的口了。

　　品如果不是一個(gè)口，而是三個(gè)口，一定是口腔的味覺(jué)有了不同層次的需求。生活有品味，生命有品味，還是要有比吃到飽多一點(diǎn)的精神心靈上的滿足吧。

　　一個(gè)人沒(méi)有品味，即便財(cái)大氣粗，仍然是精神上的窮人。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有品味，物質(zhì)越富有，精神越是困窘空虛。

　�。ㄕ允Y勛《此時(shí)眾生》）

　　1213題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡選擇題答題區(qū)作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）

　　12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

　　A．美是一個(gè)會(huì)意字，上下拆開(kāi)成了羊大為美，因此，美起源于味覺(jué)。

　　B．我們時(shí)下用到的美還包含很多心靈的內(nèi)涵，好像與吃羊肉的快樂(lè)不盡相同。

　　C．許多生活中的美雖然沒(méi)有實(shí)際利益，但被其感動(dòng)就會(huì)留下深刻印象。

　　D．狠吞虎咽甚至饑不擇食能得到感官上的充實(shí)，卻會(huì)失去心靈上的充實(shí)。

　　E．中國(guó)文化一直特別重視品，雖然品味兩個(gè)字都與口有關(guān)，但與吃到飽的口沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

　　13．下列對(duì)品味的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．中國(guó)文化中的品就是品味。

　　B．品嘗并不等于吃飽，品嘗就是品味。

　　C．品字三個(gè)口，意即生活有品味，生命有品味，精神心靈有滿足。

　　D．品味是就人的`精神來(lái)說(shuō)的，它不是財(cái)大氣粗，不是物質(zhì)富有。

　　14．簡(jiǎn)析文中畫(huà)線句在全篇中的作用。（4分）

　　參考答案

　　12.（5分）BD（A.這只是部分美學(xué)學(xué)者的理論，到目前為止，并未獲得美學(xué)界一致的同意。C.由原文第七段可知，此處說(shuō)的是許多生命中的美，而非生活中的美。E.原文是說(shuō)，中國(guó)從東漢以后特別重視品，選項(xiàng)中一直的說(shuō)法不妥。）

　　13.（3分）B（選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)了，人在饑餓時(shí)如同動(dòng)物，這時(shí)的品嘗只滿足生存最基本的需求，不是品味。）

　　14.（4分）承上啟下：承接上文可能連口腔上的滋味都品嘗不出的事實(shí)，引出下文有關(guān)品嘗與吃得飽之間的關(guān)系的闡釋。

　　15.（4分）文章認(rèn)為，生活有品味，生命有品味，還要在精神心靈上多一點(diǎn)追求。清遠(yuǎn)人逐漸走向富有，但他們?cè)诰裆先院茇毟F；英國(guó)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，英國(guó)人很富有，但他們?nèi)圆粷M足心靈的需求。真正有品味的人不是財(cái)大氣粗，而是心靈潔凈。（要以文中觀點(diǎn)來(lái)闡釋材料中的現(xiàn)象）

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案5

　　《大兵》

　　梁曉聲

　　天黑了！

　　暴風(fēng)雪呼嘯得更加狂怒，一輛客車，已經(jīng)被困了七八個(gè)小時(shí)。

　　車上二十幾名乘客中，有一位抱著孩子的年輕母親，她的孩子剛剛兩歲多一點(diǎn)。還有一個(gè)兵，他才剛?cè)胛椴痪茫菑埬樋瓷先ス种蓺獾�，讓人覺(jué)得他還是一個(gè)大孩子。

　　那時(shí)車廂里的溫度，有白天的三十幾度，漸漸講到了零下四十幾度。車窗里伸手不見(jiàn)五指。每個(gè)人都快凍僵了，那個(gè)兵自然也不例外。不知從哪一年起，中國(guó)人開(kāi)始把兵叫做大兵了，其實(shí)，普通的大兵們，實(shí)在都是些小戰(zhàn)士。

　　那個(gè)兵，原本是乘客中穿得最保暖的的人。棉襖，棉褲，凍不透的大頭鞋，以及羊剪絨的帽子和里面是羊剪絨的棉手套，還有一件厚厚的羊皮軍大衣。

　　但此刻，他肯定是感到最寒冷的一個(gè)人。

　　他的大衣讓司機(jī)穿走了，只有司機(jī)知道該去那兒去求援，可司機(jī)不肯去，怕離開(kāi)車后，就凍死在路上。于是，兵毫不猶豫地將大衣脫了下來(lái)......

