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《病隙碎筆》摘抄
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到句子吧，句子由詞或詞組部分和語(yǔ)調(diào)所表示的語(yǔ)氣部分組成。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的句子才是好的句子，以下是小編精心整理的《病隙碎筆》摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、我想，上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘缺與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實(shí)。愛情屬靈，是夢(mèng)想，是對(duì)美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補(bǔ)救。
2、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，理性與激情，肉身與精神，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，科學(xué)與藝術(shù)，命運(yùn)與信仰，怨恨與寬容，困苦與快樂……大凡前項(xiàng)，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補(bǔ)以后項(xiàng)，后項(xiàng)則一律指向愛的前途。
3、賭的心情，其實(shí)是很孱弱、很擔(dān)心受怕的，就像足球的從決心變成擔(dān)心，它很容易離開寫作的根本和自信，把自己變成別人，以自己的眼睛去放映他人的眼色，以自己的心魂去攀登別人的思想，用自己的腳去走別人的步。殘疾，其最危險(xiǎn)的一面，就是太渴望被社會(huì)承認(rèn)了，乃至太渴望被世界承認(rèn)了，渴望之下又走進(jìn)殘疾。
4、我呢？我是包括張三、李四、某一鐵生……在內(nèi)的諸多部分的交織、交融、更新、再造。我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。我原是不住的游魂，原是一路匯聚著的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個(gè)守法的公民并一個(gè)無羈無絆的夢(mèng)。
5、我想，何妨就把“文學(xué)”與“寫作”分開，文學(xué)留給作家，寫作單讓給一些不守規(guī)矩的尋覓者吧。文學(xué)或有其更為高深廣大的使命，值得仰望，寫作則可平易些個(gè)。無辜而落生斯世者，尤其生來長(zhǎng)去還是不大通透的一類，都可以不管不顧地走一走這條路。
6、歷史可能顧不得那么多，但寫作應(yīng)該不這樣。歷史可由后人在未來的白晝中去考證，寫作卻是鮮活的生命在眼前的黑夜中問路。你可以不問，跟著感覺走，但你要問就必不能去問尸骸，而要去問心流。
7、我不斷地眺望那最初之在：一方藍(lán)天，一條小街，陽(yáng)光中縹緲可聞的一縷鐘聲，于恐懼與好奇之中鋪筑成無限。因而我看著他的背影，看他的心流一再進(jìn)入黑夜，死也不是結(jié)束。只有一句話是他的保佑：“看不見而信的人是有福的�！�
8、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得觸目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。
9、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干渉以及無限構(gòu)成的可能。
10、人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產(chǎn)力和非凡的忍受力為榮。
11、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
12、這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
13、生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯唷⒊骄窒�、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�?/p>
14、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語(yǔ)言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對(duì)溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
15、上帝也沒有錯(cuò)誤，從來沒有。
16、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對(duì)峙，是有限的此岸對(duì)彼岸的無限眺望。
17、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌�?/p>
18、布萊希特的間離說才是切中要害。藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
