古斯塔夫·勒龐的經(jīng)典語(yǔ)錄
1.從野蠻到文明，一路追逐著夢(mèng)想，而當(dāng)這種夢(mèng)想失去了力量，便開(kāi)始衰落，走向死亡。這就是一個(gè)民族的生命周期。《烏合之眾》
2.但凡能夠成就大業(yè)的領(lǐng)袖人物，他重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識(shí)，而是必須具備強(qiáng)大而持久的意志力，這是一種極為罕見(jiàn)，極為強(qiáng)大的品質(zhì)，它足以征服一切�！稙鹾现姟�
3.個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。《烏合之眾》
4.令人難忘的歷史事件，不過(guò)是人類(lèi)思想不露痕跡的變化所造成的可見(jiàn)后果而已。這種重大事件所以如此罕見(jiàn)，是因?yàn)槿祟?lèi)這個(gè)物種最穩(wěn)定的'因素她時(shí)代相傳的思維結(jié)構(gòu)�！秾�(dǎo)言：群體的時(shí)代》
5.令人難忘的歷史事件，只是人類(lèi)思想無(wú)形的變化造成的有形的后果而已�！稙鹾现姟�
6.沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有文明；沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步�！稙鹾现姟�
7.能夠感覺(jué)到的現(xiàn)象可以比作波浪，是海洋深處我們一無(wú)所知的那些亂象在洋面上的表象�！稙鹾现姟�
8.群體精神最需要的不是自由而是服從。他們?nèi)绱烁试嘎?tīng)從別人的意志，以至于只要有人自稱(chēng)是它們的主人，他們就會(huì)本能地聽(tīng)命于他�！稙鹾现姟�
9.群體盲從意識(shí)會(huì)淹沒(méi)個(gè)體的理性，個(gè)體一旦將自己歸入該群體，其原本獨(dú)立的理性就會(huì)被群體的無(wú)知瘋狂所淹沒(méi)�！稙鹾现姟�
10.人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感�！稙鹾现姟�
11.身為一位領(lǐng)袖，如果想要讓自己創(chuàng)立的宗教或政治信條站住腳，就必須成功地激起群眾想入非非的感情�！稙鹾现姟�
12.我們始終有一種錯(cuò)覺(jué)，以為我們的感情源自于我們自己的內(nèi)心�！稙鹾现姟�
13.我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動(dòng)都是有其道理的。但事實(shí)上，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無(wú)法了解的隱蔽動(dòng)機(jī)的結(jié)果�！稙鹾现姟�
14.一切普遍信念不過(guò)是一種虛構(gòu)，它唯一的生存條件就是它不能受到審察�！稙鹾现姟�
15.影響民眾想象力的，并不是事實(shí)本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式�！稙鹾现姟�
16.在與理性永恒的沖突中，感情從未失過(guò)手。《烏合之眾》
17.在追求理想的過(guò)程中，從野蠻狀態(tài)發(fā)展到文明狀態(tài)，然后，在理想破滅后走向衰敗和死亡，這就是一個(gè)民族生命的循環(huán)過(guò)程�！稙鹾现姟�
18.掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)�！稙鹾现姟�
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