閱讀與經(jīng)典同行征文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到征文吧,征文一般都具有精彩的開頭,給人耳目一新的感覺。怎么寫征文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的閱讀與經(jīng)典同行征文,歡迎大家分享。
閱讀與經(jīng)典同行征文1
說起閱讀經(jīng)典,首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問題。其實(shí),所謂經(jīng)典并沒有定論。
六十多年前,朱自清寫成《經(jīng)典常談》,他所說的經(jīng)典,相對(duì)于儒學(xué)的經(jīng)而言,是廣義的:包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部;要讀懂這些書,特別是經(jīng)、子,得懂小學(xué),就是文字學(xué),所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。
當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說》一文中,討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說:一方面是經(jīng)典本身的原因,因當(dāng)它具有真理,足以啟發(fā)后人,故為人所尊崇,視為恒經(jīng),乃不刊之理論。另一方面,它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里,某些書雖然也很重要,但未被經(jīng)典化;某些書,原亦平常,卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。
先賢時(shí)哲所言,予人頗多啟迪。
我們常說的經(jīng)典,是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作,其內(nèi)容或被大眾普遍接受,或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。
如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典,僅就一般意義而言,那么經(jīng)典具有三重特性或三要素:
影響力:
影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品,無不在一定區(qū)域具有重要影響力,如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然,影響力分積極的與消極的,也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些影響一時(shí)的作品可稱之為名著。而影響力,應(yīng)當(dāng)說并不完全出自作品的自身,或者說絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的.閱讀都受到很多因素的影響,如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。
時(shí)間性:
一部作品,或許影響一時(shí),或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜,但時(shí)過境遷,很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典,需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn),需經(jīng)久而不衰。也就是說,一切著作,若要成為經(jīng)典,我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
廣泛性:
我所理解的經(jīng)典(非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典),必須是廣泛的,即它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的,是大家普遍接受的。比如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》、《三國(guó)演義》等等,它們的內(nèi)容是廣泛的!对娊(jīng)》三四千年以來,它討論的話題我們今天仍然關(guān)心,有不少詩在今天還成為流行歌曲,像鄧麗君唱過的《在水一方》等。
我想說,這三點(diǎn),也就是影響力、歷史性和廣泛性,大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。
閱讀與經(jīng)典同行征文2
小時(shí)候,爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里,老師教我積累經(jīng)典,上了小學(xué),學(xué)校也讓我學(xué)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我一位形影不離的朋友,不停地幫我漫游在知識(shí)的海洋里。培根說過:“知識(shí)就是力量。”為了不斷獲取知識(shí)的力量,我與經(jīng)典一直同行在成長(zhǎng)的道路上。
當(dāng)我還是個(gè)乳臭未干的小孩兒時(shí),經(jīng)典幫我拉開了窗簾,透過一扇小小的窗戶,我能看見許多知識(shí)在游蕩,使我小小的心里充滿了歡樂。牙牙學(xué)語時(shí),我迫不及待地跟著爸爸媽媽后面念著《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!蓖砩希鹿馔高^窗簾,照在墻上,我默念著靜夜思,想象著詩人看到的情景。
上了幼兒園,經(jīng)典引導(dǎo)我走到窗戶前,讓我認(rèn)識(shí)了更多的知識(shí)。上了小學(xué),經(jīng)典幫我打開了窗戶,我往外一躍,伸展開雙臂盡情地和知識(shí)擁抱。經(jīng)典還是伴著我向“海洋”深處游去。
三年級(jí),我認(rèn)識(shí)了詞。第一首是蘇軾的《水調(diào)歌頭》,我覺得寫得很美,讓我聯(lián)想到這樣的情景:深夜,月光發(fā)出潔白的微笑,我獨(dú)自一人坐在水邊,踋前后不停地?cái)[動(dòng),有時(shí)沾到水面,泛起層層漣漪。這首詞讓我聞到書籍典雅的'香味。
現(xiàn)在,經(jīng)典幫我得到了更多知識(shí)!队巫右鳌焚潛P(yáng)了世上千千萬萬個(gè)母親,使我明白母愛是偉大的、無私的!度龂(guó)演義》讓我知道諸葛孔明、龐統(tǒng)都是一世的才子。蜀國(guó)之所以有了他們才能與列強(qiáng)抗衡那么久。國(guó)家需要這樣的人。所以,它一直激勵(lì)著我要做這樣的人,讓我成為國(guó)家的棟梁。
讓我與經(jīng)典同行,親近經(jīng)典書籍,與經(jīng)典為友吧。我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典?從廈門大學(xué)中文系教授易中天的話里,我能找到最好的答案:“歸根到底,就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中,讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó),大有裨益!
閱讀與經(jīng)典同行征文3
種樹人語重心長(zhǎng)地說:“如果我每天都來澆水,每天定時(shí)澆一定的量,樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心,根就會(huì)浮在地表上,無法深入地下,一旦我停止?jié)菜,樹苗?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗,遇到狂風(fēng)暴雨,也會(huì)一吹就倒!边@個(gè)片段選句《桃花心木》,一篇不完全是講“桃花心木”的《桃花心木》。
以前,我不會(huì)獨(dú)立,更不懂獨(dú)立。但從南京回來后,我又想起了這一篇文章,恍然大悟,才明白了作者想告訴我們的人生真諦。
獨(dú)立的生活,獨(dú)立的自主,不是每個(gè)人的必經(jīng)之路嗎?失敗乃成功之母,不管遇到什么事,都要嘗試。因?yàn)槊恳淮螄L試就等于一次機(jī)會(huì)。這一次,我也嘗試了。我嘗試離開父母;我嘗試自主學(xué)習(xí);我嘗試照顧自己;我嘗試了結(jié)識(shí)朋友。
最后,我回來了,而我的一次次嘗試也變成了一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì),這些機(jī)會(huì)讓我學(xué)會(huì)了自主。我沒有再像小公主,小皇帝似的衣來伸手,飯來張口。以前媽媽對(duì)我的嘮叨都變成了一句句貼心溫暖的關(guān)懷。
在南京之行中,《桃花心木》是我的'朋友?是我的老師?或者還是我無所不能的多拉A夢(mèng)呢?我想,他都是,因?yàn)樵诓煌沫h(huán)境里,他給了我不同的啟示。
其實(shí),語文書里的每一篇文章都自有它的道理,但只有你親身去體驗(yàn)后,才能真正明白。
現(xiàn)在,我想種樹人說:“桃花心木”已經(jīng)學(xué)會(huì)了適應(yīng)環(huán)境,能夠在“不確定”中生存;學(xué)會(huì)了自己尋找水源。已經(jīng)能在逆境中可以堅(jiān)定的立在土地上了。
閱讀與經(jīng)典同行征文4
我爸爸的床邊有幾本書是他經(jīng)常翻看的:《論語心得》、《帝國(guó)的惆悵》,還有《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等。爸爸說那里有好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是經(jīng)典。
“國(guó)學(xué)”是中華民族的“經(jīng)典”,作為中華子孫不僅要知道,更要深入地了解。為此,爸爸給我買了幾本書:少年版的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《三十六計(jì)》、《唐詩宋詞元曲》等,作業(yè)做完了看一看,睡覺前讀一讀,還真的有些愛不釋手呢!