19、比如在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無策的地方創(chuàng)造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。
20、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味著彼岸的消失？
21、其實(shí)誰(shuí)也有我怎么這么走運(yùn)的時(shí)候，只是這樣的時(shí)候不嫌多，所以也忘得快。
22、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制。
23、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
24、漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便夸耀。
25、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)更字。
26、把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng)，世界上就有了狗。
27、粉飾生活的行為，倒更會(huì)推崇實(shí)際，拒斥心魂。因?yàn)�，心魂才是自由的起點(diǎn)和憑證，是對(duì)不自由的洞察與抗議，它當(dāng)然對(duì)粉飾不利。所以要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的不能與實(shí)際同流。藝術(shù)，乃于無聲處之驚雷，是實(shí)際之外的嶄新發(fā)生。
28、神沒有應(yīng)許榮耀和快樂，但神祝福你的盼望。一個(gè)人不應(yīng)該逃避困難或放棄希望。在這個(gè)意義上，上帝是存在的。命運(yùn)并不腐朽，但希望與你同在，這才是信仰的真諦，才是信徒的道路。
29、信心，因?yàn)樗恍枰A(yù)先的應(yīng)許，也不需要事后的稱贊，而且它的祝福只有在患難的時(shí)候才能得到。
30、發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒有多涼快�？人裕皇怯X得喉嚨不咳嗽怎么平靜。當(dāng)我第一次坐上輪椅的時(shí)候，我總是認(rèn)為如果我不能直立行走，我就會(huì)失去我的性格。等到褥瘡的誕生，一連幾天只能歪歪斜斜地躺著，才看晴天怎么坐起來。后來他得了尿毒癥，常常頭暈?zāi)垦＃瑹o法思考，更加懷念過去的日子。終于醒悟：其實(shí)每一刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難之前都可能加上一句話。
31、人只能上天堂，但不能上天堂。去的是彼岸的建立，去的不是彼岸的消失嗎？
32、我被告知過好幾次，也許是因?yàn)槲业氖韬�，說了一些不尊重佛陀的話，才讓我生病的。當(dāng)我聽到這話時(shí)，我就像約伯一樣憤憤不平。
33、愛選擇了中性作為表達(dá)，作為儀式，正是因?yàn)樾�，以其極端的遮蔽和極端的開放的形式，滿足了愛的要求。
34、你要愛就像一個(gè)癡情的愛人去愛，就像一個(gè)被遺忘的空想家去愛，就像她那雙多疑的眼睛鬼火烽火，在黑夜里大膽地走你的路。
35、我只是走不清不白，不受嘮叨；獨(dú)自行走，四處張望；行走是震撼的，然后朝著祈禱結(jié)束的方向走去。
36、這是上帝的慈悲看到永恒的痛苦，只有這樣我們才能真正打破困擾，相信愛是唯一的拯救人類。這種愛不僅是友好的、富有同情心的、樂于助人的，它還是你自己的祝福。這種愛不是最高的施舍，而是卑微的希望，接受苦難，從而達(dá)到精神上的超越性。
37、不要在流浪前把自己洗得太干凈，你和它有什么共鳴呢？但是，有誰(shuí)不覺得這是一條可怕的道路呢？這就是為什么每個(gè)人都需要懺悔的原因。發(fā)現(xiàn)別人的丑陋就是發(fā)現(xiàn)自己丑陋的可能性，所以是悔悟的時(shí)候。
38、例如，人們常說我們殘疾人如何，他們是無法理解的。說他們不理解并不是一種全面的說法，但它顯然是一種理解的呼吁。如果它不可能被理解，為什么你會(huì)認(rèn)為它是？為誰(shuí)？不可能的事，你傻嗎？所以對(duì)自己。根據(jù)史鐵生和我的經(jīng)歷，不斷地對(duì)自己說這句話，帶著自我的委屈醞釀著自我的感動(dòng)，它不可能有別的結(jié)果，它只能是自我的禁錮，自我的殘害，讓不可能理解的人眼睜睜地看著一個(gè)自暴自棄的人自暴自棄而無計(jì)可施。
39、生命有意義嗎？如果你問，答案是肯定的。因?yàn)檫@個(gè)問題一直在尋找意義，而搜索的結(jié)果無非是“沒有”；如果沒有，你當(dāng)然應(yīng)該知道你沒有什么。換句話說，如果你不知道什么東西是不存在的，你怎么知道它是不存在的呢？如吃喝，如生死，如許多事情，為什么不呢？這兩者都不是，什么是？因此，它是一種推測(cè)或一種意義的圖景，而這種猜想或圖景就是意義的誕生。
40、愛情，原來是自卑的時(shí)刻。自卑，或者在自卑的洞穴里一步一步的深入，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路上解脫。
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