實(shí)用的生活的準(zhǔn)則作文合集5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的生活的準(zhǔn)則作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生活的準(zhǔn)則作文 篇1
人活在世上，總有一些自己的原則。每個(gè)人的準(zhǔn)則或有異同，但都不外乎有關(guān)自由、理想、信仰。
準(zhǔn)則，說(shuō)白了也就是處事之道，這些準(zhǔn)則大都源于生活，符合社會(huì)主流的觀念和具有時(shí)代的特征。
在封建制時(shí)代，百姓想得是安居樂(lè)業(yè)，有田耕有地種；士族想得是鞏固地位，獲得好處；官員則是與今大體相同，只不過(guò)那時(shí)古人信奉忠君體國(guó)，所以才有了碧血染玉階，屈原投身江水中，這些準(zhǔn)則在民國(guó)時(shí)期仍有，曾聽聞國(guó)學(xué)大師王國(guó)維自沉未名湖，當(dāng)時(shí)相當(dāng)震驚，在離我那么近的時(shí)代，有一個(gè)人愿意以這種方式實(shí)現(xiàn)自己的生活準(zhǔn)則。
在當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)樗南鄬?duì)和平與富足，我們并不需要考慮三餐溫飽，所以所謂的生活準(zhǔn)則更多的體現(xiàn)在待人接物上。人與人的交際是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，在人際交往中有一條底線，一些準(zhǔn)則，是有很大幫助的。有的人落魄而居無(wú)定所，四海飄泊，但無(wú)論飄到哪一處，皆有朋友，他們可能相交于富貴仍能相扶相持于貧寒；他們也可能是志同道合，相見言歡。他的落腳處可能是竹編茅舍，也可能是玉堂瓊榭，他獲得更多的也許是精神上的滿足，而不是物質(zhì)上的歸屬，他的生活準(zhǔn)則可能是自由，高于理想且滿足于已擁有�？赡菢拥纳町吘惯^(guò)于理想化，于我而言，不現(xiàn)實(shí)。
我是一個(gè)中學(xué)生，這是我的社會(huì)定位，我要履行作為學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，這是我的準(zhǔn)則之一。
我愿意與人為善，不想樹敵于己。我希望廣交朋友，不困于自身。我想要善待親人，感謝他們給予我的溫暖。
生活，實(shí)在是一個(gè)生動(dòng)多彩的大課堂，你不可能不犯錯(cuò)，但有機(jī)會(huì)可以彌補(bǔ)；你初進(jìn)時(shí)什么都迷迷糊糊，越學(xué)越明白，越學(xué)越老練，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情達(dá)練即文章”。生活是最好的老師，她并不指出你的錯(cuò)誤，而是讓你自己在發(fā)現(xiàn)并反省。你會(huì)在一次次經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中成長(zhǎng)，累積并修正自己生活的準(zhǔn)則。
準(zhǔn)則是一條線，它規(guī)范了每個(gè)人體的處事，并在時(shí)間的潮流中不斷變化著面貌。
生活的準(zhǔn)則作文 篇2
我們每個(gè)人都有自己的生活準(zhǔn)則，這是自我做人的最根本。有了準(zhǔn)則的約束，才能不斷地完善自我，才會(huì)成為一個(gè)文明、友善、樂(lè)觀的人。還是小學(xué)六年級(jí)的一件事，至今讓我記憶猶新。記得那是一個(gè)深秋，刮著大風(fēng)，天陰森森的快黑了，我剛放學(xué)，爸爸媽媽因?yàn)橥砩嫌惺虏荒軄?lái)接我，我準(zhǔn)備獨(dú)自坐車回家。