跟爸爸聊天的時(shí)候爸爸就說過:兒童誦讀經(jīng)典可以快速地增加識(shí)字量;幫助我們提高記憶的'廣度和理解力;還有助于我們?nèi)烁竦某砷L(zhǎng)。
的確是這樣,讀這些經(jīng)典書籍使我的詞匯量增加了許多,明白了好多做人的道理,以至于在講話的時(shí)候還能經(jīng)常冒出一些古人的名言。讀這些書的時(shí)候仿佛能聆聽古代圣賢的聲音。猶如和古人對(duì)話,好似春風(fēng)化雨,潛自有潤(rùn)。
在我們北苑小區(qū)的圍墻上,書畫家們用圖文并茂的形式把《三字經(jīng)》刻畫在上面。走在圍墻邊,古人的音容笑貌,躍然在眼前,圣賢就像朋友一樣用簡(jiǎn)潔的語言,對(duì)我們諄諄教誨,教我們?nèi)绾巫鋈,如何處世?/p>
雖然對(duì)《三字經(jīng)》和《論語》的一些話還不能理解,但我相信長(zhǎng)大后會(huì)慢慢地理解的,讀讀背背,還是朗朗上口,雖不甚解,但崇敬之情油然而生。經(jīng)典文化對(duì)“修身、齊家、治國(guó)平天下”人生理想還是有潛移默化的影響的。
以圣賢為友,與經(jīng)典同行!端臅、《五經(jīng)》、先秦散文、唐詩宋詞,處處閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,雖然我還小,讀的少,但我還是有機(jī)會(huì)讀一讀;雖然其中有一些思想被批判,但絕大多數(shù)還是被現(xiàn)代人批判地吸收。經(jīng)典是處世哲學(xué),是倫理道德的指向標(biāo),更是人生前進(jìn)的明燈。
讀圣賢書,行萬里路。中國(guó)五千年的文化,留給后人的是大浪淘沙后的精華。生活在高科技的時(shí)代,我們不能在業(yè)余時(shí)間整天用拇指玩手機(jī)、用鼠標(biāo)玩游戲。我們應(yīng)靜下心來,讀些經(jīng)典,發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué),繼承和發(fā)展中國(guó)燦爛的文化,彰顯我們的民族精神,使中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界的民族之林。
閱讀與經(jīng)典同行征文5
經(jīng)典是什么?我們分開來講,經(jīng)則是長(zhǎng)久,經(jīng)常。那典就是模范,典范,所以經(jīng)典就是長(zhǎng)久的典范經(jīng)典就是人類歷史長(zhǎng)城中那些名人的足跡,他折射出哲人的光輝,照耀著圣賢的諄諄教誨,它體現(xiàn)了我們偉大民族那至高無上的智慧。
“子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為?”;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這些經(jīng)典告訴我們做人的道理,怎樣做人,它使我們不斷提高自己的精神境界做到“寧靜以致遠(yuǎn)”只有日夜閱讀這些經(jīng)典,才能擁有廣闊的思想和偉大的人格。
對(duì)于讀書來說,只有不斷的`閱讀,才能拓寬我們的知識(shí)境界,才能讓我們一步步走向成熟,才能讓我們認(rèn)識(shí)這個(gè)五彩的大千世界,周恩來同志說得好:“為中華之崛起而讀書”這句話激勵(lì)了多少位中華民族奮斗不息的仁人志士。民族因讀書而興旺,國(guó)家因讀書而富強(qiáng),生命因讀書而潤(rùn)澤!
聯(lián)合國(guó)組織把4月23日定為“世界閱讀日”而這一天又是紀(jì)念莎士比亞逝世的日子,所以又是別具意義,讀書,讀一本好書,能夠豐富知識(shí),陶冶情操,捧起書本,就是抓住希望,就是走向理想的第一步!!
同學(xué)們,大家請(qǐng)不要嘆氣,因?yàn)槊繃@一口氣,就會(huì)少一分自信,從現(xiàn)在開始,讓我們攜手走進(jìn)讀書的寶庫,讓我們身邊處處彌漫著濃濃的書香,讓書香伴我們一路前行!
閱讀與經(jīng)典同行征文6
中華民族之所以稱為“禮儀之邦”,之所以成為文明古國(guó),之所以今天又能走向偉大復(fù)興,一個(gè)重要的原因就是中國(guó)是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、勤奮讀書、善于讀書、善于思考的國(guó)度。中國(guó)人歷來就有“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng),我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)。而日新月異、不斷創(chuàng)新的時(shí)代更是要求我們積極地行動(dòng)起來!所以我們要求老師們、學(xué)生們多讀書,讓好書來增長(zhǎng)我們的見識(shí),陶冶我們的情操,促進(jìn)我們的成長(zhǎng),提升我們的境界,努力營(yíng)造書香濃郁的校園文化氛圍。
讀書的好處很多。一部好書就是塵世里的一盞明燈,照亮了人們的心靈,也照亮了人類歷史的途徑。每一次細(xì)細(xì)地品讀,就是一次心靈的遠(yuǎn)行。書把我們引向那有著瑰麗風(fēng)景的思想的遠(yuǎn)方,去共赴一場(chǎng)精神的盛宴。書的世界是精彩的,這里面有引人入勝、一波三折的故事情節(jié);有意味深長(zhǎng)、發(fā)人深思的深刻道理;有晶瑩剔透、真誠(chéng)感人的故事……
說起書,很多人都能想到它的好處。然而,任何事物都具有其兩面性。在浩瀚無邊的書的海洋里,魚龍混雜,良莠難辯,這樣便要求我們擦亮雙眼,“取起精髓,取起糟粕”,即讀好書,讀益書。在書的社會(huì)里,居住著貴族,也居住著庶民,即有善者,也有惡棍。然而,一本好書總是把真善美之人放在最高的席位上,并以此端正讀者的人生態(tài)度,使人價(jià)值純粹;一本好書經(jīng)得起時(shí)間的推敲,經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友,讀一本好書將使我們受益終生!
