“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。
——賈德《蘇菲的世界》
這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
真正的知識(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自?xún)?nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的。換句話(huà)說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
佛洛依德宣稱(chēng)，我們每天的生活里面都充滿(mǎn)了這類(lèi)潛意識(shí)的機(jī)轉(zhuǎn)。我們時(shí)常會(huì)忘記某個(gè)人的名字，在說(shuō)話(huà)時(shí)摸弄自己的衣服，或移動(dòng)房間里隨意放置的物品。我們也時(shí)常結(jié)結(jié)巴巴或看似無(wú)辜地說(shuō)錯(cuò)話(huà)，寫(xiě)錯(cuò)字。但佛洛依德指出，這些舉動(dòng)事實(shí)上并不像我們所想的那樣是意外的或無(wú)心的。這些錯(cuò)誤事實(shí)上可能正泄露我們內(nèi)心最深處的秘密。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
有人說(shuō)藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”。當(dāng)他內(nèi)心充滿(mǎn)藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成為現(xiàn)實(shí)。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
使我們無(wú)法獲得真正的幸福與和諧的是我們內(nèi)心的各種沖動(dòng)。例如我們的野心和愚妄。但如果我們體認(rèn)到每一件事的發(fā)生都有其必然性，我們就可以憑直覺(jué)理解整個(gè)大自然。我們會(huì)很清楚地領(lǐng)悟到每一件事都有關(guān)聯(lián)，每一件事情都是一體的。最后的目標(biāo)是以一種全然接納的觀點(diǎn)來(lái)理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿(mǎn)足。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
“我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于“人性”或“人的軟弱”等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于“男人天生的壞毛病”�？墒鞘郎蠜](méi)有“男人天生的壞毛病”這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
“迷信”，多么奇怪的一個(gè)名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫“信仰”，但如果你相信占星術(shù)或十三號(hào)星期五不吉利，就是迷信!誰(shuí)有權(quán)利說(shuō)別人相信的東西就是“迷信”呢?
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。”我不希望你成為這些人當(dāng)中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以為人(而不僅是一只赤身露體的猿猴)的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面，當(dāng)一面變得更大、更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰。唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。 如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
“所以當(dāng)你選擇不要對(duì)別人不好時(shí)——即使這樣會(huì)違反你自己的利益——你就是在從事自由的行為。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
i sing every song as my last song
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
那轟然一響，我們也是星辰。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好 所以我們要學(xué)會(huì)感恩
《蘇菲的世界》
達(dá)爾文的理論不是正好讓我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎?蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我么安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
人類(lèi)的意識(shí)只是他的心靈中的一小部分而已。意識(shí)就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識(shí)之外，還有“潛意識(shí)”的存在。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
如果我自己對(duì)馬或?qū)毷信d趣，我也不能期望別人都和我一樣。如果我看電視體育節(jié)目看得津津有味，就必須忍受有些人認(rèn)為體育節(jié)目很無(wú)聊的事實(shí)。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
如果人類(lèi)的腦袋簡(jiǎn)單得足以讓我們了解的話(huà)，我們還是會(huì)愚笨得無(wú)法理解它。
《蘇菲的世界》
我們幾乎可以說(shuō)一頭大象(或一個(gè)人)事實(shí)上是一群?jiǎn)渭?xì)胞生物的集合體，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會(huì)成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個(gè)小小細(xì)胞里面的物質(zhì)決定的。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝。
《蘇菲的世界》
除了語(yǔ)言之外，我們會(huì)有哪一種歷史背景也是一生下來(lái)就注定了。沒(méi)有人和這類(lèi)背景之間能有一種“自由”的關(guān)系。因此，那些無(wú)法在國(guó)家中找到定位的人就是沒(méi)有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學(xué)家的重點(diǎn)。沒(méi)有人民，固然就沒(méi)有國(guó)家，但如果沒(méi)有國(guó)家，也就沒(méi)有人民。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
人類(lèi)雖然思想不見(jiàn)得永遠(yuǎn)一致，理性也不一定同樣發(fā)達(dá)，但世上一定有一種“普遍的理性”指導(dǎo)大自然所發(fā)生的每一件事。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
意識(shí)是什么?它難道不是宇宙的一個(gè)大謎題嗎?記憶又是什么?是什么東西使我們“記得”我們所看到、所經(jīng)驗(yàn)到的每一件事情?
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
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