淺談家庭教育基本特征
家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。下面和小編一起來看淺談家庭教育的基本特征，希望有所幫助！
在現(xiàn)代社會中，孩子在成長中一般要接受來自三個方面的教育，一是家庭教育，二是學(xué)校教育，三是社會教育。這三種教育各有特點(diǎn)，以不同方式、從不同側(cè)面構(gòu)成了決定孩子命運(yùn)的“教育與環(huán)境”，對孩子的現(xiàn)在和未來構(gòu)成了直接的或間接的影響。三者在時空上能否互相銜接，方向上是否一致，作用上是否互補(bǔ)，對教育效果影響極大。在三者中，家庭教育是基礎(chǔ)的一環(huán)，對教育成敗起著至關(guān)重要的作用。
家庭教育質(zhì)量取決于父母的素質(zhì)，這是由家庭教育的性質(zhì)、特點(diǎn)和父母在其中的地位、作用決定的。
一、家庭教育是非正規(guī)教育，父母既是校長又是教師
家庭教育與學(xué)校教育的最大區(qū)別是：學(xué)校教育是正規(guī)教育，家庭教育是非正規(guī)教育。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，教師是經(jīng)過專門訓(xùn)練、具有專業(yè)知識和教育能力的專職教育工作者，政府有專門的機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行管理，而且分工很細(xì)。而家庭教育是以家庭為單元的一種教育。就我國目前的情況來說，在這個教育單元中，教育對象一般只有一個——家中獨(dú)一無二的孩子；教師通常只有兩人——孩子的父親和母親，而且別無校長等教育教學(xué)管理人員。即使孩子生活在一個老少幾代同堂的大家庭，家庭中的其他成人也是他的老師，父母仍是主要責(zé)任人。
從社會的角度來說，學(xué)校教育有明確的政府管理部門，有明確的立法和監(jiān)督機(jī)構(gòu)；而家庭教育極其分散，幾乎涉及每一個家庭，不便管理，有史以來就是“教育管理上的難點(diǎn)”，甚至可以稱之為“死角”。雖然，我們國家已把“優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教”作為基本國策，政府的有關(guān)部門和社會有關(guān)方面呼吁的力度越來越大，人們對家庭教育重要性的認(rèn)識也在逐步提高，但對家庭教育的管理和指導(dǎo)仍相當(dāng)薄弱，家庭教育仍處于無主管部門、無較好模式、無成套教材的“自然狀態(tài)”。
生活就是課堂，生活就是教材。父母既是教學(xué)的設(shè)計(jì)者又是實(shí)施者，教育時機(jī)要靠自己去捕捉，教育內(nèi)容要靠自己去選擇，教育途徑要靠自己去尋找，沒人檢查、考核、督促，一切全憑自己去安排、去掌握。這一方面造成了它隨意性強(qiáng)、盲目性大的弱點(diǎn)，另一方面又給了它極大的自由空間，具有針對性強(qiáng)、隨機(jī)性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。家長善不善于抓住時機(jī)、善不善于選擇內(nèi)容、善不善于尋找途徑，直接影響著教育的質(zhì)量與效果。
人生在世沒有什么不需要學(xué)習(xí)就能做好的事情，何況教育、培養(yǎng)人，本來就是一件最復(fù)雜的事情。每個做父母的人，本應(yīng)當(dāng)經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練、認(rèn)真的學(xué)習(xí)，可現(xiàn)在相當(dāng)多的家長對自己的教育責(zé)任缺乏認(rèn)識，更沒有意識到做父母也需要學(xué)習(xí)。而且，即使有人想學(xué)，也極少有這樣的機(jī)會。因?yàn)榈侥壳盀橹�，在我國，就是大城市，也還缺少對已經(jīng)做父母或準(zhǔn)備做父母的人提供必要培訓(xùn)的專門機(jī)構(gòu)。即使有人舉辦這類培訓(xùn)活動，其規(guī)模、次數(shù)也還非常有限。人們只能以自己的父母為師，模仿他們對自己的教育方式去教育孩子。所以，大多數(shù)父母在對孩子進(jìn)行家庭教育時，非常盲目、極為隨意，完全沒有計(jì)劃，教育行為極不規(guī)范，教育目標(biāo)極不清晰，教育任務(wù)極不明確，甚至是糊里糊涂把孩子帶大了。而孩子，作為受教育者，盡管每天每時都在家庭中向父母學(xué)習(xí)，也極少能意識到自己在“學(xué)習(xí)”，更不懂得這種家庭教育對自己人生的影響有多大。