高爾基說:“書是人類進(jìn)步的階梯”。這句話說得一點(diǎn)也不錯(cuò)。一本好的書籍,不但使同學(xué)們享受到了勤奮好學(xué),善于積累的結(jié)果,也享受到了積極參與,勇于展示自我的過程。使學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí),建立了自信、自尊和民族自豪感,營(yíng)造了濃厚的校園文化氣息。書香已在朝二飄溢,讀書的熱潮必將為朝二的校園文化增添一道亮麗的風(fēng)景線。
日前,許多學(xué)校的讀書節(jié)活動(dòng)都在校園熱烈開展,通過落實(shí)讀書時(shí)間、建立班級(jí)讀書角、開展讀書講座、推薦必讀書目等方法,引導(dǎo)學(xué)生潛心讀書,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇書籍、掌握讀書一定方法,養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
我如果沒有了書,世界將會(huì)變得怎么樣?世界將會(huì)是一個(gè)個(gè)文盲的,一個(gè)個(gè)想讀書的兒童嗎?!看著他們那渴望得到知識(shí)的眼神,在想想自己手中的那一本本的好書。你不覺地不愛看書是一種可恥嗎?!回望巍巍的中華上下五千年,有多少文人政客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘,對(duì)于讀書,他們又有多么熱烈的情懷:還記得那一聲毛澤東說的“為中華之崛起而讀書”嗎?這一聲呼喊留給后代幾千億人多震撼,多警覺?!而毛澤東的家中,最多的又是那一疊又一疊的書,在書上,他做下的筆記甚至比書的字?jǐn)?shù)又要多的多。記起于謙那句詩來:“眼前直下三千字,胸前全無一點(diǎn)塵”。他想要告訴我們,書是人心的凈化器,給人心靈蕩滌,使人大徹大悟。因此,無論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來說,都應(yīng)該提倡讀一本好書。
我曾經(jīng)去問過以前的教學(xué)老師,問了她一些有關(guān)讀書的心得。她告訴我:“讀書可以便人聰明,使人進(jìn)步,使人了解歷史,了解社會(huì)。如:花木蘭是中國(guó)人引以為傲的巾幗英雄,她敢于沖破封建禮教的束縛和男尊女婢的羅網(wǎng),喬裝打扮,代父從軍,英勇殺敵,屢建功勛,證明了男子能做到的事情女子也能做到。但是她不慕功名利祿,熱愛勞動(dòng)生活。讀了《花木蘭》,使我們知道了花木蘭的形象質(zhì)樸剛健、英勇堅(jiān)強(qiáng),具有自我犧牲精神,同時(shí)又有功成不受賞的高貴品質(zhì),這就使花木蘭成為千百年來廣大人民群眾所欽佩,所喜愛的女英雄!蔽衣犃死蠋煹幕卮,知道了讓人讀書能知道了中國(guó)的歷史是那博大精深,那么吸引人啊!我又問:“老師你看過西游記嗎?”“看過”,“那么西游記里的唐僧這個(gè)主人翁你是怎樣看待的?”他是一個(gè)不折不撓的取經(jīng)人。他是如來佛的高徙金蟬子轉(zhuǎn)世,他自幼在金山寺出家,法名玄奘。因?yàn)樗滦懈呱,被唐太宗?qǐng)入京城長(zhǎng)安宣講佛法。觀音菩薩將袈裟、錫仗這兩件寶物錫于唐僧,指點(diǎn)他去西天天竺國(guó)大雷音寺如來佛那里求取大乘佛法三藏經(jīng),以勸化東土眾生。唐太宗覺得這件事很有意義,就認(rèn)唐僧為御弟,賜“三藏”為他取經(jīng)送行。從此,唐僧下定決心即使受盡千辛萬苦,歷盡千難萬險(xiǎn),也要取回真經(jīng)。唐僧經(jīng)歷了九九八十一難功得方才圓滿;氐骄┏侵,唐僧向唐太宗交了真經(jīng),又回到靈山,被封栴檀功德佛,唐僧表面上很迂腐、懦弱、人妖不分,實(shí)則信念堅(jiān)定,富貴不能滛,不能屈,不畏死亡。他戰(zhàn)勝了數(shù)不清的誘惑,最終得道成正果。
我還看過一本十分經(jīng)典的《少年包青天》,使我知道了包公名叫包拯,人們叫他“包青天”,他是我國(guó)歷史上一位婦孺皆知的人物,他幼年家境清貧,曾寄居寺廟苦讀,28歲中進(jìn)士,官至龍圖閣大學(xué)士,樞密副使等職,包公一生剛正不柯,不畏權(quán)勢(shì),執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私。包公一生審理了無數(shù)冤假錯(cuò)案,他有膽識(shí),有謀略,每次理案總要先做一番周密的調(diào)查研究,性格剛正不柯,力主打擊豪門,改革弊政,尤以鐵面無私為歷代百姓所傳誦,是人人敬仰的鐵包公。
書的力量就是那么強(qiáng)大,才那么幾本書,就使我的課外知識(shí)那么充足。那要是把所有的書都看完,我看啊,你的智商一點(diǎn)都不會(huì)比那些天才差。
書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。書,拉近了時(shí)間的距離,縮短了地域的間隔;書,使您暢游千山萬水,鳥瞰古今中外;書,伴您踏上理想的征途,人生從此充滿陽光,充滿希望。
是的,“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。從野蠻到文明,從庸俗到崇高,書籍喚醒了沉睡的大腦,復(fù)蘇了干涸的心靈!吧罾餂]有書籍,就好像大地沒有太陽;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。”約翰遜更直言不諱地宣告:“在讀過書和沒有讀過書的`人之間,同死人與活人之間,有同樣大的差別。”
書籍是思想的航船,在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。書籍給予我們的,不是單純的知識(shí),也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的激動(dòng),而是生存的自信,做人必備的才智和勇氣,并喚醒我們的心靈,使人對(duì)生命的尊嚴(yán)肅然起敬。
書,就像是一位好朋友,隨時(shí)隨地引導(dǎo)你走向成功的道路。從書中,我們能學(xué)到許許多多的知識(shí),理解到無窮無盡的人生哲理。
我讀《xx是怎么煉成的》,結(jié)實(shí)了一位百折不撓的英雄——保爾柯察金。我仿佛看到了那激奮人心的場(chǎng)面。無數(shù)蘇聯(lián)青年,懷惴這本書,高呼“為了祖國(guó),前進(jìn)!”勇敢地沖向瘋狂的法西斯侵略者,鮮血染紅了莽莽雪原。我終于明白了:生命屬于每個(gè)人,雖然只有一次,但只有把它獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——共產(chǎn)主義,那樣的人生才有意義。
在泰戈?duì)枅@丁和飛鳥的溫情對(duì)白中,我感受到了生命的芳醇;在燈下秦淮河的槳聲中,我隱隱辨出父親那蒼老的背影;在寒夜的小橘燈下,我看到了童真與母愛的無私;在那濁浪排空的海域中,我理解到了老人對(duì)海的不屈的斗爭(zhēng)!青春入畫,看人生的風(fēng)景翩然而至。燈下,聆聽成功的絕響,共享人生的快樂,體察失敗的辛酸,了悟生命的真諦。書,給予我們的不止是一次品讀精美文章機(jī)會(huì),還給了我們讀書的樂趣,做人的真知。
但是,切莫忘記名人的警句。英國(guó)小說家菲爾丁曾告誡人們:“不好的書像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你滅害!倍韲(guó)文藝批評(píng)家別林斯基也向人們大聲疾呼:“不好的書,使無知變得更加無知!辈皇菃?有人讀書,不過是為了尋找感官刺激;有人讀書,為的是填補(bǔ)空虛無聊的心境。武打、兇殘、色情、淫穢,他們讀來津津有味、愛不釋手。于是,我們痛苦地看到一幕幕的悲。夯蛐?zé)o大志、萎扉不振,或醉生夢(mèng)死、及時(shí)行樂,或鋃鐺入獄、淪為千古罪人,或暴尸刑場(chǎng)、不齒與人類。警鐘在耳際長(zhǎng)鳴,發(fā)人深思,書不可不讀,但書有不可不擇。擇好書而讀之,如沐春風(fēng);擇壞書而讀之,如飲鴆酒。讓我們把自身融進(jìn)浩如煙海的書籍中去,讓書籍架起五彩之橋,把我們從一個(gè)蒼白的空間引向另一個(gè)豐裕的世界。
孤獨(dú)時(shí),書是益友;憂悶時(shí),書是敞開的窗戶;陰霾時(shí),書是燦爛的陽光;意冷時(shí),書是熊熊的火焰……我們與書中的人物進(jìn)行心靈的交流,受到了真善美的熏陶。
“惴惴焉摩玩之不已”,如果這是袁枚愛書之情的真實(shí)抒發(fā),那么,有書香相伴的生活,豈不像經(jīng)營(yíng)起了酒坊的袁老那么快樂嗎?有書的生活,真好!我喜歡與好書交朋友!
