樂歌的解釋及造句
【注音】： le ge
【意思】：（１）音樂與歌曲。（２）有音樂伴奏的歌曲。
樂歌造句：
1、學(xué)堂樂歌的興起是中國新音樂發(fā)展所經(jīng)歷的一種必然現(xiàn)象；
2、我很愛當(dāng)DJ，但是當(dāng)你在一些夜店放歌的時候，她們常常要求你放一些芭樂歌。
3、你是我藏身之處。你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環(huán)繞我。
4、學(xué)堂樂歌在中國興起的原因與中國社會發(fā)展的歷史、樂歌自身的特點以及早期教育家主觀努力的結(jié)果緊密相關(guān)；
5、探析學(xué)堂樂歌興起的原因能促進我國現(xiàn)行普通音樂教育更好地發(fā)展。
6、《詩經(jīng)》作為周王朝通行的樂歌總集，承載著周王朝的基本思想觀念。
7、其一生的音樂貢獻，主要是首創(chuàng)《音樂小雜志》、學(xué)堂樂歌創(chuàng)作、佛教歌曲創(chuàng)作和啟蒙音樂教育。
8、作者也分析了海外學(xué)堂樂歌的歷史作用和意義。
9、在中國音樂史的分期中，常常把學(xué)堂樂歌看作是中國近現(xiàn)代音樂史的開端。
10、在中國近代學(xué)堂樂歌創(chuàng)作領(lǐng)域，李叔同具有舉足輕重的`地位，而在任教浙江省立第一師范學(xué)校時期，又是他學(xué)堂樂歌創(chuàng)作的高峰期。
11、神圣性、真實性、人民性，是《詩經(jīng)》宮廷樂歌區(qū)別于后世宮廷文學(xué)的幾個顯著特性。
12、他在用西方音樂形式與“本國語言”向人們訴說最深沉的感情的同時，也展示了“學(xué)堂樂歌”民族性與現(xiàn)代性相融合的特征。
13、本文即致力于對學(xué)堂樂歌的永久魅力的來源進行研究，提供了三個方面的答案。
14、“學(xué)堂樂歌”的興起，促使我國的普通音樂教育產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
15、探討李叔同這一時期的學(xué)堂樂歌作品，對研究他一生的音樂創(chuàng)作具有重要意義。
16、你必以得救的樂歌四面環(huán)繞我，每當(dāng)我心懼怕時。
17、本文分析了海外學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的歷史背景、海外學(xué)堂樂歌的類別及其特點。
18、因著期待，有盼望，就使我心中充滿樂歌，而不久上帝的亮光也照臨我。
19、因此，學(xué)堂樂歌雖然只是一個短暫的歷史現(xiàn)象，但它既接著傳統(tǒng)，又通向現(xiàn)代；
20、作為周代朝廷《樂歌》的詩經(jīng)是在寄食制的生產(chǎn)、特權(quán)式消費為主，自娛式的生產(chǎn)與消費為輔這樣兩種生產(chǎn)與消費方式的的共同作用下產(chǎn)生的；
21、在遭鄰居抱怨一天到晚以震天價響的音量播放美國鄉(xiāng)村樂歌后桃莉．芭頓的暢銷名曲后，一名英國婦女的音響被沒收。
23、中國少兒歌曲創(chuàng)作的源頭可以追溯到20世紀初的“學(xué)堂樂歌”時代，時至今日，已走過了百年的歷程。
24、《九歌》是一組民間祭祖樂歌，十一篇內(nèi)容都與祭祖相關(guān)；
25、我的靈哪！上帝的使者會看到我的樂歌，也是我所夸口的。
26、李叔同的“學(xué)堂樂歌”創(chuàng)作是一種“別求新聲”的現(xiàn)代追求；
27、《詩經(jīng)》樂歌配樂的過程有四：一是詞、樂均為新制，同時產(chǎn)生；
28、學(xué)堂樂歌的后期，自李叔同之《春游》諸歌始，才有了中國人自己作曲的嘗試。
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