淺談當(dāng)前家庭教育的特點(diǎn)
當(dāng)前，家庭教育出現(xiàn)了一些新特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在家庭教育的內(nèi)容多元、形式多樣、家長(zhǎng)與子女關(guān)系多重、家庭教育差異性突出、功利性和外在性越來越明顯等。下面和小編一起來看淺談當(dāng)前家庭教育的特點(diǎn)，希望有所幫助！
一、家庭教育內(nèi)容多元
家庭教育內(nèi)容多元是指由重視德育轉(zhuǎn)變?yōu)榈�、智、體、美各育并舉。自古以來，家庭教育以人格養(yǎng)成為主要內(nèi)容，重視對(duì)子女的倫理道德、交往禮儀、個(gè)人生活習(xí)慣等方面的教育，家庭是兒童人格養(yǎng)成的主要場(chǎng)所。我國(guó)古代有關(guān)家庭教育的著述，從南北朝時(shí)期的顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，到清朝的曾國(guó)藩對(duì)家庭教育的精辟見解，可以看出，都以性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。英國(guó)哲學(xué)家羅素在《教育與美好生活》中指出：“早年教育的任務(wù)在于訓(xùn)練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設(shè)性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的�！笨梢姡彝ソ逃诤艽蟪潭壬鲜且环N德育。這種德育為先的家庭教育觀對(duì)我國(guó)的家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在塑造兒童的性格方面發(fā)揮了積極的作用。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求不斷提高，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、注重效率已成為社會(huì)主流的價(jià)值觀，而且在現(xiàn)實(shí)中逐漸強(qiáng)化�！安荒茏尯⒆虞斣谄鹋芫�上”幾乎已成了廣大家長(zhǎng)的共識(shí)。為了增強(qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，很多家長(zhǎng)積極地給孩子創(chuàng)造教育條件，家庭教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是傳統(tǒng)的人格教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子智育特別是知識(shí)教育的投入大大增加。家長(zhǎng)熱衷于給子女選購(gòu)教輔讀物，輔導(dǎo)功課，檢查和布置作業(yè)，把本應(yīng)主要由學(xué)校教師承擔(dān)的責(zé)任也攬了過來。家庭對(duì)孩子所進(jìn)行的體育和美育主要是一種競(jìng)技能力的教育，其主要目的除了培養(yǎng)孩子的審美能力、藝術(shù)表現(xiàn)力和身體運(yùn)動(dòng)能力以外，在很大程度上是為了讓孩子參加各種競(jìng)賽，在同齡孩子中脫穎而出，為今后參與更激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)打下基礎(chǔ)。家庭教育內(nèi)容的多元化突破了過去家庭教育以德育為本的局面，豐富了家庭教育的內(nèi)容，但是也相對(duì)弱化了家庭作為培育孩子人格的天然場(chǎng)所的作用。
二、家庭教育形式多樣
當(dāng)前，家庭教育的形式由單個(gè)家庭獨(dú)立進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)榕c聯(lián)合家教和請(qǐng)專門的家庭教師等形式并存。長(zhǎng)期以來是以單個(gè)家庭內(nèi)部進(jìn)行為主要形式，父母對(duì)親生子女施行家庭教育具有空間上和情感上的天然優(yōu)勢(shì)。在兒童早期，父母對(duì)子女的教育作用是任何其他形式的教育都無法取代的。但是其中也存在一些弊端，如家庭教育理念和方法可能偏于保守僵化，家長(zhǎng)素質(zhì)的局限性無法滿足孩子多方面智能的發(fā)展，孩子因交際圈子的狹小而不易看到自己與同齡人的差距等�，F(xiàn)在，一種新的家庭教育形式——聯(lián)合家教正悄然興起。所謂聯(lián)合家教，是讓幾個(gè)年齡相同或相近的孩子的家庭聯(lián)合起來，讓孩子們定期到家長(zhǎng)具有某方面特長(zhǎng)的家庭中去學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，由這位家長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)起家庭教師的重任。聯(lián)合家教是一種家長(zhǎng)自發(fā)組織起來的教育聯(lián)合體。它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的家庭教育觀，能發(fā)揮多個(gè)家庭的教育資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源共享，可有效地彌補(bǔ)單個(gè)家庭教育的不足，有利于培養(yǎng)孩子的興趣。作為單個(gè)家庭教育的補(bǔ)充，聯(lián)合家教不失為一種明智的選擇。當(dāng)然，聯(lián)合家教對(duì)家長(zhǎng)的素質(zhì)要求很高，有條件的家庭可以嘗試。