一本好書好似一艘小船,帶領(lǐng)我駛向知識(shí)的彼岸,一本好書如同一盞明燈,指引我前進(jìn)的方向,一本好書又像一位知心朋友,在和她促膝談心中我常常若有所悟。與好書同行,不僅充實(shí)了我的業(yè)余生活,又讓我懂得了很多。我將聽從蘇霍姆林斯基的建議,“每天不間斷的讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼”。不斷地提高和完善自己,感悟人生,感悟生命的真誠(chéng)與意義,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生的價(jià)值。
讀書真是讓我們受益匪淺。書籍遠(yuǎn)不止是書本,它們就是生活,是過去歲月的精華,是人類生生死死的奧秘,是生活的本質(zhì)與精髓——從這個(gè)意義上看,用一生去學(xué)習(xí)并不為過。我們一定要多讀書,讀好書。
閱讀與經(jīng)典同行征文7
“這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花,那么夜間,你看著天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好象開著花!蔽业浆F(xiàn)在還記得這句經(jīng)典的話。
讀完這本七萬余字的《小王子》,我卻不知道如何寫點(diǎn)什么或者說點(diǎn)什么,還是面對(duì)如此的經(jīng)典真的已經(jīng)到了無話可說的地步,抑或是自己沒有讀懂還是失去了曾經(jīng)的那顆童心?
《小王子》是法國(guó)作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里寫的一部經(jīng)典之作,是他為了獻(xiàn)給他的朋友——小時(shí)侯的萊昂·維爾特。塑造了來自于另一個(gè)星球的、精靈般的小王子。他以純潔、憂郁而明凈的眼光來看待我們的世界,既揭露、批判了世界上的丑惡現(xiàn)象,又同時(shí)告訴我們“愛是一種責(zé)任”,只有通過“交流”才能找到友誼和幸福!缎⊥踝印肥且徊坷仙俳砸说耐捁适,它充滿了對(duì)我們生活狀態(tài)的思考,是一個(gè)充滿哲理和智慧的童話,自1943年問世以來,得到了世界各國(guó)青少年的喜愛。
愛慕虛榮國(guó)王;狹隘自私,惟利是圖的商人;整天就知道胡思亂想些脫離實(shí)際的地理學(xué)家;孜孜不倦但又因循守舊的電燈者。每一個(gè)都是可笑又可悲。他們整天忙忙碌碌,沉溺于人世浮華,專注于利益法則,像一群沒有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動(dòng)著,聽不到靈魂深處真誠(chéng)的低語。我覺得這些人就等于我們現(xiàn)實(shí)世界的寫照,愛命令人、愛被仰慕、想占有再占有,最后卻一無所有……
這是一個(gè)平實(shí)的故事,一個(gè)童話。但這僅僅是一個(gè)童話嗎?它用那么平實(shí)的語言,來向你傾訴一些隱藏在事實(shí)背后的東西,那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說的一句經(jīng)典的話:“真正重要的東西是看不見的。”
這本書可以讓人感受到內(nèi)心的.東西,可以讓淚水在無所顧及的流出后,依然可以笑著面對(duì)世界,雖然小王子最后消失了,但這未嘗不是重新的開始?曾經(jīng)的還留在記憶里,抬望,天空中會(huì)有一顆為我們而閃爍的星星,所以我們還有夢(mèng),還有希望。也許,是因?yàn)檫@部經(jīng)典的小說,使我慢慢的對(duì)自己戰(zhàn)勝疾病有了信心。我是一個(gè)不自卑的人,我也沒有憤世忌俗,相反我一直深愛著這個(gè)世界,并且一向自視清高,只是糖尿病不斷的挫敗著我的意志和自信,所以我看起來有些怯懦?墒,看完了小王子,讓我又敢于重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界,讓我又敢于重新開始自己的人生。我相信這部經(jīng)典的《小王子》會(huì)使很多人受益匪淺,會(huì)使很多人在挫折中站起來吧!拔遗c經(jīng)典同行”,“經(jīng)典與我同行”。我們每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷,不同的個(gè)性,但對(duì)童話的那份熱愛卻是相同的。童年雖然不會(huì)再回來,但在童話里,我們卻可以找回那份童年的感覺。
沒有人永遠(yuǎn)童年,可是永遠(yuǎn)有人童年。
沒有人永遠(yuǎn)童年,可是我們可以永遠(yuǎn)保持一份真純的童心。
沒有人永遠(yuǎn)童年,可是我們對(duì)童年的渴望永遠(yuǎn)。
安東尼·德·圣?颂K佩里雖然逝去了,雖然他的《小王子》中的情節(jié)已不能和現(xiàn)在的小說相比,但是它的經(jīng)典,卻永遠(yuǎn)沒有哪部小說可以超越,所以我要讓它的經(jīng)典永遠(yuǎn)銘記在我的心中!
閱讀與經(jīng)典同行征文8
不少讀書人都認(rèn)為:圖書典籍浩如煙海,在閱讀時(shí)會(huì)遇到圖書的選擇與鑒別等問題。為了解決這些問題,人們往往通過書目,來了解圖書典籍的狀況,明曉讀書的門徑。書目,特別是那些指導(dǎo)閱讀性的推薦書目,在我們購(gòu)書、藏書和讀書時(shí)可提供重要幫助。
然而,由于受多方面因素的制約,推薦書目的推薦性往往并不十分公允、準(zhǔn)確與客觀。
首先是時(shí)間方面的因素。讀書是時(shí)代需求的一種反映,不同時(shí)代的讀者對(duì)讀物的選擇是不同的。120年前,張之洞編的《書目答問》面世,很受當(dāng)時(shí)學(xué)子的歡迎,100多年過去了,今天的一般讀者,不會(huì)再依據(jù)《書目答問》去讀書了。而在1924年,章太炎開列的《中學(xué)國(guó)文書目》,今天也不適合中學(xué)生了。書目中開列的《二程遺書》、《十駕齋養(yǎng)新錄》、《申鑒》等書,恐怕學(xué)文科的大學(xué)生也沒有讀過。因而,一部好的推薦書目,要能滿足時(shí)代讀者的需要。
其次,推薦書目受推薦者的知識(shí)與興趣的影響。1923年,清華一批要出國(guó)留學(xué)的學(xué)生,為了短期得到國(guó)學(xué)常識(shí),請(qǐng)胡適擬定了一個(gè)有關(guān)國(guó)學(xué)的書目。胡適開列了《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》,選書較多,偏重哲學(xué)史、文學(xué)史方面,史部書一概摒絕,有如《資治通鑒》這樣的書亦未入選,當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊驼J(rèn)為胡適這個(gè)書目“文不對(duì)題”。30年后的1953年,北京圖書館開列了一個(gè)《中國(guó)古代重要著作選目》,選書20種。這個(gè)書目是經(jīng)過郭沫若、俞平伯、何其芳等人審訂過的。既然稱為“古代重要著作”,那么如《周易》、《論語》等哲學(xué)、思想方面的著作一本未選,這是很令人困惑不解的。