家庭教育也有學(xué)校教育不能相比的優(yōu)勢：教育對象單一，便于因材施教；教育內(nèi)容廣泛，可以從生活中隨機(jī)捕捉；教育形式多樣，不受時間地點(diǎn)限制，等等�？墒牵挥屑议L重視家庭教育并善于學(xué)習(xí)，較好克服了教育上的盲目性和隨意性，才能使這些優(yōu)勢顯現(xiàn)出來。
二、家庭教育是素質(zhì)教育，父母要首先教會孩子如何做人
家庭教育與學(xué)校教育的宗旨都是育人，但各自的任務(wù)和手段卻大不相同。學(xué)校教育是教師通過“教書”即向?qū)W生系統(tǒng)傳授文化科學(xué)知識來“育人”的；家庭教育首先是父母以生活為課堂，通過“言傳身帶”來教孩子“學(xué)會做人”。
教孩子“學(xué)會做人”包括：教育孩子樹立正確的人生觀、是非觀、價(jià)值觀；培養(yǎng)孩子正確的思維方法、道德和法紀(jì)觀念；養(yǎng)成孩子良好的思想品德、行為習(xí)慣和個性特征；賦予孩子生活自理能力、行為自控能力、學(xué)習(xí)自立能力、抵制不良誘惑和干擾能力、身心自我保護(hù)和調(diào)理能力；教孩子學(xué)會正確對待和處理生活、學(xué)習(xí)中遇到的各種矛盾，特別是處理好日益復(fù)雜的人際關(guān)系；等等。
孩子在成長階段的主要任務(wù)是“學(xué)習(xí)”——用前人留下的豐富知識武裝自己。家長在教孩子“學(xué)會做人”的同時，還要教孩子“學(xué)會學(xué)習(xí)”。因?yàn)橹挥幸粋�愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的孩子，才能真正“學(xué)會做人”。教孩子“學(xué)會學(xué)習(xí)”包括：教育孩子樹立正確的學(xué)習(xí)目的、培育濃厚的學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握正確的學(xué)習(xí)方法，幫助孩子端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會克服學(xué)習(xí)困難，等等。不要以為這只是學(xué)校老師的責(zé)任，孩子上學(xué)以后，學(xué)習(xí)成績好壞與家長如何配合、督促、輔導(dǎo)關(guān)系極大。
其實(shí)，即使孩子沒到上學(xué)年齡或根本沒有入學(xué)機(jī)會，家庭教育的兩大任務(wù)——教孩子“學(xué)會做人”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”——就客觀地?cái)[在了父母的面前，不管父母認(rèn)識不認(rèn)識、自覺不自覺，都在去完成它；只是家長的素質(zhì)不同，完成的質(zhì)量不同罷了。把育人的責(zé)任都推給老師，孩子出了問題一味埋怨學(xué)校、埋怨老師是不實(shí)際的。
家庭教育基本形式不是授課，而是教育者對被教育者的言傳身帶。這種作用是無形的、漸進(jìn)的、持久的，又潛移默化、不易被人察覺、常常能滲入人的靈魂。所以，父母要比任何教師都更注意為人師表，更注意謹(jǐn)言慎行，更注意言行一致，更注意只能把最好的東西展示給孩子，而不能把自己身上的缺點(diǎn)和不足、把自己內(nèi)心不健康的東西都無保留地展示給孩子。因?yàn)�，孩子往往不能批判地認(rèn)識父母身上的這些東西，不知道對于這些缺點(diǎn)、不足或陰暗的東西是不能學(xué)的。如果讓孩子在不知不覺中接受了這些東西，就會影響他們學(xué)習(xí)進(jìn)步、影響他們成人成材。