　　他見(jiàn)一個(gè)老漢只戴一頂氈帽，凍得不停流鼻涕，掛了一胡子，樣子非�？蓱z。于是他摘下羊剪絨帽子，給老漢戴上了，兵憨厚的笑笑說(shuō)：大爺，你戴著吧！我年輕，火力旺，沒(méi)事兒。

　　人們認(rèn)為他是兵，他完全應(yīng)該這么做，他自己當(dāng)然也這樣認(rèn)為。

　　后來(lái)，他又把手套給了一個(gè)女孩戴。

　　她接受是對(duì)他說(shuō)：謝謝！

　　他說(shuō)：不用謝！這有什么可謝的？我是兵嘛，應(yīng)該的。

　　后來(lái)這位年輕的母親哭了，她發(fā)現(xiàn)自己的孩子已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)青，盡管她一直緊緊地抱著孩子。

　　于是有人嘆息。

　　于是有人抱怨司機(jī)怎么還沒(méi)找到救援的人們。

　　于是有人罵爹，罵娘，罵天，罵地，那那年輕的母親哭得讓自己意亂心慌。

　　于是，兵又默默脫下自己的棉襖。

　　那時(shí)天還沒(méi)黑。

　　一個(gè)男人說(shuō)：大兵，把棉襖賣給我吧！我出一百元！我身上倒不冷，可我的皮鞋凍透了，我用你的棉襖包鞋，怎么樣？

　　一個(gè)女人說(shuō)：我再加五十元，賣給我吧！他的大衣比我的大衣厚，我有關(guān)節(jié)炎，我得再用點(diǎn)什么護(hù)住膝蓋啊。

　　兵對(duì)那男人和女人搖搖頭。在人們的注視下，走到那位年輕的母親身邊，幫著她，用自己的棉襖，將她的孩子包了起來(lái)。穿著大衣的幾個(gè)男人和女人，都用大衣把自己裹得更緊了。仿佛，兵的舉動(dòng)，使他們冷上加冷了。

　　再后來(lái)，天就黑了。

　　伸手不見(jiàn)五指的車廂里忽然有火苗一亮，是那個(gè)想用一百元買下兵棉襖的男人按著了打火機(jī)。他來(lái)到兵面前，一送手指，打火機(jī)滅了，車廂里又伸手不見(jiàn)五指了。

　　他低聲說(shuō)：真的，你這兵就是禁凍，咱倆商量個(gè)事兒，把你的大頭鞋賣給我吧？200元，200元��！

　　兵說(shuō)：這不行，我要凍掉了雙腳啊，就沒(méi)法當(dāng)兵了。

　　他一再央求，說(shuō)哪會(huì)凍掉你的雙腳啊，你多禁凍�。〔粫�(huì)的。

　　你把大衣，棉襖，帽子和手套都白送別人別人穿戴了，怎么我買你一雙鞋到不肯了呢？沒(méi)人會(huì)知道你是賣給我的！大家都睡著了，聽(tīng)不到咱們這么小聲說(shuō)話。

　　兵沉默了片刻，猶豫地說(shuō)：那。如果你愿意用你那半瓶酒和我換的話，我可以考慮。

　　他又打著打火機(jī)，回到自己的座位，取來(lái)了他喝剩的半瓶酒。

　　于是兵彎下腰，默默地解開(kāi)自己的鞋帶。

　　兩人互換之際，他又灌了一口酒，好像這種交際，在他那一方是很吃虧的。

　　兵從車廂的這一端，摸索著走向那一端，依次推醒人們，讓所有的人都飲口酒驅(qū)寒，包括那位年輕母親，包括那個(gè)女孩。人們?cè)谶@種情況下一個(gè)比一個(gè)貪心，反正黑暗掩蓋著貪心，誰(shuí)也看不見(jiàn)誰(shuí)喝得多了。

　　酒瓶回到兵的手中時(shí)，并最后將它對(duì)著嘴舉起來(lái)。只有幾滴酒緩緩躺進(jìn)兵的嘴里，兵感到口中一熱，似乎渾身也隨之熱了一下。

　　車是被困在山路上，一邊是懸崖，狂風(fēng)像一把巨大的掃帚，將下坡的雪一片片掃向懸崖谷底。

　　于是車開(kāi)始稍稍地倒滑了、沒(méi)有一個(gè)乘客感到這是一種不祥。

　　但兵敏銳地感覺(jué)到了，他下車了。

　　拂曉，司機(jī)引領(lǐng)來(lái)了鏟雪的車和救援的人。乘客們歡呼起來(lái)，只有一個(gè)人沒(méi)有歡呼，就是兵，就是那臉上看上去怪稚氣的兵，就是那使人覺(jué)得似乎還是個(gè)少年的兵。

　　人們是在車后面發(fā)現(xiàn)他的。他用肩頂著后輪，并將自己的一條腿墊在后輪下。他就那么凍僵在那兒，像一尊冰雕。

　　也許，他沒(méi)有聲張，是怕人們驚慌混亂，使車廂內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑得更快。也許，他發(fā)出過(guò)警告，但沉睡的人們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，呼嘯的狂風(fēng)完全可能將他的喊聲掩蓋。

　　事后人們才知道，他入伍才半年多。他還不滿19歲，是貧困山區(qū)一個(gè)多子女農(nóng)家的'長(zhǎng)子，他的未婚妻是個(gè)好姑娘，期待著他復(fù)員后給他做賢妻。

　　1、面對(duì)死亡的威脅，車上的人表現(xiàn)出了不一樣的人性。請(qǐng)你就車上的任何一個(gè)或者一類人進(jìn)行評(píng)論（也可以寫你的感受）