再次,推薦書目的推薦者受偏見或意識(shí)形態(tài)方面的影響。1945年,英國(guó)作家奚普選出十本“震撼世界的書”,這里沒有中國(guó)人的書。1985年,美國(guó)《生活》雜志在數(shù)以百萬計(jì)的讀者中,開展評(píng)選《人類有史以來的二十本最佳書》,這里也沒有中國(guó)人的書。美國(guó)圖書館學(xué)家唐斯曾寫過一本《改變世界的書》,書中選擇了從文藝復(fù)興到20世紀(jì)中葉出版的16本自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)書籍,其后他又寫了一本《自1492年以來塑造現(xiàn)代文明的111種杰出名著提要》。這兩本書都沒有收錄中國(guó)人的著作。在后一本書的《導(dǎo)言》里,作者雖然承認(rèn)東方的經(jīng)典,“其中有許多書同樣對(duì)西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”,但這些書還是被“略去了”。另一位美國(guó)專欄作家費(fèi)迪曼曾出版《一生的讀書計(jì)劃》,向18歲到80歲的讀書人推薦了100部名著,這100部名著也都是歐美人的著作。中國(guó)典籍被上述推薦者所忽略,這確實(shí)是“世界觀的限制所致”。也就是說,這些推薦者是深受“歐美中心論”的影響的。
也許,任何一部推薦書目都不可避免地帶有推薦者的主觀性和偶然性。然而,對(duì)于讀者來說,準(zhǔn)確、客觀地去了解、選擇、閱讀真正的世界名著,往往是十分必要的。
有鑒于此,我們收集了80種中外推薦書目(中國(guó)的推薦書目54種,外國(guó)的推薦書目26種),運(yùn)用了計(jì)量的方法,對(duì)這80種書目所推薦的書進(jìn)行統(tǒng)計(jì),以各書被推薦次數(shù)的多少為序,列出目錄。這份書目不帶有我們的主觀性和偶然性。因而,它在推薦名著方面,應(yīng)該說更加公允、準(zhǔn)確與客觀。我想,在這份書目上,推薦次數(shù)最多的書,可稱之為經(jīng)典吧。其中中國(guó)著作大致有以下八類:
1.四書五經(jīng)
這類書中《詩經(jīng)》、《論語》二書被收錄的次數(shù)最多。自漢以來,兩千余年間,這些書對(duì)中國(guó)政界、學(xué)界,都有重大影響。這兩本書為什么被學(xué)者認(rèn)為是最重要的,還有一個(gè)原因是簡(jiǎn)單易懂,而《尚書》、《周易》,可不是一般人讀得懂的。
《論語》作為孔子的言論記錄,一問世就受到人們的尊重,漢代之后,它幾乎是每個(gè)讀書人的必讀之書!墩撜Z》經(jīng)過朱熹的注解后,便一直成為科舉考試的最重要的教科書,宋元明清幾朝的做官人、讀書人無不受其影響?v是科舉廢除以后,《論語》還是讀書人經(jīng)常誦讀的書,今天,該書仍是一版再版,發(fā)行量之大是驚人的。書中許多詞語,即便是在這白話文的時(shí)代,仍被人們?cè)跁嫔匣蚩陬^上常常使用。
《詩經(jīng)》作為古代優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn),具有豐富的思想內(nèi)容和迷人的`藝術(shù)魅力,為后代詩人墨客所景仰、學(xué)習(xí)、借鑒,強(qiáng)烈影響著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。《詩經(jīng)》中民歌和貴族諷刺詩表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義精神,開創(chuàng)了我國(guó)詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)!对娊(jīng)》也影響了散文的發(fā)展。唐代中期,韓愈、柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),提倡散文,反對(duì)駢文,就都把《詩經(jīng)》的內(nèi)容與優(yōu)美藝術(shù)形式的統(tǒng)一,作為學(xué)習(xí)的典范,開創(chuàng)了中國(guó)散文文學(xué)的一個(gè)光輝時(shí)期。幾乎可以說,《詩經(jīng)》的影響,滲透于我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。《詩經(jīng)》不僅是一部重要的文學(xué)作品,同時(shí)也是一部有史料價(jià)值的古代文獻(xiàn)。《詩經(jīng)》中某些詩歌記錄了商、周民族起源的傳說,商周之際的重大歷史事件和周民族早期活動(dòng)的歷史,都極有價(jià)值,并成為《史記》所依據(jù)的材料之一。
《詩經(jīng)》中不少詩非常好懂。其中最晚的詩到現(xiàn)在也有2500年,但今天讀起來還非常有意思,其情感描述跟我們今天的情感仍很吻合。從《詩經(jīng)》起,看三千年來中國(guó)人的情愛表述:從熱情奔放,到曲徑通幽;從禁閉再到開放。《詩經(jīng)》成為我們情戀長(zhǎng)河之源。我舉一個(gè)例子,《詩經(jīng)》中常提到兩條河:溱水與洧水,有首詩即名《溱洧》:
溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕑兮。女曰:“觀乎?”士曰:“既且!薄扒彝^乎。洧之外,洵訏且樂!本S士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以勺藥。
該詩寫于春秋之時(shí)的鄭國(guó),地點(diǎn)在今河南新鄭縣,溱水尚存,洧水現(xiàn)名雙洎河。這首詩是寫在上巳節(jié)(夏歷三月初三)的時(shí)候,青年男女來到溱、洧之畔沐浴嬉戲。他們手拿蘭草,又互贈(zèng)芍藥,以表達(dá)心中之愛?梢哉f三月初三應(yīng)為中國(guó)的情人節(jié),定情之花應(yīng)為芍藥。
2.前四史與《資治通鑒》
這類書中《史記》與《資治通鑒》二書收錄次數(shù)最多。在傳統(tǒng)史籍中,《史記》、《漢書》與《資治通鑒》最受重視。
史家之絕唱,無韻之《離騷》———這是魯迅對(duì)《史記》的稱贊,也是對(duì)《史記》在史學(xué)和文學(xué)史上卓越成就的精辟評(píng)價(jià)!妒酚洝房梢援(dāng)小說看,《史記》里的紀(jì)、傳跟小說一樣很通俗,很有情節(jié)!妒酚洝氛f起來是一本史書,但實(shí)際上后來很多文學(xué)作品,如電視劇、劇本、小說等,多以它為根據(jù),比如《霸王別姬》等。司馬遷忍受腐刑的痛苦,完成《史記》,并希望通過對(duì)往事的表述,以寄望于未來,在這里,作者生命存在的意義在著述中得到了升華。中國(guó)自古以來有許多文入學(xué)士都希望自己的著作能藏之名山,傳之后人,然而,邯鄲學(xué)步,蹈常襲故,汗牛充棟之中,又有幾部著作可與《史記》堪稱伯仲?