再有，孩子的成長離不開社會教育，特別是孩子們喜愛的以影視、網(wǎng)絡(luò)為傳媒的社會教育。但社會教育的對像并不僅限于少年兒童，并不是所有內(nèi)容都適合孩子，特別是一些缺乏社會責(zé)任感的消極內(nèi)容還會污染孩子們的靈魂。還有，社會教育在時間安排上，也常常與孩子的生活規(guī)律有矛盾。這就需要老師和家長指導(dǎo)他們正確選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、合理安排時間�？珊⒆咏佑|大眾傳媒的機(jī)會多在校外，這使父母與老師相比，指導(dǎo)的責(zé)任要大得多。這就要求父母，從孩子接觸社會或傳媒開始，就要擔(dān)負(fù)起“把關(guān)”和“導(dǎo)向”責(zé)任，不能有一絲一毫的馬虎。如果父母未能清楚認(rèn)識這一點(diǎn)，有效地把好這一關(guān)，也會使家庭教育面臨失敗的危險(xiǎn)。
三、家庭教育是全程教育，父母對孩子成長的每一步都負(fù)有責(zé)任
家庭教育比學(xué)校教育、社會教育開始的時間早，又是貫穿孩子成長全過程的教育。孩子的智力需要在對外界的認(rèn)識中得到發(fā)展，孩子對外部世界的認(rèn)識是從媽媽的懷抱里開始的。不管當(dāng)父母的是否意識了自己的教育責(zé)任，啟蒙教育都會從孩子第一次哺乳就開始了�，F(xiàn)在有些年輕父母非常重視胎教，這就又把啟蒙時間提前了好幾個月。孩子入學(xué)后（從孩子上幼兒園算起），家庭教育的任務(wù)不是減輕了，而是更重了。因?yàn)椋⒆釉趯W(xué)校接受的教育、學(xué)到的東西，都需要通過家長輔導(dǎo)、督促、檢查來鞏固效果；孩子在學(xué)校遇到的或發(fā)生的問題，需要家長配合老師予以解決；孩子對知識的需求常常會超出學(xué)校所能給予的范圍，也需要家長提供幫助和指導(dǎo)。總之，教孩子“學(xué)會做人”和“學(xué)會學(xué)習(xí)”兩大課題，會更緊迫地?cái)[在家長面前。
孩子接受學(xué)校教育是有明顯階段性的，小學(xué)、初中、高中往往會在不同學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校只對在校學(xué)習(xí)的孩子負(fù)責(zé)，教師只對任課班級的孩子負(fù)責(zé)。不管孩子在校期間的學(xué)習(xí)有無欠賬，只要老師不再任課，責(zé)任就交了出去；孩子最終能否成人成才，就與學(xué)校、與老師沒了關(guān)系。而家長不同，要到孩子長大成人、獨(dú)立走向社會，才可以把這份責(zé)任放下；如果孩子沒有成人成材，父母還要悔恨終生。也就是說，如果父母在孩子培育上有誤，就要“前面欠賬后面還”，否則“小賬不還匯總賬”，最終苦果還是自己嘗。
家庭教育的全程性還提出兩個問題要求家長解決好。
一是，家庭教育以生活為課堂，以生活為教材，可以給孩子的東西很多，教育內(nèi)容十分廣泛。可是，在孩子入上幼兒園之前，這種啟蒙教育一般又是相當(dāng)封閉的。在長達(dá)二、三年甚至更長的時間里，孩子每天的生活空間都局限于家里的幾個房間，就是被帶到室外，活動范圍也極為有限，能接觸到的人也主要是父母和代他們照顧自己一兩個人。這就帶來了這個階段家庭教育形式上的單一性、內(nèi)容上的局限性�？�0—6歲是孩子各種智力發(fā)展的關(guān)鍵期、品德和個性形成的萌芽期，啟蒙教育質(zhì)量高低，對他們的習(xí)慣與個性養(yǎng)成、生活和學(xué)習(xí)能力開發(fā)都影響極大。這就要求家長充分認(rèn)識并解決好這一矛盾。只有家長懂得孩子的成長規(guī)律，重視孩子的早期教育，在孩子的啟蒙上采取得力措施，才能打破這個階段家庭教育形式上的單一性和教育內(nèi)容的局限性，為孩子入學(xué)后的成長奠定良好基礎(chǔ)。