一到車站，我就蒙了。我突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)帶零錢，這輛公共汽車上是不能找零的，我糾結(jié)了起來(lái)，投幣吧，十元錢呢！不投幣吧，怎么回家�。寇噥�(lái)了，人們緊挨著往車上擁，我被擁上車因找不到零錢，被擠到錢箱一旁，不能往車?yán)锩孀�。�?dāng)時(shí)心里真是急啊，兩只手瘋狂地找著零錢，可就是找不到，我更加糾結(jié)了，急的出了一身汗。
司機(jī)師傅用責(zé)備的眼神盯著我，我的手顫抖著、無(wú)奈地拿著十元錢，慢吞吞地往錢箱口上方一點(diǎn)一點(diǎn)伸過(guò)去，我真是舍不得投進(jìn)去，當(dāng)我猶豫著正要把錢往錢箱里放時(shí)，“等等”一個(gè)親切而陌生的聲音說(shuō)道，“給你一個(gè)硬幣，小伙子�！蔽肄D(zhuǎn)回頭看去，一個(gè)素不相識(shí)的大媽手里拿著一枚硬幣，向我慈祥的微笑著。我怎能要?jiǎng)e人的錢呢，我連忙推托說(shuō)：“不用，不用�！薄皼](méi)事的，誰(shuí)都有需要幫助的時(shí)候�！彼f(shuō)道，“下次有別人需要幫助的時(shí)候，你再用一塊錢去幫助別人，幫助別人是一件很快樂(lè)的事情，小伙子�！贝髬屨f(shuō)著把那枚硬幣塞在了我的手里。我笑著不好意思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，把那枚溫暖的硬幣投到了錢箱里，聽到那清脆悅耳的“當(dāng)啷”聲時(shí)，我心里好感動(dòng)�。〗裉煳野褱嘏涂鞓�(lè)留下了，當(dāng)我?guī)е鴾嘏涂鞓?lè)回到家的時(shí)候，深秋的風(fēng)聲不再呼嘯。
我在心里默默地告誡自己，是呵，幫助需要幫助的人，就是在傳遞愛心，感受快樂(lè)。當(dāng)有人在最緊急的時(shí)候幫助了你，你下次不一定能回報(bào)給他，但是卻可以把愛心傳遞給更多需要幫助的人。讓愛心連接著你我他，我們把愛心傳遞給千千萬(wàn)萬(wàn)需要幫助的人。
從那時(shí)起，這就成了我的又一生活準(zhǔn)則——受人之助，回報(bào)社會(huì)。
生活的準(zhǔn)則作文 篇3
“準(zhǔn)則”一詞在《辭�！分械慕忉尀椋骸肮┰u(píng)價(jià)，判斷、考驗(yàn)或批評(píng)用的行為或道德原則、標(biāo)準(zhǔn)�！笨稍谏钪�，我們的“標(biāo)準(zhǔn)”又應(yīng)該是什么？看著這寥寥幾行籠統(tǒng)的文字，我舉步跨入歷史的長(zhǎng)河中，尋找心中的那份答案。
我問(wèn)諸葛亮：“生活的準(zhǔn)則是什么？”蜀相搖著羽扇道：“我的生活準(zhǔn)則便是‘淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！牡�。”我開始思索，諸葛亮，傳奇般的人物。有人說(shuō)他自命清高，居臥龍而不愿出山，那只是因?yàn)樗辉该髦榘低�，他只希望輔佐明君，然后“成霸業(yè)后隱居”。龐統(tǒng)百般排擠，他亦不退避三舍，法正目中無(wú)人，他亦淡然處之。何謂清高，他有的是那淡泊寧?kù)o的風(fēng)范。每一次，調(diào)兵遣將，每一次，運(yùn)籌帷幄，那輕搖著的羽扇，讓人們見識(shí)到了一個(gè)如神人一般的諸葛亮。我點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)探索。
