想知道曾國(guó)藩語(yǔ)錄嗎
1．知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
2．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
3．放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
4．腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
5．學(xué)者不可不通世務(wù)。
6．舉止端莊，言不妄發(fā)。
7．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
8．聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
9．見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
10．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
11．凡事豫則立。
12．只要人肯立志，都可做得到。
13．常常提其朝氣為要。
14．甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
15．凡事留余地，雅量能容人。
16．不怕打不著，只怕打不勝。
17．小仁者，大仁之賊。
18．人之精神不可無(wú)所寄。
19．家和則福自生。
20．特患業(yè)之不精耳。
21．有才干，定要表現(xiàn)之。
22．處事宜決斷。
23．另起爐灶，重開(kāi)世界。
24．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
25．百種弊病，皆從懶生。
26．思與學(xué)不可偏廢。
27．行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
28．才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
29．富貴氣太重，亦非佳象耳。
30．凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
31．古者英雄立事，必有基業(yè)。
32．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
33．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。( )
34．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
35．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
36．二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
37．無(wú)好小利今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
38．功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
39．書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
40．惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
41．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
42．凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
43．見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
44．凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
45．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
46．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
47．何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
48．人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
49．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
50．處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
51．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
52．居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
53．。君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
54．富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
55．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
56．。法者，天討也，以公守之，以仁行之。
57．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
58．人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
59．勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
60．士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
61．。自修之道莫難于養(yǎng)心。
62．提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
63．人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
64．巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
65．只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
66．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67．人以氣為主。
68．受非分之情，恐辦非分之事。
69．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
70．事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
71．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
72．養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
73．不可背后攻人之短。
74．好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
75．一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
76．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
77．吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
78．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
79．不隨眾從之喜懼為喜懼。
80．居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
81．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
82．廣其識(shí)則天下大。
83．寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
84．為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
85．常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
86．凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
87．不可輕率評(píng)譏古人。
88．有其功，必有其效。
89．人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
90．吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
91．須先立堅(jiān)卓之志。
92．古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
93．王政不能有恩而無(wú)威。
94．特患業(yè)之不精耳。
95．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
96．受非分之情，恐辦非分之事。
97．戒傲戒惰，保家之道也。
98．人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
99．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
100．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
101．不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
102．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
103．二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
104．聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
105．好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
106．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
107．與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
108．人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。
109．凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
110．為人不可過(guò)于聰明。
111．米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
112．事以急敗，思因緩得。
113．無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
114．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
115．。勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
116．勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
117．有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
118．人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
119．寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
120．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
121．素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
122．。凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
123．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
124．舉止端莊，言不妄發(fā)。
125．天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
126．獨(dú)享大名為折福之道。
127．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
128．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
129．善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130．困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
131．善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
132．既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
133．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
134．悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
135．禁大言以務(wù)實(shí)。
136．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
137．清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
138．。氣忌盛，心忌滿，才忌露。
139．人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
140．見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
141．為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
142．小仁者，大仁之賊。
143．神正其人正，神邪其人奸。
144．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
145．。只要人肯立志，都可做得到。
146．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
147．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
148．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
149．好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
150．輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
151．事前加慎，事后不悔。
152．戒傲戒惰，保家之道也。
153．尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
154．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
155．凡事留余地，雅量能容人。
156．功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
157．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
158．不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
159．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
160．獨(dú)享大名為折福之道。
161．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
162．知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
163．擇眾論之善者而從之。
164．守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
165．甘苦自得。
166．集眾人之私成天下之公。
167．遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
168．古者英雄立事，必有基業(yè)。
169．今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
170．未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
171．世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
172．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
173．勿過(guò)多憐憫。
174．和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
175．以體察人才為第一。
176．人要為善，先要明善始得。
177．清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
178．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
179．若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
180．凡有用之物，不宜拋散也。
181．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
182．吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
183．處事宜決斷。
184．要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
185．好談己長(zhǎng)只是淺。
186．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
187．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久百種弊病，皆從懶生。
188．先靜之，再思之，五六分把握即做之。
189．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
190．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
191．行事常思退一步。
192．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
193．因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
194．尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
195．譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
196．利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
197．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
198．盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義禁大言以務(wù)實(shí)。
199．智大心勞者狂，力小任重者踣。
200．。文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
201．打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
202．常存一不敢為先之心。
203．無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
204．何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
205．省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
206．古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
207．。好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
208．決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
209．凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
