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木蘭詩文言文對比閱讀試題
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中,我們都不可避免地會(huì)接觸到試題,借助試題可以檢測考試者對某方面知識或技能的掌握程度。你知道什么樣的試題才是規(guī)范的嗎?以下是小編幫大家整理的木蘭詩文言文對比閱讀試題,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
【甲】 木蘭詩(節(jié)選)
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。
【乙】陳涉世家(節(jié)選)
二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長。會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡亦死,舉大計(jì)亦死;等死,死國可乎?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之;蛞詾樗,或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者!眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜,念鬼,曰:“此教我先威眾耳!蹦说唬骸瓣悇偻酢,置人所罾魚腹中。卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰:“大楚興,陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日,卒中往往語,皆指目陳勝。
【丙】列子學(xué)射
列子學(xué)射,中①矣,請于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對曰:“弗知也!标P(guān)尹子曰:“未可!蓖硕(xí)之三年。又以報(bào)關(guān)尹子,尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”關(guān)尹子曰:“可矣,守而勿失也②。非獨(dú)射也為國與身亦皆知之。故圣人不察存亡,而察其所以然!(《列子·說符》)
注:①[中]射中箭靶。②[守而勿失] 牢牢記住不要忘掉。守,掌握,遵守。
1.(2分)下面句子中“之”字沒有指代作用的一項(xiàng)( )
A. 今或聞無罪,二世殺之
B. 項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之
C. 然足下卜之鬼乎
D. 又間令吳廣之次所旁叢祠中
2.(2分)指出下面括號中詞語解釋沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )
A.皆次當(dāng)行(行:行軍) 會(huì)天大雨(會(huì):恰逢)
B.或以為死(或:有的人) 楚人憐之(憐:愛戴)
C.念鬼(念:念叨) 又間令吳廣(間:暗地里)
D.卒中往往語(往往:經(jīng)常) 皆指目陳勝(目:看著)
3.(2分)下面對《木蘭詩》賞析有誤的一項(xiàng)是( )
A.“東市買駿馬……北市買長鞭!蓖ㄟ^東西南北的排比鋪寫,表現(xiàn)了木蘭購買戰(zhàn)馬和用具的忙碌,渲染了戰(zhàn)前的緊張氣氛。
B.“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾!北憩F(xiàn)了木蘭的女兒心思和軍情緊迫,使故事更具傳奇色彩。
C. “萬里赴戎機(jī)……壯士十年歸。”三個(gè)對偶句簡潔明快,寫出了戰(zhàn)事推進(jìn)的迅猛與激烈,表現(xiàn)了女英雄卓越的軍事才能和強(qiáng)悍的尚武精神。
D.全詩緊扣“木蘭是女郎”來構(gòu)思,寫得繁簡極具匠心,兒女情與英雄氣相得益彰。
4.(2分)下面對《陳涉世家》的分析有誤的一項(xiàng)是( )
A.“會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬!斌w現(xiàn)了陳勝對形勢的準(zhǔn)確分析與判斷。
B. “今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。”寫出了陳勝對民心的深刻洞察。
C. “陳勝、吳廣喜,念鬼,曰:‘此教我先威眾耳。’”表現(xiàn)了陳勝對天意的準(zhǔn)確領(lǐng)悟和把握。
D. “旦日,卒中往往語,皆指目陳勝!鄙鷦(dòng)表現(xiàn)了陳勝謀略所產(chǎn)生的奇特效果。
5.(2分)下面對《列子學(xué)射》理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.故事揭示了學(xué)習(xí)要舉一反三的道理。
B.故事告訴我們,學(xué)習(xí)要知其然,更要知其所以然。
C.關(guān)尹子要求列子從學(xué)射中自己去探究射中的道理。
D.治理國家、為人處世和學(xué)習(xí)射箭的道理是一樣的。
6.(3分)請用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?限兩處)。
非 獨(dú) 射 也為 國 與 身 亦 皆 知之。
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