我問(wèn)李白：“生活的準(zhǔn)則是什么？”詩(shī)仙舉著酒杯，笑道：“我的生活準(zhǔn)則便是那‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。’的不羈�！蔽议_始深思，看著長(zhǎng)安街上縱馬而來(lái)的他，白衣翻飛，拂過(guò)了一個(gè)浮華的時(shí)代。他浪漫不羈，可宮廷這權(quán)勢(shì)的戰(zhàn)場(chǎng)，自然容不得他凌駕于青天之上的狂傲。他淡笑，轉(zhuǎn)身離去。穿過(guò)那官場(chǎng)浮沉、爾虞我詐，乘一葉扁舟順江而下，他愿做那醉死酒中的仙客�？諝庵袕浡葡闼χ鴵u搖頭，不再去想前途的蒼茫，他用那沾酒的指頭寫下“直掛云帆濟(jì)滄�！钡膹V闊胸懷。酒入愁腸，三分釀成了月亮，七分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)大唐！大唐的官場(chǎng)拒絕了他的存在，他的文字卻生動(dòng)了大唐的山水。我點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)探求。
我問(wèn)蘇軾：“生活的準(zhǔn)則是什么？”這位豪放的詞人說(shuō)道：“我的生活準(zhǔn)則便是那‘一蓑煙雨任平生’的豪邁�！蔽页了�，蘇軾，這位筆底生花的曠世奇才。他仕途坎坷，終不得志，遭新舊兩派共同排斥迫害，屢屢遭貶，承受了難以想象的肉體與精神的雙重苦難。但是，他竟沒(méi)有發(fā)出一聲痛苦的哀鳴，他的“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，他的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，他的”大江東去浪淘盡”無(wú)一不飽含著樂(lè)觀與豁達(dá)。他那豁達(dá)的歌聲，將挫折化為酒，煉為詩(shī)，讓激情澎湃成潮，洶涌成浪，將滿目蕭瑟的人生化為眼前的一片燦爛。
此刻，我心中一片明朗。生活的準(zhǔn)則因人而異，正如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！焙涂鬃拥摹拔崦咳毡厝∥嵘怼！币粯�。同是儒家，生活準(zhǔn)則亦是不同。
生活是你無(wú)法舍棄的，生活的準(zhǔn)則是你時(shí)時(shí)都需遵守的。生活的準(zhǔn)則永遠(yuǎn)扎根于心中，你的每個(gè)行為都必須遵照心中的那個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”。張望歷史的長(zhǎng)河，有太多讓我們引以為傲，更有許多的生活準(zhǔn)則等待我們?nèi)グl(fā)掘，去學(xué)習(xí)。所以，讓我們向前輩看齊，在心中深埋那份“標(biāo)準(zhǔn)”，矢志不移地遵守它吧！
生活的準(zhǔn)則作文 篇4
命運(yùn)，力量，財(cái)富，修養(yǎng)，風(fēng)度，崇拜，隨想，美，幻想。愛默生眼中的準(zhǔn)則，似乎與那類條條框框的規(guī)矩關(guān)聯(lián)不大，因?yàn)橥ǔＧ闆r下，那些規(guī)矩只能約束我們的行為，而渲染不了我們的內(nèi)心。準(zhǔn)則這種言論，行為所依據(jù)的原則，是來(lái)自于自己內(nèi)心深處的探究，摸索，感悟逐漸形成的，它支撐著我們的生命力不斷蓬勃發(fā)展，如同大樹的生長(zhǎng)需要陽(yáng)光和雨露一樣，缺一不可。
我們的一切，物質(zhì)、思想、道德、種族……里都追溯著命運(yùn)，命運(yùn)是保護(hù)神，也是束縛與限制。命運(yùn)和自由，看似是一對(duì)互相矛盾的意志，但如果我們做出一種假設(shè)，自由即必然，如果命運(yùn)是一切，那么自由也是命運(yùn)的一部分，靈魂中不斷涌現(xiàn)出抉擇的行為與沖動(dòng)，只要一個(gè)人在思考，他就是自由的。命運(yùn)使人類勇敢的相信自己不能逃避注定的危險(xiǎn)，也不會(huì)遭逢未曾注定的危險(xiǎn)。一切力量都是世界本性的一部分，順應(yīng)自然規(guī)律的心靈會(huì)適應(yīng)事物發(fā)展的趨勢(shì)，從而擁有強(qiáng)大的力量，一個(gè)積極的'力量存在于一個(gè)人身上時(shí)，不會(huì)存在于另一個(gè)人身上，富有力量的人會(huì)有很多用武之地，健康的力量，創(chuàng)新的力量，成功的力量，在人類事務(wù)的一切管理上，力量的秘密就是集中力量，一切的成功和人類想得到的一切利益，或早或遲都是人類力所能及的。
