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道家精彩語(yǔ)錄110句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的道家精彩語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、知足則不辱，知止則不殆。
2、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
3、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
4、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。
5、物固有所然，物固有所可。
6、逍遙于天地之間而心意自得。
7、知者不言，言者不知。
8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。
9、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、莫逆于心，遂相與為友。
12、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
13、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉； 同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉
14、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
15、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
16、重為輕根，靜為躁君。
17、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。
18、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
19、見(jiàn)素抱樸、少私寡歡。
20、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
22、多言多敗，多事多害。
23、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
24、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
25、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。
26、人有盜而富者，富者未必盜；（勵(lì)志 ）有廉而貧者，貧者未必廉。
27、天地之道，極則反，盈則損。
28、飄風(fēng)不終朝， 驟雨不終日。
29、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
30、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。
31、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
32、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善
33、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
34、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。
35、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
36、道法自然，無(wú)為而治，此乃道家之精髓，天地萬(wàn)物皆順應(yīng)而生。
37、天人合一，道家追求人與自然的和諧共生，共享宇宙之大道。
38、萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)，道家洞察萬(wàn)物，于變化中見(jiàn)大道。
39、福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，世事無(wú)常，道家之悟也。
40、天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，此道家之境界。
41、上善若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，道家之精髓也。
42、天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，道家觀世之論也。
43、虛而不屈，動(dòng)而愈出，道家悟道，空無(wú)之中藏有無(wú)限生機(jī)。
44、天道無(wú)親，常與善人，道家信仰，善惡有報(bào)，善行得天道眷顧。
45、致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，觀復(fù)歸真。
46、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
47、致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)，道境如斯。
48、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土，道家積小成大之智也。
49、道生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆由道而生。
50、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。天之道，損有余而補(bǔ)不足。
51、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
52、天道無(wú)親，常與善人。
53、三才相盜食其時(shí)，此是神仙道德機(jī)。萬(wàn)化既安諸慮息，百骸俱理證無(wú)為。
54、“勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！� ——《道德經(jīng)·第三十三章》
55、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，道之無(wú)私，包容萬(wàn)物。
56、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養(yǎng)生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè)理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
57、“大道甚夷，而民好徑�！� ——《道德經(jīng)·第五十三章》
58、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正，以靜制動(dòng)，以柔克剛。
59、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，道家之辯證法。
60、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，道家修身之道也。
61、道可道，非常道，道家之語(yǔ)，深邃難言，需用心體悟。
62、業(yè)愧清虛，行慚忍辱，恒愿立功補(bǔ)過(guò)，延福拔咎消遣，累欲增長(zhǎng)勝緣
63、“治大國(guó)若烹小鮮�！� ——《道德經(jīng)·第六十章》
64、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。宇宙之始，萬(wàn)物之源，皆在道中。
65、仙道貴生，此言一出，道教之生命哲學(xué)，躍然心頭。
66、玄之又玄，眾妙之門(mén)�！独献印�
67、常道無(wú)名，唯德以顯之；至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形
68、無(wú)財(cái)不養(yǎng)道，道家重視傳承，講究尊師重道。投機(jī)取巧不勞而獲成就不了道心，當(dāng)年祖天師創(chuàng)教，入教者還需五斗米呢。
69、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母�！独献印�
70、道可道，十分道。名可名，十分名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
71、金丹之道，煉己為先。己煉則神定，神定則氣住，氣住則精凝，民安國(guó)富，一戰(zhàn)而天下定矣。
72、要得谷神常不死，須憑玄牝立根基。真精既返黃金屋，一顆明珠永不離。
73、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人之心，慈悲無(wú)別。
74、乾坤剛?cè)�，配合相包。�?yáng)稟陰受，雄雌相須。須以造化，精炁乃舒。
75、天地有大美而不言，自然之美無(wú)需多言，靜心體會(huì)方能領(lǐng)悟其真諦。
76、道自虛無(wú)生一炁，便從一炁產(chǎn)陰陽(yáng)。陰陽(yáng)再合成三體，三體重生萬(wàn)物昌。
77、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
78、所謂善人，人皆敬之。天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善。欲求地仙者，當(dāng)立三百善。
79、清靜為天下正，心無(wú)雜念，方能體悟大道。
80、修道之人明生死，求正道，懲惡揚(yáng)善，利益蒼生。我們能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
81、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年。
82、上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。如水之德，滋養(yǎng)萬(wàn)物，謙卑處下。
83、體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于萬(wàn)類(lèi)，和之于始，和之于終。靜神滅想，生之道也。
84、炁也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者心齋也。
85、品味道教佳句，知其雄，守其雌，陰陽(yáng)之道，盡在其中。
86、有道無(wú)術(shù)，獨(dú)善其身；有術(shù)無(wú)道，害人害己；以道御術(shù)，兼濟(jì)天下。
87、“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！� ——《道德經(jīng)·第八章》
88、大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。
89、天地一指，萬(wàn)物一馬，道家視角，超越形骸，洞見(jiàn)宇宙之本質(zhì)。
90、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，道家處世之哲學(xué)也。
91、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
92、我命在我，不屬天地。我不視不聽(tīng)不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。
93、言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，運(yùn)動(dòng)元和之氣，外吞二景，內(nèi)服五芽，動(dòng)制百靈，靜安五臟，則寒溫饑渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，變化由心，地不能埋，天不能煞。此之為我命在我也，不在于天。
94、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)，順應(yīng)天道，利益萬(wàn)物而不求回報(bào)；圣人行事，只為貢獻(xiàn)而不爭(zhēng)名利。
95、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
96、仙道貴生，無(wú)量度人。
97、“知人者智，自知者明。 ——《道德經(jīng)·第三十三章》
98、道法自然，無(wú)為而治，乃天地之正理。
99、天地不仁，以萬(wàn)物為芻（chú）狗。
100、萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)，道家之理，洞悉萬(wàn)物生成變化之玄機(jī)。
101、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德
102、仙道以精、霖、神三元為正藥。以煉三合一，喻名煉藥。
103、上善若水，道家以水為喻，教導(dǎo)我們順應(yīng)時(shí)勢(shì)，柔韌而不爭(zhēng)。
104、道法自然，順應(yīng)天性，方能逍遙于世間，無(wú)所拘束。
105、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道，平衡而止。
106、陰陽(yáng)調(diào)和，萬(wàn)物生長(zhǎng)，道家語(yǔ)錄中蘊(yùn)含著宇宙間的至理。
107、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。故恒無(wú)欲以觀其妙。
108、氣是添年藥，心為使氣神；能知神氣祖，便是得仙人。
109、道教之道，自然無(wú)為，清凈自在，與世無(wú)爭(zhēng)。
110、天地之化，在高與深，圣人之制道，在隱與匿。非獨(dú)忠信仁義也，中正而已矣。
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