　　2、大兵為什么可以無(wú)償獻(xiàn)出自己的大衣、棉襖、帽子和手套，卻不肯用200元賣出他的大頭皮鞋？

　　3、大兵明知再去掉大頭皮鞋就會(huì)有凍掉雙腳的危險(xiǎn)，可為何還是換了半瓶酒？

　　4、也許，他沒(méi)有生長(zhǎng)，是怕人們驚慌，使車內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑的更快。也許，他發(fā)出過(guò)警告，但沉睡的人們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。呼嘯的狂風(fēng)完全可能將他的喊聲掩蓋這句話中的兩種猜測(cè)，你認(rèn)為哪一種比較有可能性？為什么？

　　5、為什么文章最后要補(bǔ)述大兵的履歷？

　　答案： 1．大兵：為了集體利益，犧牲了個(gè)人；司機(jī)：有條件盡自己的職責(zé)；老漢、少女、年輕母親與小孩：弱勢(shì)群體；一個(gè)男人和一個(gè)女人：為一己私利無(wú)視他人生死；幾個(gè)男人和女人：不損人也不利人。 2．因?yàn)樗粯?lè)意幫助為一己之利而無(wú)視他人生死的人。他們是有能力和條件幫助秘書(shū)甚至他人的人。危急時(shí)不但不盡一個(gè)成年人應(yīng)盡的職責(zé)，反而為一己之利，去剝奪他人利益，完全不顧別人死活，品行極為丑陋。

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案6

　　我正好相反

　　俗話說(shuō)：鑼鼓聽(tīng)聲，聽(tīng)話聽(tīng)音。我們讀書(shū)、聽(tīng)話，不但要知道文章寫的內(nèi)容，語(yǔ)言說(shuō)的事情，還要理解說(shuō)和寫的內(nèi)容所含著的意思。

　　歌德是一位著名的哲學(xué)家。有一次，他在魏瑪公園里??蹦達(dá)，忽然在一條只能通過(guò)一個(gè)人的羊腸小道上，遇見(jiàn)了對(duì)他的作品提出過(guò)尖刻意見(jiàn)的批評(píng)家。批評(píng)家一見(jiàn)歌德，馬上挑釁似的高聲喊道：我從來(lái)不給傻子讓路!說(shuō)著堵住了小道。

　　歌德當(dāng)然明白他的話是什么意思，于是馬上回答：我正好相反。并滿面笑容地躲到了一邊。歌德的話很含蓄，然而意思也很明白：_________________________________________________。

　　我們讀文章要注意體會(huì)主要內(nèi)容所表達(dá)的思想。這樣，我們對(duì)文章的理解會(huì)更深刻。

　　1．文章的開(kāi)頭引用了一句俗話，作者引用這句俗話的目的'是______________ 。

　　2．聽(tīng)話聽(tīng)音的音意思是( )

　　A．聲調(diào) B．聲 C．消息 D．話中隱藏的意思

　　3．批評(píng)家說(shuō)我從來(lái)不給傻子讓路!的意思是什么？

　　4．在文中的橫線處填合適的句子。

　　5．填空：

　　文章講了一個(gè)_________________________________________________的故事，告訴我們___________________________________________________ 。

　　參考答案：

　　1．增強(qiáng)作者觀點(diǎn)的可信度

　　2．D

　　3．歌德是傻子

　　4．歌德給批評(píng)家讓了路，說(shuō)明批評(píng)家在歌德眼里是個(gè)傻子。

　　5．歌德用話外音擊敗了一個(gè)尖刻的批評(píng)家的故事。不但要知道文章寫的內(nèi)容，語(yǔ)言說(shuō)的事情，還要理解說(shuō)和寫的內(nèi)容所含的意思。

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案7

　　在山陰道上方令孺

　　撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么?可是，湖水呈現(xiàn)著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風(fēng)雨來(lái)阻擋么?

　　好久以來(lái)故鄉(xiāng)就在吸引著我；百草園和三味書(shū)屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時(shí)時(shí)在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過(guò)菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時(shí)代，魯迅先生在那里開(kāi)始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。

　　湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對(duì)我顯出無(wú)可奈何的氣色。七點(diǎn)鐘我們就從北山下乘車前去。這時(shí)云霧漸漸稀散，清風(fēng)吹送著月桂的芳香，陽(yáng)光從薄云后面透射出來(lái)，像放下輕輕的紗帳，愛(ài)護(hù)似的，籠罩著大地。

　　汽車一轉(zhuǎn)彎，將要到錢塘江大橋了，我看見(jiàn)高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負(fù)著遠(yuǎn)山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。

　　在高樓錢塘江大橋有兩層，底層走火車，上層走汽車，因此說(shuō)像高樓一樣的大橋。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來(lái)，越流越寬，向東長(zhǎng)逝，到眼睛所能見(jiàn)到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。

　　山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。

　　車在奔馳，風(fēng)在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。遠(yuǎn)處是重重疊疊、連綿不斷的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉靜，我們的車子奔跑著，遠(yuǎn)山也像一起一伏的跟著賽跑；蕭山、河橋，剛剛落到眼前，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)退到車的后面。