二是，孩子的成長是一個漸進(jìn)的過程，這使家庭教育又有了階段性特征，即在孩子不同的成長階段，家庭教育會面臨不同課題，教育內(nèi)容、要求和方式要隨之不斷調(diào)整。特別是孩子入學(xué)以后，這種階段特征又與學(xué)校教育的階段劃分有了緊密聯(lián)系。這就要求家長在安排教育內(nèi)容時，不僅重視家庭教育的全程性，還要充分注意家庭教育也有階段性的特征，太超前，拔苗助長不行；滯后了，貽誤了時機(jī)也不行；各階段之間缺少銜接更不行，尤其要注意抓好“幼小銜接”、“小初銜接”兩個過渡。父母在這些環(huán)節(jié)的任何失誤，都會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響，甚至造成無法挽回的損失，一點(diǎn)都大意不得。
四、家庭教育是一種“親情”教育，父母稍微不慎就會誤入歧途
由于家庭教育是以家庭為單元的教育，受教育者與教育者有著骨血相聯(lián)的關(guān)系，這使“父子”、“母子”、“祖孫”間的“親情”成了家庭教育中一個十分重要的影響因素。父母教育有方，濃濃的親情會增強(qiáng)教育效果；父母的教育有誤或親情受到損傷，會嚴(yán)重影響家庭教育質(zhì)量，障礙孩子健康成長。
首先，父母和子女的血親關(guān)系，決定了在家庭這所學(xué)校中，無論是學(xué)生還是老師對于對方都沒有選擇余地。孩子不能選擇父母，也就不能選擇“家庭教育與成長環(huán)境”。因?yàn)楹⒆釉谖闯赡曛埃枰蕾嚫改覆拍苌�，通常決定了他無法選擇、也沒有能力改變父母對他們命運(yùn)的安排，也就決定了他對父母意志、要求的“服從性”，決定了在一定意義上父母是他命運(yùn)的“主宰”。一般來說，孩子越小依賴性越強(qiáng)，也就越無力與父母對抗，父母對他命運(yùn)的主宰作用也就越強(qiáng)。
父母與孩子的這種關(guān)系，使孩子在家庭教育中的學(xué)習(xí)主體地位很難體現(xiàn)，而父母在教育中的主導(dǎo)地位特別突出。一些父母看上去很重視孩子的培養(yǎng)，在孩子學(xué)前不惜花多少錢、搭多少功夫送他去各種特長班學(xué)這、學(xué)那；在孩子入學(xué)后生怕他功課跟不上，晚上或周六、周日，為他找各種補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)課；或是要求孩子中考必須考上某某學(xué)校，高考必須如何如何，其實(shí)都是在把自己的意志、興趣、想法強(qiáng)加給孩子。這種“強(qiáng)加”如果與孩子自己的興趣、意愿不同，就會造成孩子對父母的不滿，造成孩子內(nèi)心反抗情緒不斷積聚，并會在適當(dāng)時候表現(xiàn)出來。這些孩子在3歲、7歲、11歲、14歲幾個心理逆反期，特別容易讓父母感到“孩子突然不聽話了”，很不理解又束手無策。
過去，我國一直倡導(dǎo)的倫理道德觀念是，子女要尊敬、孝順父母，其中包括絕對服從父母對自己命運(yùn)的安排。這的確有它不合理的地方；可是今天，很多人把其中好的東西也給拋棄了。在一些家庭中，孩子被大人寵壞了，父母管不了孩子的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。這又使家庭教育出現(xiàn)了另一種危機(jī)，父母的教育權(quán)威幾近喪失。當(dāng)然，除了對孩子過于溺愛以外，造成父母教育權(quán)威喪失的原因還很多。比如，父母自身素質(zhì)偏低，言行又不謹(jǐn)慎，要求孩子好好學(xué)習(xí)，自己卻從不讀書、不看報(bào)，整天喝酒（或逛街）、打麻將；在教育孩子上夫妻意見不一，或與家中的老人意見不一，有的主張嚴(yán)格要求，有的專門護(hù)短；家長一味強(qiáng)調(diào)工作忙，很少關(guān)心過問孩子的學(xué)習(xí)，很少與孩子交流思想；夫妻感情不和，經(jīng)常吵架，甚至鬧到離婚的地步，完全忽略了孩子需要父母兩個方面的關(guān)愛；為人父母卻過于自私，只圖自己輕松、愉快，把孩子交給老人或他人后極少過問，等等，都會降低自己在孩子心目中的威信，導(dǎo)致家庭教育的失敗。