《資治通鑒》294卷,北宋司馬光主編。全書記載了上自周威王23年(前403年),下訖后周顯德6年(959年)的1362年的歷史,是中國(guó)古代一部著名的編年體通史。
司馬光不僅是史學(xué)家,也是政治家,他在撰寫史書的同時(shí),也希望自己的書能為君主治國(guó)提供借鑒。
3.先秦諸子
這類書中《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《孫子兵法》諸家收錄次數(shù)最多。
道家的著作是很多知識(shí)分子晚年讀的書,其中《老子》和《莊子》是最具有代表性的。幾千年來,老莊的學(xué)說與思想一直延續(xù)不斷,對(duì)中國(guó)人的思想有著很深的影響。西漢初年,政治上推行“無為而治”、“與民休息”的政策,即是以《老子》的思想為其基礎(chǔ)的,并帶來了文景之盛。東漢,道教產(chǎn)生后,《老子》作為經(jīng)典,為道教徒所誦習(xí)。魏晉玄學(xué)家們以祖述老莊立論,將老莊與《周易》合稱“三玄”。唐代,《莊子》成為道教的主要經(jīng)典之一,被尊稱為《南華真經(jīng)》,老子被道教奉為教主,莊子也被神化了!俄n非子》對(duì)我們認(rèn)識(shí)中國(guó)政治大有幫助,它是一部政治教科書。即便在今天,《孫子兵法》在軍事、企業(yè)管理方面仍有借鑒!盾髯印芬粫跐h代與《孟子》同列諸子,并頗受學(xué)者所重。大概是主張性惡說,故受后儒詬厲,未能列入經(jīng)書中。然而《荀子》對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)和在中國(guó)學(xué)術(shù)、思想界的地位是不可忽視的。馮友蘭曾作一個(gè)比擬,他說:
孔子在中國(guó)歷史中之地位,如蘇格拉底之在西洋歷史,孟子在中國(guó)歷史中之地位,如伯拉圖之在西洋歷史,其氣象之高明亢爽亦似之;荀子在中國(guó)歷史之地位如亞力士多德之在西洋歷史,其氣象之篤實(shí)沈博亦似之。
閱讀與經(jīng)典同行征文9
經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。只有與經(jīng)典通行,人生之路才不會(huì)如漫漫長(zhǎng)夜,無所適從。可是浩如煙海的書籍中哪些才可以稱得上是經(jīng)典呢?這方面,人說的不算,時(shí)間才是最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者。正所謂“大浪淘沙,留下的才是精華”。有些書像流行歌曲一樣風(fēng)靡一時(shí),但是一兩年之后就淡出了人們的視野,這樣的書是稱不上經(jīng)典的。惟有那些歷經(jīng)十年、百年、千年錘煉,流傳下來的才是真正的經(jīng)典。
經(jīng)典獨(dú)得多了,你會(huì)發(fā)現(xiàn):所有的經(jīng)典都有一些共同的類似的主題。比如愛情,比如正義,比如善的人性,比如真理與美德,簡(jiǎn)單的可以概括為三個(gè)字:真、善、美。例如,中國(guó)古典小說的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛二人的愛情悲劇來反映封建大家庭由盛到衰的過程。現(xiàn)代經(jīng)典小說《穆斯林的葬禮》反映的則是師生間純真凄美的愛情!镀椒驳氖澜纭贩从车霓r(nóng)村少年孫少平自強(qiáng)不息的愛情之路。世界名作《巴黎圣母院》寫的則是敲鐘人加西莫多與吉普賽少女之間的純美愛情。
另外還有很多經(jīng)典名著是反映人性至善的,比如巴爾扎克《悲慘的世界》,諸如此例的很多經(jīng)典反映的無外乎這三個(gè)字:真善美。只有以這三個(gè)字為主體的作品才能超越時(shí)空流傳千載,步入經(jīng)典的殿堂。
但是,可悲的是我們這個(gè)時(shí)代是無法孕育出精品的。因?yàn)樽髌穪碓从谏,反觀我們的生活,除了赤裸裸的物欲,哪還有什么真善美的蹤影??那還有什么真正的愛情?眼前發(fā)生的一切,似乎都是各種利益的整合。女孩子談婚論嫁最關(guān)心的就是房子、車子。絲毫不想兩個(gè)人是否有共同的理想,共同的愛好,共同的追求,F(xiàn)實(shí)生活中很多人的結(jié)合都是物質(zhì)的交集,而不是思想感情的融合。而物質(zhì)又是極其容易消耗的東西,建立在物質(zhì)至上的所有關(guān)系又怎能堅(jiān)定、怎能長(zhǎng)久??
經(jīng)典中的另一類主題是人性至善,是作者以其博大的`胸懷,站在全人類的高度上描繪的一種理想世界。這時(shí)候,作者就像是一個(gè)虔誠(chéng)的布道者。比如巴爾扎克,他所有的作品中都有深深的人道主義關(guān)懷,他深信人性至善是可以制惡的。如他作品中被神父感化的冉啊讓,用自己的一生去幫助別人,最后用自己的善心感化了那個(gè)殘忍的警察。此時(shí)的作者固執(zhí)的認(rèn)為只有用善才能拯救罪惡的人類。
而教育就是把這些經(jīng)典的主題移植到受教者心中,讓真、善、美的種子在每一個(gè)受教育者心中發(fā)芽、生根、茁壯成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂,閃爍著人性光輝的大樹。這樣人人向善、人人求真、人人愛美,這樣的社會(huì)又怎能不溫馨和諧?大同社會(huì)又怎能只是一種烏托邦式的幻想??
教育是神圣的,從事這一職業(yè)的人也因?yàn)榻逃纳袷ザ鴤ゴ。如果哪個(gè)老師還不承認(rèn)這一點(diǎn),只能說明他的虛偽,或者是他的思想還沒達(dá)到如此的高度。
真正的老師就應(yīng)該以課堂為主陣地,把人類的經(jīng)典,把文化中的精華,把真善美,把民主、自由、平等這些理念灌輸?shù)矫總(gè)受教育者心中,讓他們成為真正獨(dú)立、有思想、有個(gè)性的人而不是活的書柜或者肉體的解題器。這才是教育與經(jīng)典的完美融合!
閱讀與經(jīng)典同行征文10
書是一把神奇的金鑰匙,開啟你心靈的窗戶;書是一望無際的知識(shí)海洋,放飛你暢游的夢(mèng)想;書是一塊甜滋滋的巧克力,讓你回味無窮;書是一片涼絲絲的口香糖,令你滿口清香……
書是美好的,是我們的精神食糧,讀書會(huì)讓人更充實(shí)、更富有、更智慧。我是一個(gè)十足的書呆子,一看到書,就會(huì)兩眼放光。
要問我是什么時(shí)候喜歡看書的,那就要從8歲的夏天說起。那年夏天,天熱得發(fā)了狂。太陽還沒出來,地上已像著了火,一些似云非云、似霧非霧的灰氣,低低地浮在空中。把平時(shí)貪玩的孩子都堵在了家里,不敢出門了。在父母的監(jiān)督下,我端坐在寫字臺(tái)前,捧著那本注音版《安徒生童話》,雙手撫摸著那封面上金燦燦的大字,輕輕地翻開第一頁。第一個(gè)故事《賣火柴的小女孩》深深地吸引了我:一位賣火柴的小女孩,在大年夜的晚上,又冷又餓地走在街上。但沒有一個(gè)人買她一根火柴,忘不了今天是大年夜,看著過路人一家團(tuán)聚、一路笑顏,而她卻只能……第二天清晨,小女孩已經(jīng)掛著微笑離去了,可是她的已經(jīng)凍得僵硬的手中還緊緊握著她心愛的火柴棒……。她終于可以離開這個(gè)黑暗、痛苦的社會(huì),在新年的鐘聲中,走向那個(gè)美麗幸福的地方去了……讀著讀著,我的眼前眼前不禁浮現(xiàn)出小女孩的身影,心里暗暗為小女孩凄慘的命運(yùn)感到痛惜。我貪婪地看了一遍又一遍。看著,看著,我仿佛走進(jìn)了一個(gè)神奇的世界。這不就是杜甫筆下的“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的真實(shí)寫照嗎?