　　中午到了紹興城。

　　我們走在青石鋪成的古老的街道上，心情是這樣嚴(yán)肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動(dòng)的故事在牽引人。

　　一片粉墻反映著白日的光輝。新臺(tái)門的門口簇?fù)碇蝗杭t領(lǐng)巾。他們一看到新來(lái)的客人，便又簇?fù)磉^(guò)來(lái)，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭(zhēng)先要領(lǐng)路。我就和這些孩子們一道擁進(jìn)了黑漆的大門。

　　這是一座古老樸素的房屋，空闃無(wú)人，可是，這方桌，這條臺(tái)，這窗前的一把椅子都告訴了我們?cè)S多故事，就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農(nóng)民兒子結(jié)成朋友；在父親的病中分擔(dān)了母親的憂愁；從這里他認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的欺騙與毒辣；被侮辱與損害的究竟是哪一些人!十七歲的時(shí)候，在一個(gè)刮風(fēng)下雨的早晨，帶了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門，奔向他一生戰(zhàn)斗的長(zhǎng)途。

　　百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂(lè)園。孩子們?cè)趫@里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏?他們又圍在亭子旁邊，仰著頭，望著塑像；孩子們的臉，像朝陽(yáng)照耀下初開(kāi)的百合花，眼睛像星星一樣的明，亮著無(wú)限親切愛(ài)慕的光。

　　一座曲折如畫(huà)的小石橋把我和孩子們引到三味書(shū)屋。書(shū)房里的陳設(shè)，正像魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》中寫的一樣，正中的'書(shū)桌上，現(xiàn)在還放著壽老先生手抄的唐詩(shī)。好像這兒剛剛放學(xué)，老先生和學(xué)生們都吃飯去了。

　　今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大片的草地，還有細(xì)沙鋪成的球場(chǎng)。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著。突然在腦中出現(xiàn)一座勇士的雕像：

　　背著因襲的重?fù)?dān)，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。

　　我撫摸著身邊一個(gè)孩子的頭發(fā)，心中油然生出感激的深情。

　　我正在默默地尋思，一只小手伸過(guò)來(lái)了，又一只，又一只。原來(lái)時(shí)間已經(jīng)不早，他們要整隊(duì)回去了。我們熱情地握手，說(shuō)著：我們還要見(jiàn)面。

　　回來(lái)的路上，我們讓車在河邊慢慢開(kāi)行。在靜靜的黃昏里，發(fā)光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個(gè)農(nóng)民，戴著氈帽，有節(jié)奏地劃動(dòng)一根大槳。河岸上，有時(shí)是稻田，有時(shí)又是開(kāi)著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬(wàn)般溫存地馴服著。

　　我不知道這可就是著名的山陰道?

　　魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫過(guò)：

　　我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹(shù)和枯樹(shù)，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚(yú)，一同蕩漾。……凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此。

　　生活本來(lái)應(yīng)該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說(shuō)《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時(shí)代里，人們只能在朦朧的夢(mèng)中見(jiàn)到，即使是夢(mèng)，也被打碎!

　　今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見(jiàn)的許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國(guó)大地上，到處出現(xiàn)了。并將永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，以至于無(wú)窮。

　　轉(zhuǎn)過(guò)山路，就看見(jiàn)了反映出幕天幽藍(lán)色的湖水。遠(yuǎn)處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。

　　一九五六年十月，杭州

　　(選自《中年百年游記精華》人民文學(xué)出版社，20xx年版，略有改動(dòng) US>)

　　1．“好久以來(lái)，‘故鄉(xiāng)’就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是_______________

　　______________________________________________________。

　　2．本文可以劃分為三大部分，其中第二部分起自“一片粉墻反映著白日的光輝”，止于_________________________________；該部分的大意是：____________________________ __________________________________________________________________________

　　3．文中，作者引述魯迅先生所說(shuō)的“好的故事”的用意是什么?“并將‘永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，以至于無(wú)窮”這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

　　4、浙江紹興，古稱山陰�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇�！蓖ㄓ^全文，請(qǐng)回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。

　　答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　答案

　　1．①魯迅的故鄉(xiāng)；②作者向往的精神家園。

　　2．“我們還要見(jiàn)面” 具體寫參觀魯迅故居和三味書(shū)屋，表達(dá)了作者對(duì)魯迅精神的追尋和頌揚(yáng)。

　　3．是為了說(shuō)明魯迅所想望的好的生活在今天已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，贊美祖國(guó)的今天；表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)美好來(lái)來(lái)的堅(jiān)定信念。

　　4.與作者游歷魯迅故鄉(xiāng)的旅程相吻合。暗寓旅程中的所見(jiàn)所聞、所感所思的“美不勝收”。(5分)