五、家庭教育還具有“雙向性”特征，父母在教育孩子的過程中也要向孩子學(xué)習(xí)
在學(xué)校教學(xué)中，也提倡師生之間“教學(xué)相長”，即學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真從老師的教育、教學(xué)中獲取知識，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)能力；老師也要在教育、教學(xué)中，鼓勵學(xué)生積極獨(dú)立思考、大膽提出問題，歡迎學(xué)生對所教學(xué)內(nèi)容、方法提出質(zhì)疑并善于從中得到啟發(fā)，以促進(jìn)教學(xué)水平與教育質(zhì)量的提高。只是，由于學(xué)校教育有明顯的階段性，師生的學(xué)識總存有較大差異，即老師經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，具有豐富的專業(yè)知識，且在教學(xué)中有學(xué)科上的分工與豐富經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對于所開課程總是初學(xué)者，所以通常情況下，這種互動作用相當(dāng)有限。
而家庭教育中，“師”“生”的互動作用要比學(xué)校大得多，還會隨孩子的成長不斷逆轉(zhuǎn)。這是因?yàn)�，父母與子女的關(guān)系是永久；父母在孩子成長的全程中都擔(dān)負(fù)教育責(zé)任，使“師”“生”關(guān)系會一直延續(xù)至孩子長大成人；父母對孩子的教育、教學(xué)是非專業(yè)的，由于事業(yè)與生活上的需要，父母的精力和時間又不可能都用在學(xué)習(xí)上，因而其教育能力與水平總要受著原有文化層次與能力的制約。而孩子正在成長期，每天的主要任務(wù)就是上學(xué)與讀書，一般衣食無憂，盡可以將全部精力用于學(xué)習(xí)；時代的進(jìn)步總會賦予他們比父母優(yōu)越得多的成長環(huán)境，使他們有機(jī)會學(xué)到最新科學(xué)知識。這樣，隨著他們一天天長大，他們的學(xué)識就會在越來越多的方面，趕上或超過父母，于是按著“能者為師”的原則，在這些方面就改變了他們與父母的“師”“生”關(guān)系——不管父母意識不意識、愿意不愿意，他們在一些方面都不能再為人師，而必須要向孩子學(xué)習(xí)了。
如果父母能認(rèn)識到這庭教育的這一特點(diǎn)，明白發(fā)生這種現(xiàn)象很正常、是好事，能主動擺正與孩子的關(guān)系，并積極推動“師生互動”，對孩子的學(xué)習(xí)和成長都會帶來新的促進(jìn)；反之，仍然“老子獨(dú)尊”，不能讓孩子暢所欲言，就會與孩子間產(chǎn)生甚至激化矛盾，不僅壓制了孩子學(xué)習(xí)的積極性，還會使自己在孩子心目中的威信越來越低。由此可見，家庭教育的“雙向性”特征，對家長提出更高要求，不僅要求家長要終生學(xué)習(xí)，以縮小與孩子之間的“代溝”，還要在家庭中有民主作風(fēng)，有向子女學(xué)習(xí)的勇氣。
總之，家庭教育的性質(zhì)、特點(diǎn)，決定了家長在孩子成長中有著無人可以替代的作用。家長思想、文化、道德和教育能力的千差萬別，決定了家庭教育質(zhì)量的千差萬別。然而，人生沒有“返程票”，孩子的成長是一個隨時間推移不可逆的過程。孩子的時間非常有限也非常寶貴，如果在他該學(xué)會某些東西的時候，父母沒能教給他、教會他，那他的時間也就荒廢了，損失很難挽回。所以，家庭教育無論是對孩子還是對父母，都只有一次機(jī)會，只能一次成功，沒有失敗了重來的余地。每一位父母，要想讓自己“望子成龍”“望女成鳳”的心愿順利實(shí)現(xiàn)，就要深刻認(rèn)識家庭教育的性質(zhì)、特點(diǎn)，深刻認(rèn)識自己在家庭教育中的地位、作用，并想辦法讓自己成為一個合格的父母。
拓展資料：
淺談家庭教育方式的改善
