《瓦爾登湖》語錄
1.我們每個人都是一座神廟的建筑師，他的圣殿便是他的身體。
2.我也在心中惦記著另外一種人，他們似乎外表闊綽，但其實是所有社會階層中窮的最叮當響的，他們積攢了一些閑錢，卻不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒給自己打造出了一副金銀做的腳鐐。
3.所有高尚的品質，都會是一人的形態(tài)有所完善，但任何一種卑俗或是淫欲使他墮落為禽獸。
4.奢侈的生活必然結出奢侈的果實。
5.大多數(shù)的奢侈品，大部分的所謂生活悠閑自在，不僅沒多大必要，而且對人類的發(fā)展實在是個阻礙。
6.蘇醒救是為了活著。
7.要靠山珍海味，美酒佳肴生活是沒有什么意義的。
8.我們都知道，在我們的身體內有一頭野性的動物，每當我們崇高的天性渾然欲睡時，他便醒了過來。
9.讓那些要去做事情的人再次牢記穿衣服的宗旨：首先，是維護生存必須的體內熱量;第二，就是在社會環(huán)境中遮蔽裸露的軀體，而且他還應判斷一下，有多少而又必須重要的工作，不必在衣櫥中添置新衣就可完成。
10.說人是一種食肉動物，豈不是譴責嗎?真是的，在很大程度上將其他動物當做犧牲品，卻能使他活下來，實際上也確實活的下來。
11.不去花時間懊惱我們曾經(jīng)失去的機會，極盡我們的責任，那么我們就是有福之人。
12.對上帝林林總總的造物來說，具有同樣意義的生活必需品，即是食物，但對人類而言，在目前的天時之中，生活必需品可以分為：食品，房舍，服裝和燃料，缺少了這些，我們將無法自如的應付人生難題，更別提將來事業(yè)有成了。
13.我寧愿在大地上駕馭著一輛破牛車，悠閑自在的游蕩，也不愿意坐豪華話的觀光火車去天堂，沿途呼吸著烏煙瘴氣。
14.任何衣裝一旦離開了人就變得可憐和怪異起來。唯有用嚴肅的眼睛透視著穿衣人的真實生活，才能抑制住忍俊不禁的喧囂，還穿衣人一個神圣的真面目。
15.擁有了智慧我們才學會慷慨行事。
16.人生之路有千萬條，但只有你自己的路，才是你的宿命。那么，你就走自己的路吧。
17.善行一旦變質，便會奇臭無比，就像人的尸身和神的尸身變質之后會散發(fā)出腐味一樣。
18.一個健康的人內心中最溫柔又堅定的.反對，都能夠戰(zhàn)勝時間的各種雄辯和陋習。擔人們卻又極少聽從自己天性，或恰恰在被它引入歧途時，卻又聽命于它。
19.智慧和純潔出自于身體力行，無知和淫欲出自于懶惰。
20.一個人勇于放棄的東西越多，他便是越富足。
21.一個階級的奢華全有賴于另一個階級的貧困來得以維持。
22.能品嘗到食物的真味的人絕不會暴飲暴食，而暴飲暴食的人是品不出食物真味的。
23.在我們整個的感性的生命中，善良與邪惡之間的較量，從未停息過一刻，善是永不言敗的并被人類永遠贊頌的勝利者。在人類為之鳴奏的樂曲中，善的主題給我們以振奮的激昂。
24.我們經(jīng)常被局限于我們考察了的事物上，就知道它的規(guī)律與和諧，但是我們沒有突破對更多事物的了解，看上去好像很矛盾，而彼此相呼應的規(guī)律，還未找到而已，這些規(guī)律的和諧使人驚詫。
25.我們應放棄對自己過多關懷，將這過多的關懷真心誠意的奉獻他人。
26.大多數(shù)人能夠讀懂或是聽懂別人閱讀就心滿意足了，或許僅領悟了一本書如《圣經(jīng)》的智慧，因此，在一生的其余時間只去讀些所謂的休閑書，生活過得單調乏味，虛度了光陰。
27.貞潔是人類的花朵，而創(chuàng)造力，英雄主義，神圣等等，則僅是它的各種果實。
28.假如你愉快的迎行來了白晝和黑夜，生活便像鮮花和香草的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久—那就是你的成功。
29.談到奢侈與舒適這兩方面，最明智者往往過的比貧困者更為單純和樸實。
30.缺乏進取心和信心，人們便在買賣中，人們便如努力一般的過活。
31.特殊的法則來自我們頻繁的觀察，一個旅行者，他跨出一步，山水的形狀都有變化，有無數(shù)的側面，你不可能在任何位置看到它的全貌。
32.最大的好處和價值卻得不到人們的贊許�；蛟S那些最令你驚訝和最真切的事實從沒在人們互相之間交流過。
33.所有的變革，都是可值得預期的奇跡，而奇跡在不經(jīng)意的每一剎那就發(fā)生了。
34.驕奢淫逸之人擺顯出時髦花樣，而成群結隊的人卻趨之若鶩。
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