210．既有定識(shí)，又有定力。
211．人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
212．智慧愈苦而愈明。
213．知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
214．治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
215．王政不能有恩而無(wú)威。
216．須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
217．聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
218．須先立堅(jiān)卓之志。
219．知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
220．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
221．思與學(xué)不可偏廢。
222．甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
223．越自尊大，越見(jiàn)器小。
224．總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
225．舉世惟一真字難得。
226．人不可無(wú)缺陷。
227．沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
228．責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
229．軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
230．知足天地寬。
231．第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
232．君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
233．家和則福自生。
234．姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
235．常存冰淵惴惴之心。
236．心至苦，事至盛也米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
237．人不可無(wú)缺陷。
238．不怕打不著，只怕打不勝。
239．圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
240．人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
241．不隨眾從之喜懼為喜懼。
242．有惻隱之心者，必有羞惡。
243．惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
244．誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
245．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
246．觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
247．憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
248．氣忌盛，心忌滿，才忌露。
249．凡辦大事，半由人力，半由天事。
250．觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
251．鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
252．銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
253．為人不可過(guò)于聰明。
254．胸懷廣大，須從平淡二字用功。
255．男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
256．自修之道莫難于養(yǎng)心。
257．邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
258．國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
259．常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
260．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
261．清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
262．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
263．君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
264．凡辦大事，半由人力，半由天事。
265．端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
266．死生早已置之度外。
267．勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
268．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
269．內(nèi)斷于心，自為主持。
270．一切皆暗暗安排，胸有成足。
271．凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
272．有其功，必有其效。
273．受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
274．人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
275．寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
276．一身精神，具乎兩目。
277．內(nèi)斷于心，自為主持。
278．一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
279．治世以大德，不以小惠。
280．薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
281．凡事豫則立。
282．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
283．天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
284．一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸。
285．責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
286．艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
287．人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
288．治世以大德，不以小惠。
289．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
290．馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
291．好談己長(zhǎng)只是淺。
292．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
293．以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
294．凡有用之物，不宜拋散也。
295．口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
296．富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
297．薦賢不可示德，除奸不可示威。
298．人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
299．人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
300．人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
301．既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
302．處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
303．君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
304．廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
305．鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
306．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
307．養(yǎng)得胸中一種恬靜。
308．定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
309．易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
310．夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
311．君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
312．隘路打勝仗，全在頭敵。
313．不可背后攻人之短。
314．失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
315．盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
316．遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
317．盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
318．忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
319．綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
320．傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
321．人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。
322．日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
323．君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
324．凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
325．久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
326．寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
327．不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
328．信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
329．“大柔非柔，至剛無(wú)剛”�！凹仪趧t興，人勤則健”�！笆逃H以得歡為本”。
330．久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
331．一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
332．從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
333．務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
334．倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
335．遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
336．兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
337．天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
338．凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
339．到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
340．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
341．以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
342．兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
343．前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
344．沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
345．富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
346．常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開(kāi)世界。
347．爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
348．眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
349．受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
350．古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
351．人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
352．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
353．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
354．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。
355．失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
356．獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
357．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
358．自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
359．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
360．勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
361．家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎�，儉于家，言忠信，行篤敬。”
362．智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
363．凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
364．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
365．說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
366．盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
367．以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之，再思之，五六分把握即做之。
368．聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
369．處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
370．吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
371．"天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益必須躬自入局挺膺負(fù)責(zé)乃有成事之可冀。"
372．有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
373．人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
374．能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
375．遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
376．當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
377．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
378．以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
379．立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
380．從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
381．名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
382．凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
383．薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
384．貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
385．辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
386．凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
387．多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
388．學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
389．得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
390．事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
391．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
392．"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"
393．慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
394．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
395．禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
396．主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？
397．居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
398．短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
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