在教育教學(xué)生涯中，我接觸過這樣一個案例：他是一個講究時髦的孩子，厚實(shí)的鏡片透著一股英氣，健碩的身材顯得青春十足。這就是他，但剛來新班級不到兩周，就屢屢收到其他同學(xué)對他的投訴。紀(jì)律方面：自由散漫，自制力差，還影響他人。行為習(xí)慣：滿嘴謊言，出口成臟。學(xué)習(xí)上：上課無精打采；缺乏主動和進(jìn)取；作業(yè)拖欠，成績更是慘不忍睹；作為寄宿生卻總有遲到的理由。認(rèn)錯態(tài)度極好，就是從不改正，又十分好面子。面對這樣的孩子，家長只能搖頭嘆氣：就當(dāng)我沒生這個孩子算了。
面對這樣的孩子，我首先采取“硬”辦法，與他“約法三章”：不遲到、不講臟話、作業(yè)不拖拉。一番暴風(fēng)驟雨般說教之后，他終于繳械投降。起初的一兩周他總能言聽計(jì)從，規(guī)矩守道，遲到的毛病改了；上課影響他人的缺點(diǎn)沒了；臟話少了；作業(yè)也按時完成了。可沒多久，又固態(tài)萌生。我又一次復(fù)制了之前的做法，依舊短期見效。我陷入了這樣周而復(fù)始、疲于奔命的泥沼中。我開始了審思，這個孩子怎么了？我的教育切入點(diǎn)應(yīng)在哪里呢？
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而無家庭教育，或只有家庭教育而無學(xué)校教育都不能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。”學(xué)生行為之所以偏離常態(tài)，與其生長、生活的家庭環(huán)境不無關(guān)系�？梢哉f失位的家庭教育環(huán)境是滋生“問題學(xué)生”的土壤。我要從孩子所處的家庭入手，了解孩子存在這些問題的家庭原因。
經(jīng)過了解，原來這孩子父母雖有心管教卻因忙著經(jīng)商而無暇顧及，一旦發(fā)現(xiàn)問題就棍棒主義，與之相反，祖父母及其他親人卻十分溺愛，眾星捧月，總是夸孩子，生怕孩子受點(diǎn)委曲。他時常惹出些事非，父母只會打罵，又與祖父母形成分歧。孩子逐漸滋長了任性嬌縱、好占上風(fēng)的惡習(xí)。一個十四、五歲的孩子，他明辨是非的能力不強(qiáng)，很容易受外界的影響。家庭的責(zé)罰無方，縱任無序，使他很容易染上一些壞習(xí)慣，長此以往，形成定性，積習(xí)難改。
“家庭不是缺少愛，而是缺少愛的覺察”，這個孩子看似在愛的氛圍中成長，其實(shí)這種愛愛得簡單，愛得偏頗，愛得過分，愛得矛盾，事實(shí)上他是在缺乏愛的氛圍里生長的。孩子的`父母采用了“嚴(yán)是愛，松是害”、“無規(guī)矩，不成方圓”的教育理念和方式，對兒子嚴(yán)格要求，鐵面無私。在這種環(huán)境中長大的孩子，要么極度叛逆，要么毫無主見，唯唯諾諾，而這些都與父母的愿望大相徑庭。因此，他辨不了是非，分不清好壞，從眾而叛逆，卻不知道什么是該遵從的準(zhǔn)則。再加上教育者過于簡單、粗暴的教育方式，常常用抬他貶己的對比方式批評教育；常常憑經(jīng)驗(yàn)做事；常有應(yīng)付主義思想作祟，很少能走近孩子內(nèi)心，關(guān)注他的需要，導(dǎo)致他的惡習(xí)難以改變。
了解了原因，對癥下藥就不難了。我主動介入到孩子的家長中，幫助孩子的家長共同從以下幾個方面搞好家長教育。
1.激發(fā)教育者的教育意識
首先讓家長父母明確，對子女的教育僅僅依靠權(quán)威性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還須有連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，都在接受家長的教育，家長自身的言行隨時隨地教育影響著子女；感染性，父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強(qiáng)烈的感染作用，孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情；及時性，家長對孩子進(jìn)行正確的家庭教育要及時，在其未養(yǎng)成不良習(xí)慣時主動介入是最佳時間，出現(xiàn)問題應(yīng)及時介入，而不能緩緩再說，長此以往，子女的教育就會出現(xiàn)偏失。其次讓他們真正重視對子女的教育。放下手頭的事務(wù)，主動與孩子接觸，改變過去“崇尚權(quán)威”的教育方法，與孩子促膝談心，做孩子習(xí)慣養(yǎng)成的伙伴。再次是家庭教育要取得一致性，孩子的祖父母要意識到溺愛的危害，正確的愛就是讓孩子在正常的生活中成為正常的人，才能成為社會有用的人。讓他們減少干預(yù)孩子父母對孩子的教育，與孩子父母先溝通后再教育孩子，避免出現(xiàn)教育矛盾。