《安徒生童話》深深地吸引著我,使我忘記了自我,忘記了酷暑,忘記了時(shí)間……漸漸地,我就愛上了讀書。從此我的'書包里總少不了我喜愛的書。每天一有空,我就捧起書津津有味地看著。隨著年齡的增長(zhǎng),我的閱讀面也廣了,什么歷史故事呀,名人小說呀,科普動(dòng)畫呀,我都看。每次看書,當(dāng)我看見好詞好句,就摘錄到我的“讀書筆記本”中,有空的時(shí)候,就拿出來翻一翻。我的寫作水平也因此得到了提高,我寫的作文開始在課堂上、《舟山晚報(bào)》中“露面”,讓我真正嘗到了讀書的快樂,也讓我真正懂得了“讀書破萬卷,下筆如有神”的真諦……
古人說得好,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,朋友們,讓我們與書香相伴,讓我們與夢(mèng)想同行,讓我們的生活書香飄溢……
閱讀與經(jīng)典同行征文11
書籍承載文化、傳遞文明,而與經(jīng)典書籍相伴的閱讀行為,使人們可以超越時(shí)空,在精神的世界里自由翱翔。新年新氣象,在迎接新年的喜慶日子里,記者在我市校園中隨處可見讀書的身影,隨時(shí)可聽到瑯瑯的讀書聲。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn):首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文!20xx年12月30日下午,伴隨著《弟子規(guī)》的誦讀聲,金明小學(xué)西校區(qū)“與經(jīng)典同行,做少年君子”迎新年經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)如期開展。本次活動(dòng)以舞蹈《弟子規(guī)》開場(chǎng),只見一群活潑可愛的孩子盤起發(fā)髻,系上藍(lán)色絲帶,手捧《弟子規(guī)》款款而來。孩子們邊背誦《弟子規(guī)》的內(nèi)容,邊用舞蹈的形式進(jìn)行詮釋。接下來,該校一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了兒歌和古詩誦讀展示,二年級(jí)至六年級(jí)的學(xué)生也分別用各種形式展示了優(yōu)秀古詩詞。
據(jù)金明中小學(xué)校長(zhǎng)劉俊杰介紹,金明小學(xué)西校區(qū)從建校之初就把“經(jīng)典進(jìn)校園”作為辦學(xué)特色,在全校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng),在教師內(nèi)開展讀經(jīng)典活動(dòng),還要求家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行“親子共讀——感悟《弟子規(guī)》”活動(dòng)。劉俊杰說,書籍是讀書人生活的重要組成部分。在書籍中,經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中,經(jīng)典具有強(qiáng)大的力量。《弟子規(guī)》是一部無論成年人還是孩子都應(yīng)該學(xué)習(xí)的、規(guī)范人們行為習(xí)慣的`儒學(xué)經(jīng)典。誦讀《弟子規(guī)》是在號(hào)召人們規(guī)范自己的行為,使中華文明代代相傳,不辜負(fù)人們對(duì)中國(guó)禮儀之邦的贊譽(yù)。修身立德當(dāng)從小抓起,青少年在成長(zhǎng)過程中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,無論對(duì)于其在家庭生活中的行為,還是對(duì)于其在社會(huì)生活中的行為,都會(huì)起到基礎(chǔ)性的規(guī)范作用。
記者在采訪中了解到,我市25中、27中、化建中學(xué)、一師附小、汴京路小學(xué)等開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)各有特色,都形成了常態(tài)。不久前,市25中利用道德講堂活動(dòng)也開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng),共表演了18個(gè)誦讀節(jié)目,內(nèi)容均以高中64篇必背古詩文為主,讓同學(xué)們?cè)谡b讀中更加深入地理解了作品。在開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)的同時(shí),這些學(xué)校還開展了“小手牽大手”活動(dòng),由以學(xué)生為主力軍的誦讀團(tuán)隊(duì),輻射到每個(gè)家庭和社區(qū)。通過“小手牽大手”活動(dòng),孩子們的一言一行真真切切地影響到了家長(zhǎng),一些家長(zhǎng)也在孩子的帶動(dòng)下閱讀經(jīng)典,不僅讀出了經(jīng)典文化的無窮魅力,也讀出了社會(huì)的文明與和諧。
“每天晚上,在結(jié)束了一天的繁雜事情后,和孩子在一起讀讀書,探討一下書中的精妙語句,已經(jīng)成了我們家最美妙的時(shí)光!蔽迥昙(jí)小學(xué)生韓程的媽媽幸福地告訴記者。韓程則說:“我和爸爸媽媽還擬定了讀書口號(hào),就是要在讀書中感悟人生,在讀書中學(xué)會(huì)思考,在讀書中快樂成長(zhǎng)!
閱讀與經(jīng)典同行征文12
我看過許許多多的經(jīng)典文學(xué),有關(guān)樺的《小英雄雨來》、洪汛濤的《神筆馬良》和曹文軒的《草房子》等等,但讓我最入迷的還是《狼王夢(mèng)》和《小英雄雨來》。
先說說《狼王夢(mèng)》吧!這本書可精彩啦!寫的是一只母狼十分勤勞,每天都去捕食給她的四個(gè)寶貝吃,但每次都是空手而歸。終于,一只小狼餓死了。狼媽媽回想起獅子群,如果餓瘋了的話,不管是捕來的獵物還是自己的同伴都會(huì)開懷的大吃起來。于是,母狼將小狼的尸體搬回洞穴,吃了一口心就就像刀割一樣。從此,她十分努力,食物有了,而且越來越多,過上了幸福的生活。是啊!普天下的母親都是一樣的,都是萬般疼愛自己的孩子的,是她們一把屎一把尿地把我們養(yǎng)大。在我們懵懂無知的時(shí)候,教育我們?cè)趺醋鋈耍嬖V我們做人的道理;當(dāng)我們摔倒趴下的時(shí)候,是她們教育我們從哪里摔倒就從那里站起來……
《小英雄雨來》也很有趣呢!相信大家一定都看過,雨來為了掩護(hù)李大叔,而被鬼子們痛打,遍體磷傷的他硬是咬著牙不叫一聲痛。李大叔見雨來沒來抬缸,很著急,大家都以為雨來被鬼子打死在河里了。但水面上卻沒有一絲血跡,原來水性極好的雨來早已在鬼子開槍的時(shí)候一遛煙鉆進(jìn)水里,游到遠(yuǎn)處去了。我們要學(xué)習(xí)雨來的機(jī)智、勇敢和勇于和日寇做斗爭(zhēng)的高尚品質(zhì)。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,好好學(xué)習(xí),做一個(gè)將來對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典誦讀一路伴我成長(zhǎng),它給予了我豐富的知識(shí),做人的道理和學(xué)習(xí)的趣味,我將一如既往地愛它!
從小到大,爸爸媽媽總是要求我學(xué)習(xí)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典就像是我的一個(gè)形影不離的好朋友,經(jīng)典古詩文就像一顆璀璨的明珠它深深地吸引著我。走近它,我看見美如畫卷的山河,感受到大自然的氣息。走近它,就充滿無限樂趣。使我懂得許多道理。
經(jīng)典的詩歌常常帶著我“游覽”祖國(guó)的大好河山。讀了《望廬山瀑布》,頓時(shí),我的.眼前閃現(xiàn)出了這樣的場(chǎng)景:遠(yuǎn)處一條白色的瀑布垂掛在山間,走近一看,水流沖擊在石頭上,濺起一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”,那聲響仿佛是大自然在豪放地歌唱。讀罷《回鄉(xiāng)偶書》,我“看見”了賀知章先生從小背著書包,外出求學(xué)的模樣。幾十年過去了,當(dāng)白發(fā)蒼蒼的他回到闊別已久的家鄉(xiāng)時(shí),一群天真爛漫的孩子圍繞在他身邊,嘻嘻哈哈地笑著問:“老人家,你是從哪里來的呀?到這里來干什么呢?”這不禁使他感慨萬千呀!