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案8

　　東方數(shù)學(xué)的使命

　　吳文俊

　　所謂東方數(shù)學(xué)，主要是中國(guó)古代數(shù)學(xué)及印度的古代數(shù)學(xué)。東西方數(shù)學(xué)的異同，也就是東方數(shù)學(xué)（主要是古代的中國(guó)數(shù)學(xué)）跟現(xiàn)代歐美數(shù)學(xué)的異同。我們學(xué)現(xiàn)代數(shù)學(xué)（也就是西方數(shù)學(xué)），主要內(nèi)容是證明定理；而中國(guó)的古代數(shù)學(xué)根本不考慮定理不定理，它的主要內(nèi)容是解方程，解決各式各樣的問(wèn)題，著重計(jì)算，要把計(jì)算的過(guò)程、方法、步驟說(shuō)出來(lái)。這個(gè)方法步驟，就相當(dāng)于所謂算法。美國(guó)一位計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)大師說(shuō)，計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)即是算法的數(shù)學(xué)。中國(guó)的古代數(shù)學(xué)是一種算法的數(shù)學(xué)，也就是一種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)。進(jìn)入到計(jì)算機(jī)時(shí)代，這種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)或者是算法的數(shù)學(xué)，剛巧是符合時(shí)代要求，符合時(shí)代精神的。從這個(gè)意義上來(lái)講，我們最古老的數(shù)學(xué)也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最合適、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

　　中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精髓就是從問(wèn)題出發(fā)，和西方的從公理出發(fā)完全不一樣。從問(wèn)題出發(fā)解決各式各樣的問(wèn)題，就帶動(dòng)了理論和方法的發(fā)展。從問(wèn)題出發(fā)，以問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，這是整個(gè)中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的總的面貌。

　　為什么解決問(wèn)題要解方程呢？一個(gè)問(wèn)題有原始的數(shù)據(jù)，要求解決這個(gè)問(wèn)題得出答案，這個(gè)答案也應(yīng)是以某種數(shù)據(jù)的形式來(lái)表示的。在原始數(shù)據(jù)和要求數(shù)據(jù)之間，有某種形式的關(guān)系，這種由已知數(shù)和未知數(shù)建立起來(lái)的關(guān)系就是一種方程。因此，解方程變成中國(guó)古代數(shù)學(xué)兩千多年歷史發(fā)展中的主要目標(biāo)。

　　我們經(jīng)常跟著外國(guó)人的腳步走。往往花很大的力氣從事某種猜測(cè)的研究，希望能夠解決或者至少推進(jìn)一步�？墒遣还苣銓�(duì)這個(gè)猜測(cè)證明也好，推進(jìn)也好，你還是比提出猜測(cè)的人低一等。我們應(yīng)該出題目給人家做，這個(gè)性質(zhì)是完全不一樣的。

　　我們正在進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，計(jì)算機(jī)只能處理有限的問(wèn)題，所以相應(yīng)的數(shù)學(xué)應(yīng)該是一種處理有限事物的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上叫組合數(shù)學(xué)。歷史上，組合數(shù)學(xué)創(chuàng)始于中國(guó)，以賈憲為首，一系列的成就不斷涌現(xiàn)。東方的數(shù)學(xué)有一定的思考方法，是有計(jì)劃、有步驟、有思想地進(jìn)行的。它有一個(gè)基本的模式，就是從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，形成一些新的概念，產(chǎn)生一些新的方法，再提高到理論上，建立一般的原理，用這樣的原理解決更復(fù)雜、更重要、更艱深的實(shí)際問(wèn)題，這樣數(shù)學(xué)就不斷上升和發(fā)展。

　　我們現(xiàn)在擁有計(jì)算機(jī)這樣的便捷武器，又擁有切合計(jì)算機(jī)使用的古代數(shù)學(xué)。怎樣進(jìn)行工作，才能對(duì)得起古代的前輩，建立起我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)，并在不遠(yuǎn)的將來(lái)，使東方的數(shù)學(xué)超過(guò)西方的數(shù)學(xué)，不斷地出題目給西方做，我想，這是值得我們大家思考和需要努力的方面。

　�。ü�(jié)選自《新華文摘》20xx年第4期）

　　21、下列對(duì)東方數(shù)學(xué)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．文章第1段劃線的東方數(shù)學(xué)與末段劃線的東方的數(shù)學(xué)應(yīng)是同一概念。

　　B．東方數(shù)學(xué)著重的是計(jì)算，重視計(jì)算的過(guò)程、方法和步驟，可視之為一種處理抽象事物的組合數(shù)學(xué)。

　　C．東方數(shù)學(xué)的思想方法和所走的道路與現(xiàn)代歐美數(shù)學(xué)在很大程度上是一致的。

　　D．東方數(shù)學(xué)以問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，主要內(nèi)容是解方程，而西方數(shù)學(xué)以公理為出發(fā)點(diǎn)，主要內(nèi)容是證明定理。

　　22、對(duì)第1段末劃線句子的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．東方的古代數(shù)學(xué)切合計(jì)算機(jī)使用，因而是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

　　B．中國(guó)數(shù)學(xué)既是歷史最悠久的數(shù)學(xué)，也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

　　C．中國(guó)的古代數(shù)學(xué)是一種算法的數(shù)學(xué)，恰巧符合計(jì)算機(jī)時(shí)代的要求，所以也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