每個(gè)人都是消費(fèi)者，也應(yīng)該是生產(chǎn)者，人需要富裕。財(cái)富從滿足必需品開始，能力所及，盡力而為。一些人生來(lái)就應(yīng)該擁有財(cái)富，而其他人則不能，他們雖擁有財(cái)富卻缺乏善心，真正的有錢人誰(shuí)能夠?yàn)閯e人開辟財(cái)富之路的人，他富裕人民富裕，他貧窮人民貧窮。那些天生就應(yīng)該擁有財(cái)富的人，通過(guò)發(fā)揮自己的才能，讓思想與自然相結(jié)合起來(lái)，他就會(huì)不可避免變得富裕，財(cái)富是智力的產(chǎn)物。修養(yǎng)修正了成功的理論。每一個(gè)個(gè)體必須作為他自己而存在，這種個(gè)性是修養(yǎng)的基礎(chǔ)，每一種價(jià)值的天性依據(jù)權(quán)力而存在，具有這種天資，這種天資使用了所有的書籍，藝術(shù)，工具和交際中的優(yōu)雅舉止，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被它們征服，也不會(huì)迷失于其中。人類的修養(yǎng)需要一切物質(zhì)，它把一切阻礙轉(zhuǎn)化為道具，發(fā)展到最后，修養(yǎng)吞并了混亂與地獄，把痛苦化為恩惠。
一個(gè)人的靈魂，最重要的體現(xiàn)就在于它的語(yǔ)言，動(dòng)作，外形和姿勢(shì)中，這些微妙的無(wú)聲的語(yǔ)言即是風(fēng)度，風(fēng)度是處世的巧妙方法，并且力量是無(wú)窮無(wú)盡的，風(fēng)度是一切文明的開端，也在一定程度上是人為的產(chǎn)物，它在發(fā)展過(guò)程中一個(gè)主要的事實(shí)就是它神奇的表達(dá)性，自然的整個(gè)系統(tǒng)就是要表現(xiàn)。優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是自重，缺乏自制的人只能渾渾噩噩的度過(guò)一生。崇拜以某種控制的方式影響著人類的健康和最高級(jí)的力量，在某種意義上講，崇拜是智力的根源。一切偉大的時(shí)代都是信仰的時(shí)代。信仰永遠(yuǎn)都會(huì)以一種完美的反作用、一種永恒的判斷力照看我們，守候我們，沒(méi)有絲毫運(yùn)氣可言。那些聰明而虔誠(chéng)的人，他們會(huì)說(shuō)出自己想說(shuō)的東西，當(dāng)遺忘了他的言語(yǔ)許久之后，他的真理卻進(jìn)入了我們的心扉。
美是一種形式，智慧更愿意以這種形式來(lái)了解世界，世界上有許多美，自然的美，人的容貌，舉止之美。美是神秘的自然的法則的外顯，除了這種表現(xiàn)，我們永遠(yuǎn)看不見自然的法則。美是沒(méi)有定義的，它與一切事物相互聯(lián)系，是許多極端的平衡，它具有最永恒，最高尚的特性。不管是哪一種有機(jī)結(jié)構(gòu)，只要越符合它自己的目的，就越是一種美。我們的生活有賴于想象，有賴于崇拜，有賴于情感，沉醉于幻想中的人，或許一輩子都難以實(shí)現(xiàn)心愿，但對(duì)他而言已經(jīng)滿足。生命的喧囂永遠(yuǎn)不會(huì)沉默，就好像假面舞會(huì)上的人永遠(yuǎn)都不會(huì)摘掉自己的面具一樣，在幻想構(gòu)造成的世界里，一切都是謎語(yǔ)，我們從一個(gè)夢(mèng)中驚醒，步入另一個(gè)夢(mèng)中，玩物多種多樣，每個(gè)人都沉湎于自己的瘋狂之中。