給孩子請(qǐng)家庭教師非常普遍。這種形式的家庭教育是一個(gè)教師面對(duì)一個(gè)或多個(gè)學(xué)生，進(jìn)行文化課的補(bǔ)習(xí)或特長(zhǎng)訓(xùn)練。家庭教育形式的多樣化為兒童的發(fā)展拓展了空間，能適應(yīng)兒童的個(gè)體差異性。但是，過多的家庭教育形式也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。如果家長(zhǎng)不顧子女的興趣、需要和能力，盲目給它們加壓，那只會(huì)增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致厭學(xué)情緒，削弱教學(xué)效果。
三、家長(zhǎng)與子女關(guān)系多重
家長(zhǎng)與子女關(guān)系多重是指長(zhǎng)幼關(guān)系、師生關(guān)系、陪練關(guān)系、管理者與被管理者關(guān)系、朋友關(guān)系等關(guān)系并存。在傳統(tǒng)的家庭里，家長(zhǎng)與子女的關(guān)系主要是一種長(zhǎng)幼關(guān)系，父母對(duì)子女的要求并沒有過多地集中于成才上，主要是希望子女身體健康、有一定的文化知識(shí)、將來能找到一份工作成進(jìn)一步深造。因此，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育相對(duì)也比較松散，帶有明顯的順其自然的色彩。而現(xiàn)在的情況截然不同，升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的激烈已是不爭(zhēng)的事實(shí)，很多家庭則將子女考上大學(xué)作為對(duì)子女的要求和家庭教育的目標(biāo)，對(duì)子女的高期望值使許多家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。在不少家庭里，孩子本應(yīng)享有的玩耍、游戲的樂趣被無情地剝奪，他們力所能及的家務(wù)活也都由家長(zhǎng)代勞了，家長(zhǎng)希望子女專心學(xué)習(xí)文化知識(shí)。有的家長(zhǎng)不僅平時(shí)經(jīng)常充當(dāng)“替補(bǔ)教師”的角色，為子女輔導(dǎo)功課或在一旁陪讀，甚至還不惜犧牲“雙休日”和節(jié)假日，送子女奔走于形形色色的補(bǔ)習(xí)班、培優(yōu)班、競(jìng)賽班，這時(shí)家長(zhǎng)又充當(dāng)了“陪練”的角色。親子關(guān)系在很大程度上被師生關(guān)系、陪練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系所代替。如果孩子不服從父母的意志，就有可能遭到打罵等懲罰。這又表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的管理者與被管理者的關(guān)系。
當(dāng)然，與上述情況不同的家長(zhǎng)與子女的關(guān)系也存在。在一些較為開明的家庭里，家庭關(guān)系是民主平等的。家長(zhǎng)能破除單純以家長(zhǎng)的意志塑造和要求孩子的觀念、尊重孩子的人格獨(dú)立和正當(dāng)權(quán)益，尊重孩子的興趣愛好，以對(duì)話、交流、協(xié)商的方式教育孩子，準(zhǔn)許孩子參與家庭決策。在這種家庭里，家長(zhǎng)不是絕對(duì)的權(quán)威，他們與子女之間不是教育主體與教育對(duì)象的關(guān)系，不是命令與服從的關(guān)系，子女對(duì)家長(zhǎng)的`教育方式可以提出異議。這樣，家長(zhǎng)與子女之間除了親子關(guān)系外，還有朋友式的關(guān)系。
四、家庭教育的差異性越來越明顯
首先，家庭結(jié)構(gòu)的差異性帶來了家庭教育的差異性。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活變化導(dǎo)致的傳統(tǒng)型家庭結(jié)構(gòu)的改變，引起家庭教育背景的多元化，獨(dú)生子女家庭、離異家庭、殘缺家庭、隔代家庭、單親家庭、寄養(yǎng)家庭、空巢家庭以及打工家庭、下崗家庭等大量涌現(xiàn)。家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景的多元化和復(fù)雜化使家庭教育的差異性越來越明顯。在城市，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有下賭注的感覺，補(bǔ)償教育、代受教育、過度教育、神童教育等觀念影響著家庭教育。家長(zhǎng)這種急于求成、拔苗助長(zhǎng)的做法顯然違背了兒童發(fā)展規(guī)律。