　　D．中國(guó)古代首創(chuàng)的組合數(shù)學(xué)，符合計(jì)算機(jī)能處理各種問(wèn)題的要求，是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。

　　23、如何才能建立起我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)，下面是根據(jù)原文信息所做的推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．中國(guó)古代數(shù)學(xué)是符合計(jì)算機(jī)時(shí)代要求的，我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)應(yīng)該繼承中國(guó)古代數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的.精神。

　　B．西方數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容是證明定理，在計(jì)算機(jī)時(shí)代已不適用，摒棄它的思想方法和道路，才能建立起我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)。

　　C．花大力氣從事某種猜測(cè)的研究，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)證明歌德巴赫猜想，對(duì)于建立我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)的意義重大。

　　D．我們擁有計(jì)算機(jī)這樣的便捷武器，又擁有切合計(jì)算機(jī)時(shí)代使用的古代數(shù)學(xué)，因此東方數(shù)學(xué)在未來(lái)超過(guò)西方數(shù)學(xué)是必然的。

　　參考答案：

　　21．D（A不是同一概念，東方數(shù)學(xué)指中國(guó)古代的數(shù)學(xué)及印度古代的數(shù)學(xué)，東方的數(shù)學(xué)指面向未來(lái)的發(fā)展變化的東方數(shù)學(xué)；B應(yīng)把抽象事物改為有限事物；C很大程度上是一致的錯(cuò)誤，且原文中無(wú)兩者所走的道路的相關(guān)信息）

　　22． C（A東方的古代數(shù)學(xué)擴(kuò)大了范圍，它包括中國(guó)的古代數(shù)學(xué)及印度的古代數(shù)學(xué)，應(yīng)改為中國(guó)的古代數(shù)學(xué)；B原文中沒(méi)有歷史悠久的數(shù)學(xué)的信息； D各種問(wèn)題改為有限問(wèn)題。）

　　23．A（B不適用摒棄原文中無(wú)此意；C對(duì)于建立我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)意義重大與文章的觀點(diǎn)不符；D必然改為可能）

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案9

　　尋找疏勒河

　　廬野

　�、傥覐那Ю锿獾姆比A地，仆仆風(fēng)塵地來(lái)到河西走廊。人道是，牧馬秋風(fēng)塞北，是最迷人的時(shí)節(jié)，尾隨大雪而來(lái)的我，顯然錯(cuò)過(guò)了良辰。我呢，自有我的趣味所在，倒覺(jué)得冬日里的西域，聽(tīng)風(fēng)賞雪是詩(shī)也是畫(huà)呢。

　　②當(dāng)我站在白雪皚皚的大地上，足下堅(jiān)冰如鐵，聽(tīng)飛石格打有聲，看風(fēng)行處千里無(wú)障，心頭不免惘然：廣袤雄闊的雪原上，哪里有我夢(mèng)中的羌笛胡笳，哪里有我思之若渴的疏勒河�。�

　�、畚臆U躅在空蕩蕩的荒灘上，四處尋覓它棲身的地方，用溫?zé)岬哪_板，叩動(dòng)它的心室，觸摸它的肌膚，走入它沉沉的夢(mèng)境。眼前沙草枯折，飛鳥(niǎo)息絕，了無(wú)半分探察的憑藉。哦，疏勒河，男兒心頭一條雄性的河流，你的聲名就像盛世的漢唐一般輝煌，你的形跡令人想起情素的草書(shū)、公孫娘的舞劍，還有帝王錦袍上躍躍欲動(dòng)的大龍！可是你為何像羞澀的小丫怯怯地躲藏起來(lái)，為何對(duì)在曠野中回蕩著的呼喚不吭不響？

　�、苓b遠(yuǎn)的西天，橫臥著冷面的冰山，那里不染纖塵，萬(wàn)籟消音，與眼前喧鬧的世界有大不同。旋轉(zhuǎn)的陽(yáng)光下，透明的山體如絹如素，高潔的氣質(zhì)令觀者自慚形穢。久久地凝視，竟覺(jué)得這座晶瑩剔透的龐然之物，莫不是已被凝固了的大河！它高懸于蒼穹之下，呈引弓待發(fā)之勢(shì)，隨時(shí)轟然傾瀉、涌流，將千里荒灘滋潤(rùn)一番。

　　⑤朔風(fēng)里，雪霧一團(tuán)團(tuán)地彌漫開(kāi)來(lái)，寒煙遮住蒼涼的遠(yuǎn)山。視線里，三五黑點(diǎn)倏然往復(fù)，歡躍之至，羊乎？狼乎？好一群喜寒嗜雪的精靈！它們是疏勒河的寵兒，它們的靈性來(lái)自疏勒河的哺育，其美如是，其丑亦如是。天地間，佛與獸輪番演替，此長(zhǎng)彼消，相生相克，自成一種氣象。有了這般尤物，想見(jiàn)厚厚積雪重覆下的河流，必定不竭不亡，隨天地而生，伴日月而行，有著十二分的雄渾、十二分的姿色。

