蔡元培語(yǔ)錄

時(shí)間：2022-09-21 18:13:54 語(yǔ)錄我要投稿

蔡元培語(yǔ)錄

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編整理的蔡元培語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

蔡元培語(yǔ)錄

蔡元培語(yǔ)錄1

　　1、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的潛質(zhì)，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責(zé);不是把被教育的人，造成一種個(gè)性器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　2、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　3、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。

　　4、對(duì)于學(xué)生的期望:一自我尊重自我。二化孤獨(dú)為共同。三對(duì)自我學(xué)問(wèn)潛質(zhì)的切實(shí)了解。四有計(jì)劃的.戶外。

　　5、純粹之美育，因此陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中�！酪云胀ㄐ灾剩粡�(fù)有人我之關(guān)聯(lián)，遂亦不能有利害之關(guān)聯(lián)。

　　6、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來(lái)。

　　7、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

　　8、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?

　　9、中國(guó)人是富于美感的民族�！淘�

　　10、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

　　11、殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　12、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　13、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　14、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即:(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

　　15、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也�！烙�，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　16、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　17、人的健全，不但靠飲食，尤靠戶外。

　　18、殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。摘自:短美文www.duanmeiwen.com

　　19、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此因此必互相勸勉也。

　　20、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。

　　21、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o(wú)鵠的而有則，無(wú)概念而必然者也。

　　22、純粹之美育，因此陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見(jiàn)利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中�！酪云胀ㄐ灾�，不復(fù)有人我之關(guān)聯(lián)，遂亦不能有利害之關(guān)聯(lián)。

　　23、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

　　24、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。這四育一樣重要，不可放松一項(xiàng)�！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

　　25、尚自然，展個(gè)性——蔡元培空間相冊(cè)名

　　26、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包——蔡元培

　　27、中國(guó)人是富于美感的民族。

　　28、對(duì)于學(xué)生的期望:一自我尊重自我。二化孤獨(dú)為共同。三對(duì)自我學(xué)問(wèn)潛質(zhì)的切實(shí)了解。四有計(jì)劃的戶外。

　　29、言有物，行有倫，論人格可稱君子;學(xué)不厭，誨不倦，惜本校失此良師。

　　30、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

　　31、愛(ài)國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈。——蔡元培

　　32、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　33、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此因此必互相勸勉也。

　　34、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的潛質(zhì)，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責(zé);不是把被教育的人，造成一種個(gè)性器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　35、德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。