有關(guān)用四海為家造句

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的句子吧，句子是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組(短語(yǔ))構(gòu)成。句子的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的句子是什么樣的呢？以下是小編收集整理的有關(guān)用四海為家造句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、作為一個(gè)考古學(xué)家，四海為家那是經(jīng)常的事兒。

　　2、他長(zhǎng)年旅居世界各地，可以說(shuō)是四海為家。

　　3、我鼓勵(lì)年輕人揚(yáng)帆遠(yuǎn)揚(yáng)，四海為家，成就一番事業(yè)。

　　4、我是一喜歡四處旅游的人，從而養(yǎng)成了四海為家的習(xí)慣。

　　5、革命青年應(yīng)該四海為家，到祖國(guó)最需要的地方去。

　　6、作為一個(gè)考古學(xué)家，四海為家是他最基本的本能。

　　7、帝王之業(yè)，四海為家，普天下莫非王土。

　　8、我一直過(guò)著流漓滇沛，四海為家的日子。

　　9、這幾年來(lái)我生活很不安定，東奔西走，四海為家。

　　10、他一生萍蹤浪跡，四海為家。

　　11、這篇文章贊揚(yáng)了地質(zhì)隊(duì)員四海為家的豪情壯志。

　　12、革命青年應(yīng)該四海為家，到祖國(guó)需要的.地方去。

　　13、為人生詮釋了所謂流浪的意義，四海為家、隨遇而安。

　　14、這個(gè)乞丐居無(wú)定所，四海為家，真是可憐。

　　15、他是一位浪跡天涯，以四海為家的俠客。

　　16、即使是四海為家的浪子，也總會(huì)回到自已的故鄉(xiāng)。

　　17、為了生活，我們不得不到處奔波，四海為家。

　　18、如今兄弟四海為家，并無(wú)固定住所。

　　19、他喜歡孤獨(dú)，是故一生四海為家，行無(wú)定蹤。

　　20、很多人寧愿四海為家四處流浪，都不愿意去當(dāng)清潔工。

　　成語(yǔ)出處

　　1、最早出處

　　四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬莫不從服。（《荀子·議兵》）

　　通流財(cái)物粟米，無(wú)有滯留，使相歸移也，四海之內(nèi)若一家。（《荀子·王制》）

　　2、衍生典故

　　蕭丞相營(yíng)作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)。高祖還，見(jiàn)宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”蕭何曰：“天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也�！备咦婺苏f(shuō)。（《史記·高祖本紀(jì)》）

　　二月，至長(zhǎng)安。蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、大倉(cāng)。上見(jiàn)其壯麗，甚怒，謂何曰：“天下匈匈，勞苦數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也！”何曰：“天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非令壯麗亡以重威，且亡令后世有以加也�！鄙险f(shuō)。（《漢書·高帝紀(jì)下》）

　　后來(lái)，“且夫天子以四海為家”這句話，被簡(jiǎn)化引申為“四海為家”這個(gè)成語(yǔ)。

　　四海為家成語(yǔ)故事

　　漢高祖六年（前201年）發(fā)生了楚王信叛亂事件。漢高祖七年（前200年）又發(fā)生了韓王信叛亂事件�？墒�，到漢高祖八年（前199年）初，蕭何親自監(jiān)造的長(zhǎng)安未央宮建成了，未央宮建有東闕、北闕、前殿、武庫(kù)以及太倉(cāng)等，劉邦去一看，“見(jiàn)宮闕壯甚”，就為之大怒，說(shuō)：“天下兇兇苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”蕭何這時(shí)說(shuō)出一番道理：“天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也。”（《史記·高祖本紀(jì)》）這里的記載是說(shuō)，劉邦出征回來(lái)，看到新造的未央宮之宮殿非常壯觀，很是生氣，便對(duì)蕭何說(shuō)：“天下動(dòng)蕩紛亂不止�？嗫酄�(zhēng)戰(zhàn)了好幾年，成敗還不可知曉，為什么要把宮殿修造得如此過(guò)分豪華壯美呢？”蕭何理直氣壯地說(shuō)：“正因?yàn)樘煜逻�沒(méi)有完全安定，才可以利用這個(gè)時(shí)機(jī)建成宮殿。再說(shuō)，天子以四海為家，宮殿不壯麗就無(wú)法顯示天子的威嚴(yán)，同時(shí)也不能體現(xiàn)讓后世超越的雄心壯志呀！”劉邦聽(tīng)了蕭何這一番闡述，才高興起來(lái)。

　　蕭何這里說(shuō)的“天子四海為家”一語(yǔ)，脫胎于荀子說(shuō)的“四海之內(nèi)若一家”（《荀子·議兵》），是對(duì)大一統(tǒng)局面形成的一種形象化表述。

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