　�、尬衣䶮o(wú)方向地在雪原上游走，默默地呼喚著河的芳名，心地虔敬地和它交談：疏勒河呵，你不必為自身的弱小而難過(guò)，你是千年絲綢古道上聲名赫赫的大河啊！戍關(guān)將士在你的懷抱里濯洗征衣，邊塞詩(shī)人在你的光影里飲酒頌月，拓荒大軍在你的吟唱中屯墾耕耘。歲歲年年，星沉日起，你隨著季節(jié)而榮枯，因著時(shí)代而盛衰，以堅(jiān)韌的內(nèi)力支撐著生命的遠(yuǎn)途跋涉！難道你今天疲憊了，衰老了，在這冬日的大雪中昏昏睡去了？

　　⑦黃昏中，我在雪地里見(jiàn)到一座孤伶伶的石碑。碑上，講述了一個(gè)走失了的英雄的故事。這個(gè)年輕的女人，我很陌生，那段故事也談不上傳奇。石碑坐西向東，東方有她家鄉(xiāng)的望日蓮與青紗帳吧……。我不知道，她在悄然離別這個(gè)世界時(shí)是否無(wú)憂無(wú)恨，倘若有憂，是來(lái)不及圓成一生中最溫馨的夢(mèng)吧；倘若有恨，是來(lái)不及向愛(ài)戀的人一吐情腸吧，如同這隱去形跡、蓄豐涵美的湯湯流水。天地空曠，小小石碑愈顯得清冷，它的身后，是遠(yuǎn)處地質(zhì)勘探隊(duì)的一片溫暖的燈火，獨(dú)處荒原，舍鬧取靜，這是它的不凡之處啊，我想到了質(zhì)樸的疏勒河，想到了它不喜賣弄的品性，開(kāi)化即流，封凍則止，也是這般情形。雖然我無(wú)緣一睹它的芳容，但它的魂靈分明已在我的心頭永駐。不知怎的，我心里忽然有所感動(dòng)，為這個(gè)走失了的女人，為這條走失了的河流。

　�、嗳胍梗覊�(mèng)中的疏勒河，在一串早春的鳥(niǎo)啼下萌動(dòng)蘇醒了，它呼喊著，掙脫堅(jiān)冰的束縛，勁猛地奪路而走，把愛(ài)的乳汁灑向貧瘠的荒野。燦燦夕陽(yáng)下，滿河波光，梵音響動(dòng)……

　　⑨繼而，我幡然警醒，耳邊一陣蒼涼的歌聲正穿透在夜空，像宿鳥(niǎo)一樣徘徊。遠(yuǎn)處的帳篷里，牧人們?cè)诤涞亩�，煨在糞火旁飲酒，深情地唱著一匹走失的馬。所有的男人都喝了好多好多的烈酒，所有陪伴著的女人都顯得格外柔情。

　　⑩月光下，大地安寧如斯，積雪下那條古老的河流圣嬰一樣地睡熟了。

　　1.第一段中說(shuō)“我呢，自有我的趣味所在”，“我的趣味”是指什么？（4分）

　　2.請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度對(duì)文章第6自然段加以賞析。（5分）

　　3.從全文看，疏勒河有著怎樣的品性？請(qǐng)分條加以概括。（6分）

　　4.文章的后半部分寫到了“走失了的女人”的`故事、地質(zhì)勘探隊(duì)和牧人們的活動(dòng)。作者為什么要寫這些內(nèi)容？請(qǐng)對(duì)此加以探究，談?wù)勀愕目捶�。�?分）

　　參考答案：

　　1.答題要點(diǎn)：（1）欣賞冬日里西域特有的自然風(fēng)光（或“聽(tīng)風(fēng)賞雪是詩(shī)也是畫(huà)”）。（2）尋找“我”思念的疏勒河。（每點(diǎn)2分）

　　2.答題要點(diǎn)：（1）采用第二人稱的手法，直接呼告疏勒河，便于抒情，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果和藝術(shù)感染力。（2）采用排比的句式，同時(shí)將散句與整句有機(jī)結(jié)合，使語(yǔ)言表達(dá)流暢，富有氣勢(shì)，抒情濃烈。（3）采用擬人、反問(wèn)等修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了疏勒河無(wú)私的愛(ài)心和堅(jiān)韌的內(nèi)力。（寫出其中任意二點(diǎn)即可得滿分，共5分）

　　3.答題要點(diǎn)：（1）雄性奔放，生命力頑強(qiáng)，有著堅(jiān)韌的內(nèi)力。（2）晶瑩高潔，滋潤(rùn)萬(wàn)物，養(yǎng)育生靈，有著無(wú)私的愛(ài)心。（3）質(zhì)樸剛健，含蓄內(nèi)斂，不張揚(yáng)，不賣弄。（每點(diǎn)2分）

　　4.答題要點(diǎn)：示例1 ：寫“走失了女人”的故事，為疏勒河增添了厚重滄桑的歷史感，與疏勒河相互映襯；寫地質(zhì)勘探隊(duì)和牧人們的活動(dòng)，為文章平添了鮮活的生命的律動(dòng)，同時(shí)突出了西域特有的風(fēng)光和人文特色，創(chuàng)設(shè)了一種悠遠(yuǎn)蒼涼、靜謐平和的意境。從而豐富了文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)。（每點(diǎn)2分）