這些就是生活的準(zhǔn)則，擁有它們，便可以直視命運(yùn)，走向成功。
生活的準(zhǔn)則作文 篇5
生活就是一天接著一天，生活就是一件事接著一件事。在每一天與每一件事中，總會(huì)有一把尺子在衡量著，而這無(wú)形的尺子，也就成了生活中的準(zhǔn)則。這尺是用來(lái)作什么的呢?這尺是用來(lái)量度的。那么這度又是什么呢?這度就是準(zhǔn)則，人們心中處世的準(zhǔn)則，對(duì)于人生需要的準(zhǔn)則。我想，生活無(wú)所謂準(zhǔn)則，生活的準(zhǔn)則就是生活，而生活就在每個(gè)人的心中。
貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無(wú)愧于心，惡人亦可以無(wú)愧于心。就像那經(jīng)典語(yǔ)錄：“好好活就是做有意義的事，有意義的事就是好好活�！�
平日里經(jīng)�？梢钥吹侥衬趁餍窍萑胧裁词裁达L(fēng)波啦!等等。而這些也就是打破了度而造成的。也就是沒(méi)有遵守準(zhǔn)則。但準(zhǔn)則并不是為某些人專定的，人人的生活中都需要這種度。
對(duì)于我們也一樣，但是我們的準(zhǔn)則是什么，很簡(jiǎn)單：認(rèn)真聽講、認(rèn)真寫作業(yè)……等等，聽起來(lái)很多人都認(rèn)為是老俗套了，不就是日常行為守則嗎?但是，這就是準(zhǔn)則�？雌饋�(lái)俗，但是這就是一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該做的，這就是一個(gè)度。這是一個(gè)學(xué)生的本分。是我們的底線。
生活中的準(zhǔn)則也并非是一成不變的，它隨著我們?cè)谏钪?角色的變化而變化。在學(xué)校我們有著一種準(zhǔn)則，在家中又有一種準(zhǔn)則在約束著我們。我們是孩子。我們的本分是孝敬父母、長(zhǎng)輩。家務(wù)有自己分……這是我們的準(zhǔn)則。
在社會(huì)中，有人認(rèn)為不至于忍饑挨餓就是準(zhǔn)則。其實(shí)，吃飽穿暖也好，無(wú)愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在;而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的�？赡茏蛱炷愫芨辉＃裉炷阋回毴缦�，明天便背信棄義;也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國(guó)，明天還是背信棄義;可能昨天你背信棄義;今天你良心發(fā)現(xiàn);明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)?也可能昨天你助人為樂(lè)，今天你助人為樂(lè)，明天就舍己為人�？赡堋@個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以同樣在低處徘徊;同樣，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個(gè)完美的軸對(duì)稱圖形。另外，生活的準(zhǔn)則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。
生活中，準(zhǔn)則約束著我們的行為，它就如同良心一般，沒(méi)有任何的強(qiáng)制性，只在做錯(cuò)事時(shí)輕輕地敲擊著我們的良心……
生活就是這樣的，生活的準(zhǔn)則就是生活!也可以說(shuō)，生活的準(zhǔn)則就是人，就是我們自己!生活的準(zhǔn)則是沒(méi)有具體的定義的。你也可以理解成要讓自己活著有用，不枉此生。
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