子女不在老人身邊的空巢家庭、隔代家庭祖輩對(duì)孫輩往往溺愛大于教育，包辦代替、百依百順的情況比較嚴(yán)重，導(dǎo)致這些孩子以自我為中心，自私，孤僻，意志薄弱；單親家庭、離異家庭的家長(zhǎng)心理失衡對(duì)孩子心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響，家庭教育在時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)等方面都跟不上。有研究表明，單親家庭對(duì)子女的教育質(zhì)量低于完整家庭，單親家庭孩子性格發(fā)展的某些方面明顯滯后，表現(xiàn)力求知欲和奉獻(xiàn)精神較低，行為的自覺性和自制力差，缺乏高度的責(zé)任感和積極向上的進(jìn)取精神。而且在教育期望方面，單親家庭要求降低，在教育方式上，單親家庭簡(jiǎn)單粗暴的現(xiàn)象更加突出。
其次，父母的文化素質(zhì)的差異性帶來了家庭教育的差異性。父母的文化素質(zhì)在很大程度上決定著對(duì)子女的教育方式和教育水平。文化素質(zhì)較高的知識(shí)分子在家庭教育上有自身的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在父母文化素質(zhì)高，家庭氛圍好，重視早期教育和智力開發(fā)。所以孩子一般身體素質(zhì)較好，思想活躍，愛好廣泛，知識(shí)面寬。同時(shí)，知識(shí)分子家庭教育也存在一些弊端，表現(xiàn)在對(duì)子女抱有過高的期望值，對(duì)子女的教育過分專制，過分追求事業(yè)而忽視子女教育。由此導(dǎo)致子女不能獨(dú)立地觀察、思考、交往和處理問題，獨(dú)立生活能力較差，容易養(yǎng)成孤傲、怪僻、不合群的性格。
再次，家長(zhǎng)教育觀念的差異性帶來了家庭教育的差異性。有的家長(zhǎng)主張應(yīng)該讓子女過艱苦的日子，支持子女住校，培養(yǎng)獨(dú)立性。有的家長(zhǎng)則認(rèn)為“再苦不能苦孩子”，不愿讓孩子受苦，樂于給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。有的家長(zhǎng)堅(jiān)信“棍棒出孝子”，經(jīng)常體罰子女。有的家長(zhǎng)則傾向于“無為而治”，很少干預(yù)子女的生活，讓他們自由發(fā)展。由于觀念的不同導(dǎo)致了家庭教育方式的多元化、差異性，多種家庭教育方式并存有其合理性。但是那種過于主觀和武斷、單純以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的家庭教育方式顯然是應(yīng)該盡量避免的，家庭教育的科學(xué)化是今后的一個(gè)重要走向。
五、家庭教育的功利化和外在性
受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率意識(shí)的影響和短期利益的驅(qū)動(dòng)，不少家長(zhǎng)越來越追求家庭教育在短期內(nèi)見成效。比如，家長(zhǎng)讓孩子學(xué)鋼琴、小提琴、古箏等樂器，或者學(xué)外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，讓孩子提前參加大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，并引以為榮。這種教育追求的是標(biāo)志著所謂教育成效的等級(jí)證書和獲獎(jiǎng)證書。如果孩子的興趣能力適合學(xué)這些內(nèi)容倒也無可非議，但是家長(zhǎng)若不顧孩子的實(shí)際情況硬逼他們?nèi)W(xué)，那結(jié)果不是適得其反就是收效甚微。家庭教育從一定意義上說逐漸異化為工業(yè)化的生產(chǎn)，越來越功利化。
與功利化息息相關(guān)的另一特點(diǎn)就是家庭教育的外在性，即家庭教育越來越受外在因素的干擾。過去的家庭是一個(gè)相對(duì)封閉、有隱私的地方，家長(zhǎng)素質(zhì)決定著他們教育子女的內(nèi)容和方式，家長(zhǎng)有自己的較為穩(wěn)定的教育思路。現(xiàn)在，家庭教育的外在性特征日益加強(qiáng)，這一方面反映了家庭教育突破了保守性和封閉性，具有了開放性。有些家長(zhǎng)能積極吸收社會(huì)上先進(jìn)科學(xué)的教育理念和教育方式，反思自己在家庭教育中存在的問題并不斷改進(jìn)。有些家長(zhǎng)卻變得缺乏主見，喜歡“扎堆”，喜歡從眾，社會(huì)上什么熱門、什么時(shí)髦就讓孩子學(xué)什么。家庭教育不再是單門獨(dú)戶的獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，更像輻射面廣的規(guī)�；�(jīng)營(yíng)。
從上面的分析可以看出，當(dāng)前的家庭教育中既有對(duì)孩子成長(zhǎng)有利的因素，也有對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響的因素。家長(zhǎng)要權(quán)衡利弊得失，理性思考，明智選擇，發(fā)揮家庭教育的最大效益。
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