　　示例2：一是從側(cè)面突出疏勒河的質(zhì)樸、含蓄、舍鬧取靜、不喜賣弄的品性；一是襯托出作者對(duì)疏勒河的感動(dòng)、贊美和喜愛(ài)之情；一是豐富了文章的內(nèi)容、形散神聚，增加了西域的蒼涼感和滄桑感等。（每點(diǎn)2分）

現(xiàn)代文閱讀練習(xí)及答案10

　　閱讀下面文章，回答第1—6題。

　　一談到讀書(shū)，我的話就多了！

　　我自從會(huì)認(rèn)字后不到幾年，就開(kāi)始讀書(shū)。倒不是四歲時(shí)讀母親教給我的商務(wù)印書(shū)館出版的國(guó)文教科書(shū)第一冊(cè)的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那幾冊(cè)，而是七歲時(shí)開(kāi)始自己讀的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”的《三國(guó)演義》。

　　那時(shí)我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個(gè)表兄妹講一段《三國(guó)演義》，我聽(tīng)得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽(tīng)極了。但是他講了半個(gè)鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對(duì)故事下文的無(wú)限懸念，在母親的催促下，含淚上床。

　　此后，我決定咬了牙，拿起一本《三國(guó)演義》來(lái)，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對(duì)，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因?yàn)槲抑粚W(xué)過(guò)那個(gè)字的一半部分。

　　談到《三國(guó)演義》，我第一次讀到關(guān)羽死了，哭了一場(chǎng)，把書(shū)丟下了。第二次再讀時(shí)，到諸葛亮死了，又哭了一場(chǎng)，又把書(shū)丟下了。最后忘了是什么時(shí)候才把全書(shū)讀到“分久必合”的結(jié)局。

　　這時(shí)我同時(shí)還看了母親針線筐籮里常放著的那幾本《聊齋志異》。聊齋故事是短篇的，可以隨時(shí)拿起放下，又是文言的，這對(duì)于我的作文課很有幫助，因?yàn)槲业淖魑睦蠋熢谖业淖魑谋旧吓傲蒿L(fēng)骨，長(zhǎng)吉清才”的句子。其實(shí)我那時(shí)還沒(méi)有讀過(guò)柳宗元，和李賀的文章，只因那時(shí)的作文都是用文言寫的。

　　因?yàn)榭础度龂?guó)演義》引起我對(duì)章回小說(shuō)的興趣，對(duì)于那部述說(shuō)“官迫民反”的《水滸傳》尤其欣賞。那部書(shū)里著力描寫的人物，如林沖——林教頭風(fēng)雪山神廟一回，看了使我氣憤填胸！——武松、魯智深等人，都有其自己極其生動(dòng)的風(fēng)格，雖然因?yàn)樽髡咭獪惓啥祛钙呤厣访忝銖?qiáng)強(qiáng)地寫滿了一百零八人的數(shù)目，但我覺(jué)得也比沒(méi)有人物個(gè)性的《蕩寇志》強(qiáng)多了。

　　《精忠說(shuō)岳》并沒(méi)有給我留下太深的印象，雖然岳飛是我從小就崇拜的最偉大的愛(ài)國(guó)英雄。在此順便說(shuō)一句，我酷愛(ài)古典詩(shī)詞，但能夠從頭背到底的，只有岳武穆的.《滿江紅》“怒發(fā)沖冠”那一首，還有就是李易安的《聲聲慢》，她的那幾個(gè)疊字——“尋尋覓覓……凄凄慘慘戚戚……”寫得十分動(dòng)人，尤其是以“尋尋覓覓”起頭，描寫盡了“如有所失”的無(wú)聊情緒。

　　到我十一歲時(shí)，回到故鄉(xiāng)的福州，在我祖父的書(shū)桌上看到了林琴南老先生送給他的《茶花女遺事》，使我對(duì)于林譯外國(guó)小說(shuō)引起了廣泛的興趣，那時(shí)只要我手里有幾角錢，就請(qǐng)人去買林譯小說(shuō)來(lái)看，這又使我知道了許多外國(guó)的人情世故。

　　《虹樓夢(mèng)》是在我十二三歲時(shí)候看的，起初我對(duì)它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厭煩。還是到了中年以后再拿起這部書(shū)，才嘗到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。

　　總而言之，統(tǒng)而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少。我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)！從讀書(shū)中我還得到了做人處世的“獨(dú)立思考”的大道理，這都是從《修身》課本中所得不到的。

　　因此，某年的六?一國(guó)際兒童節(jié)，有個(gè)兒童刊物要我給兒童寫幾句指導(dǎo)讀書(shū)的話，我只寫了九個(gè)字，就是：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。（本文選用時(shí)有刪節(jié)）

　　1．“一談到讀書(shū)，我的話就多了！”這句話在全文中起到怎樣的作用？