經(jīng)典的故事讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人。讀了三字經(jīng)中的“融四歲,能讓梨”書中對(duì)孔融贊不絕口,我不僅被孔融的行為深深地打動(dòng)了,孔融還教會(huì)了我做好事呢。
那是今年端午節(jié)的時(shí)候,我和媽媽正在逛三新百貨商場(chǎng),當(dāng)我們選好東西來到收銀處,那里已經(jīng)排起了長(zhǎng)龍。在經(jīng)過了十多分鐘的等待后,終于到我們了,這時(shí),從后面?zhèn)鱽硪粋(gè)寶寶凄瀝的哭聲,我循聲望去,只見那個(gè)寶寶哭得脹紅了臉,而那位媽媽更是焦急萬分。忽然,我的腦海里閃過三字經(jīng)中的“融四歲,能讓梨”。便用乞求的眼神望著媽媽,心里默默地說著:“媽媽,那個(gè)寶寶哭得很傷心,那位媽媽也很著急,我想與她們換換位置,可以嗎?”媽媽啥也沒說,笑瞇瞇地朝我點(diǎn)點(diǎn)頭,并示意我去讓那位阿姨到前面來。就這樣,我和媽媽又回到后面,重新排隊(duì)等候?粗俏话⒁谈屑さ哪抗夂蛬寢寣(duì)我贊許的目光,我的心里甜滋滋的。
媽媽常常教導(dǎo)我要從經(jīng)典中讀人生、讀智慧。是的,那就讓我親近經(jīng)典,與經(jīng)典為友,同行在成長(zhǎng)的道路上吧!
閱讀與經(jīng)典同行征文13
沒有色彩的圖畫,總是讓人覺得黯然失色;沒有旋律的歌曲,總是讓人覺得單調(diào)乏味;沒有經(jīng)典的人生,總是讓人覺得美中不足。
兒時(shí)的我,酷愛那本充滿彩色圖片的《西游記》。那時(shí)的我大字不識(shí)一個(gè),可我卻對(duì)它津津樂道,一有空我就拿起來看,加上我豐富多彩的想象,逢人就能繪聲繪色地講給大家聽。幅幅圖片中的唐僧穿著整齊,一絲不亂,舉止文雅,性情和善,看到他面對(duì)妖魔鬼怪也虔誠(chéng)地阿彌陀佛,我樂得前仰后合:“愚啊!愚啊!”于是我經(jīng)常模仿著唐僧的樣子,雙手合十,口中默念:“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”看到別人笑得直不起腰來,我心里甭提有多高興了。那時(shí),《西游記》是我的“尋樂軒”。
后來,我學(xué)會(huì)了拼音,認(rèn)識(shí)了一些漢字,我終于可以讀《西游記》了,再也不用費(fèi)力編了。于是一有空我就認(rèn)真地一字一句地讀,抑揚(yáng)頓挫地讀,儼然我也進(jìn)入了故事中。特別是那精彩的“三打白骨精”,孫悟空的火眼金睛識(shí)破了白骨精的`詭計(jì)多端,那精彩簡(jiǎn)直無法形容,一金箍棒下去妖怪馬上就會(huì)原形畢現(xiàn),簡(jiǎn)直是大快人心?纱藭r(shí)的唐僧在干什么呢?一味地責(zé)怪孫悟空誤殺好人,而且還不分青紅皂白地把孫悟空趕走了,讀到這里我氣得頓足大喊:“氣死我也!”可事后我又想:唐僧為什么會(huì)這樣呢?難道他對(duì)他的弟子存有偏見嗎?在沉思苦想后,我得出了一個(gè)答案:唐僧一生向善,從不殺生。是啊,做人是不是也應(yīng)該這樣啊!我恍然大悟。這時(shí),《西游記》是我的“探寶閣”。
現(xiàn)在的我可以通篇閱讀鑒賞名著《西游記》了,我看到了一個(gè)全新的唐僧,一個(gè)令人佩服的唐僧。為了西天取經(jīng)圓滿成功,面對(duì)形形色色的妖魔鬼怪,面對(duì)九九八十一難,他始終沒有放棄自己的目標(biāo),那認(rèn)真勁,那執(zhí)著情,令人仰慕。在學(xué)習(xí)、生活中,每當(dāng)遇到困難時(shí),我都會(huì)想起唐僧,是他教會(huì)了我堅(jiān)持,永不言棄,F(xiàn)在,《西游記》是我的“悟理殿”。
我的人生豐富多彩,因?yàn)榻?jīng)典伴我成長(zhǎng)。
閱讀與經(jīng)典同行征文14
久聞李清照的詞作,膾炙人口,深情、美麗。有春風(fēng)秋雨,含夏蟲冬梅,令人贊不絕口,不愧為是一代詞宗。
在她的筆下,春天是“暖雨晴風(fēng)初破凍,柳眼梅鰓,已覺春心動(dòng);”夏天“晚來一陣風(fēng)兼雨,洗盡炎光;”秋日“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦;”冬日則是“雪里已知春信至,寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩!泵恳痪湓~似乎都是信手掂來,但卻將一幅幅瑰麗的四季圖勾勒出來令人深深陶醉。
昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
——《如夢(mèng)令》
千遍萬遍地品讀著,感悟著。
“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!蹦氵@卷簾人知道些什么,風(fēng)雨過后,海棠花葉應(yīng)該更加滋潤(rùn)肥碩,而那些可愛的'花兒,恐怕早已被風(fēng)雨吹落,失去了海棠獨(dú)有的美麗了!
是的,李清照喜愛那海棠,花花姿舒展瀟灑,花開似火,一簇一簇,似如花中王后,美麗沉靜、雅致溫潤(rùn)。而李清照不正像這可愛的海棠花一樣么!在風(fēng)雨之后,再坎坷之后,在崎嶇之后,重新展現(xiàn)她最輝煌的一瞬間,綻開人世間最美麗笑臉!
“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!睍r(shí)光流逝,不可能停滯不前,但李清照依然是渴望著,能夠留住時(shí)光,留住青春。〔粦(yīng)過去的傷痛而悲痛,應(yīng)該像風(fēng)雨后的海棠一樣,重新綻開自己獨(dú)特的一面,散發(fā)更加迷人的芬芳!
一代詞宗——李清照,雖然逝去了,但是她的詩詞將會(huì)世世代代流傳千古,永不熄滅!
閱讀與經(jīng)典同行征文15
唐詩宋詞,它記載了中國(guó)五千年來的悲與苦,蘊(yùn)含了五千年來中國(guó)人民的喜與樂,蘊(yùn)藏了中華五千年來寶貴的文化。這次,教育局開展了《經(jīng)典與我同行》的活動(dòng),讓我受益匪淺。
每首詞和詩雖沒有多少字,但里面卻蘊(yùn)含著深刻的道理!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”短短的三十來個(gè)字,卻告訴我們應(yīng)該怎樣對(duì)待學(xué)習(xí),對(duì)待朋友:“夜半呼兒趁曉耕,羸牛無力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦,將謂田中谷自生!睂懗隽四菚r(shí)農(nóng)民的疾苦,那些統(tǒng)治者哪里知道啊,正應(yīng)了那句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”!扒裳詠y德,小不忍則亂大謀”讓我明白我們做人要誠(chéng)實(shí),對(duì)待事要有遠(yuǎn)慮:“過而不改,是謂過矣”對(duì)待自身存在的.錯(cuò)誤,要及時(shí)的改正,所謂“亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚”。《經(jīng)典》中還有很多很多讓我勵(lì)志勤學(xué)的詞句、詩句;同時(shí)也教育我們要有家國(guó)意識(shí),民族精神;要懂得尊老愛幼,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;引領(lǐng)我們要自信、自強(qiáng)、自立。
《經(jīng)典》中的每一首詩、每一首詞,都像生活中的調(diào)味品,難受時(shí)嘗到的是苦的;開心時(shí)嘗到的是甜的。我每每細(xì)讀時(shí),仿佛身臨其境,我會(huì)隨著詩人的憂而憂,詩人的樂而樂,在這憂與樂中我學(xué)會(huì)了許多許多。
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