2.更新教育者的教育方式
改變父母習(xí)慣性地扮演成具有仙風(fēng)道骨的“救世主”的教育方式，擺正父母教育的地位――不僅是子女生活的導(dǎo)師、設(shè)計(jì)者、傳授者，更提升為子女學(xué)習(xí)生活的有效性的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合伙人。家長必須了解孩子各個階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，了解促進(jìn)他們健康成長的教育方法，根據(jù)年齡特點(diǎn)和個體特征進(jìn)行教育，才能收到良好的效果。溝通時要注意：選擇時機(jī)，有問有答；平等對話，互相尊重；平心靜氣，細(xì)心聆聽；分析后果，表達(dá)關(guān)心；以身作則，言行一致；平等交友，相互尊重。家長忙于工作，孩子忙于學(xué)習(xí)，雙方共處的時間非常有限。但無論如何忙碌，家長應(yīng)抽出時間和孩子交流，嘗試做孩子的朋友，了解他們的所見所聞、所思所想，和他們一起活動，加深雙方的了解。矯正父母教育急功近利、習(xí)慣于“挑錯教育”、求全責(zé)備的完美主義教育，讓父母學(xué)會蹲下來講話。
3.改善教育者的教育技巧
尊重和認(rèn)同，是幸福指數(shù)的方向標(biāo)。對在思想、學(xué)習(xí)、行為處于爬坡的子女，要給予更多的“理解”和“包容”，而不是簡單“命令式”“訓(xùn)斥式”的教育。要盡量遵循“五不”原則：不拋棄；不放棄；不揭短；不嘲諷；不體罰。以心靈感動心靈，以責(zé)任帶動責(zé)任，以愛心換取愛心。用愛心融化待進(jìn)生心底的堅(jiān)冰，在父母與子女間架起一座溝通、交流的橋梁。沒有愛的教育是冷峻且無效的教育。尊重和認(rèn)同，是一切教育的前提和根基。
4.提高教育者的耐心度
鍥而不舍地堅(jiān)守教育原則，是養(yǎng)成孩子良好習(xí)慣的最佳方法。很多時候，事情的失敗，都源于缺少鍥而不舍的堅(jiān)守。在這個躁動的時代，工作壓力，家庭瑣事，外界誘惑，常讓父母在教育子女時力不從心。心如止水，靜若處子，成了奢望。于是經(jīng)驗(yàn)主義、功利主義、應(yīng)付思想抬頭。教育問題的接連出現(xiàn)就不讓人詫異。對待子女，應(yīng)在認(rèn)同和尊重的基礎(chǔ)上，恒心教育，那種常常是有上頓沒下頓“饑餓教育”總讓他們在青黃不接中煎熬。久而久之，心中的那份激情和渴望散了、退卻了，之前的陋習(xí)又死灰復(fù)燃。因此，家長在教育子女上應(yīng)有“心急吃不了熱豆腐”的意識，擁有耐心，持之以恒，相信子女在不斷的改變中，才能取得良好的效果。
家長教育的改善，再加上我的有效引導(dǎo)，他有了明顯的進(jìn)步。首先是臉上多了些笑容，有了些自信。其次是能準(zhǔn)時上課了，作業(yè)按時完成了。再次是一講臟話就低頭就臉紅。當(dāng)我把這些可喜的變化反饋給家長時，家長也高興不已，家長說，他們又重新找到了一個屬于他們的孩子。
德國著名教育家福祿貝爾指出：“一個國家的命運(yùn)，與其說操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在父母手中�！奔彝ソ逃诤⒆映砷L過程中起著舉足輕重的作用，重視對教育者的教育，引導(dǎo)他們用最佳方式教育子女，對于學(xué)校教育會起到事半功倍的作用。
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