小年祭拜的灶王爺?shù)降资钦l(shuí)
小年，通常指掃塵、祭灶的日子，被視為“忙年”的開(kāi)始。下面是小編為大家整理的小年祭拜的灶王爺?shù)降资钦l(shuí)，僅供參考，歡迎閱讀。
對(duì)于灶王爺?shù)膩?lái)歷，說(shuō)起來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。
早在夏代，他已經(jīng)是民間所尊奉的一位大神了。據(jù)古籍《禮記·禮器》孔穎達(dá)疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ冢霝樵钌��！薄肚f子·達(dá)生》記載：“灶有髻�！彼抉R彪注釋說(shuō)：“髻，灶神，著赤衣，狀如美女�！薄侗阕印の⒅肌分杏钟涊d：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀�！�
這些記載，大概就是祭灶神的來(lái)源。還有，或說(shuō)灶神是鉆木取火的“燧人氏”；或說(shuō)是神農(nóng)氏的“火官”；或說(shuō)是“黃帝作灶”的“蘇吉利”；或說(shuō)灶神姓張，名單，字子郭；眾說(shuō)不一。
民間則流傳著一個(gè)頗為有趣的故事。
據(jù)說(shuō)，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫(huà)師。哥哥拿手的活是盤(pán)鍋臺(tái)，東街請(qǐng)，西坊邀，都夸獎(jiǎng)他壘灶手藝高。年長(zhǎng)月久出了名，方圓千里都尊稱他為“張?jiān)钔酢薄?/p>
說(shuō)來(lái)張?jiān)钔跻补郑还艿秸l(shuí)家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛(ài)管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要?jiǎng)�，遇上兇婆婆他也要說(shuō)，好像是個(gè)老長(zhǎng)輩。以后，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。
張?jiān)钔跽盍似呤畾q，壽終正寢時(shí)正好是臘月二十三日深夜。張?jiān)钔跻蝗ナ�，張家可亂了套，原來(lái)張?jiān)钔跏且患抑�，家里事都�?tīng)他吩咐，大哥離開(kāi)人間后，弟弟只會(huì)詩(shī)書(shū)繪畫(huà)，雖已花甲，但從未管過(guò)家務(wù)。幾房?jī)合眿D都吵著要分家，畫(huà)師被攪得無(wú)可奈何，整日愁眉苦臉。
有天，他終于想出個(gè)好點(diǎn)子。就在臘月二十三日張?jiān)钔跬龉室恢苣甑募廊眨钜�，�?huà)師忽然呼叫著把全家人喊醒，說(shuō)是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見(jiàn)黑漆漆的灶壁上，飄動(dòng)著的燭光若隱若現(xiàn)顯出張?jiān)钔鹾退压实钠拮拥娜菝�，家人都驚呆了。
畫(huà)師說(shuō)：“我寢時(shí)夢(mèng)見(jiàn)大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為‘九天東廚司命灶王府君’。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們?cè)隰[分家，很氣惱，準(zhǔn)備上天稟告玉帝，年三十晚下界來(lái)懲罰你們。”
兒女侄媳們聽(tīng)了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來(lái)張?jiān)钔跗饺諓?ài)吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此后，經(jīng)常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們?cè)僖膊桓胰鰸�，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道后，一傳十，十傳百，都趕來(lái)張家打探虛實(shí)。
其實(shí)，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫(huà)師預(yù)先繪制的。他是假借大哥顯靈來(lái)鎮(zhèn)嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗(yàn)。所以當(dāng)鄉(xiāng)鄰來(lái)找畫(huà)師探聽(tīng)情況時(shí)，他只得假戲真做，把畫(huà)好的灶王像分送給鄰舍。如此一來(lái)，沿鄉(xiāng)流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。
歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習(xí)俗。祭灶風(fēng)俗流傳后，自周朝開(kāi)始，皇宮也將它列入祭典，在全國(guó)立下祭灶的規(guī)矩，成為固定的儀式了。
灶神簡(jiǎn)介
灶神，全銜是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚司命主”、“香廚妙供天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，鸞門(mén)尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。
灶神之起源甚早，商朝已開(kāi)始在中國(guó)民間供奉，及周禮以吁瑣之子黎為灶神等。
秦漢以前更被列為主要的五祀之一，和門(mén)神、井神、廁神和中溜神五位神靈共同負(fù)責(zé)一家人的平安。灶神之所以受人敬重，除了因掌管人們飲食，賜于生活上的便利外，灶神的職責(zé)，是玉皇大帝派遣到人間考察一家善惡之職的官。灶神左右隨侍兩神，一捧“善罐”，一捧“惡罐”，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向玉皇大帝報(bào)告。十二月廿四日就是灶神離開(kāi)人間，上天向玉皇大帝稟報(bào)一家人這一年來(lái)所作所為的日子，又稱“辭灶”，所以家家戶戶都要“送灶神”。謝灶之期也分階層，關(guān)于何時(shí)謝灶，中國(guó)民間有所謂“官辭三”、“民辭四”、“鄧家辭五”，又稱：忘了辭五，別辭六。就是說(shuō)，二十三、二十四沒(méi)辭，就辭五，但千萬(wàn)不要辭六了�！肮佟敝腹偌�?rùn)?quán)貴，習(xí)慣于年廿三謝灶�！懊瘛敝敢话闫矫癜傩眨瑫�(huì)在年廿四謝灶，“鄧家”即指水上人，會(huì)在年廿五舉行。但是中國(guó)民間百姓大部分會(huì)選擇年廿三謝灶，希望有貴氣，取其意頭。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的東西如糖瓜、湯圓、麥芽糖、豬血糕等，總之，用這些又黏又甜的東西，目的是要塞灶神的嘴巴，讓他回天上時(shí)多說(shuō)些好話，所謂“吃甜甜，說(shuō)好話”，“好話傳上天，壞話丟一邊”一般家家戶戶都貼年畫(huà)灶君，兩邊貼有對(duì)聯(lián)【上天言好事，下界降吉祥】【上天去多言好事，下界回宮降吉祥】。另外，黏住灶神的嘴巴，讓他難開(kāi)口說(shuō)壞話。也有人用酒糟去涂灶君稱之為“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，讓他醉眼昏花，頭腦不清，以使少打幾個(gè)小報(bào)告。因此，祭灶神象征著祈求降福免災(zāi)。在祭灶君之時(shí)，擺齊供品，焚香祭拜，接著第一次進(jìn)酒，此時(shí)要向灶君誠(chéng)心禱告，完畢后再進(jìn)行第二次進(jìn)酒，進(jìn)第三次酒之后，將舊有的灶君像撕下，連同甲馬及財(cái)帛一起焚燒，代表送灶君上天，儀式便順利完成。而焚燒一個(gè)用篾扎紙糊的'馬，是作為灶神上天的坐騎，還要準(zhǔn)備一點(diǎn)黃豆和干草，作為灶神和馬長(zhǎng)途跋涉所需的干糧、草料。此外還要焚香、叩首，并在灶坑里抓幾把稻草灰，平撒在灶前地面上，并喃喃叮嚀：“上天言好事，回宮降平安”之類的話，送走神明后，可別忘了正月初四（一說(shuō)除夕夜）把眾神接回來(lái)，此之謂“接灶”或“接神”。接灶神的儀式很簡(jiǎn)單，只要在灶臺(tái)上重新貼一張新的神。
灶神，全銜是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗稱“灶君”，或稱“灶爺”、“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚司命主”、“香廚妙供天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，鸞門(mén)尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都?xì)w他管。灶神左右隨侍兩神，一捧“善罐”、一捧“惡罐”，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向玉皇大帝報(bào)告。十二月廿四日就是灶神離開(kāi)人間，上天向玉皇大帝稟報(bào)一家人這一年來(lái)所作所為的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是點(diǎn)在西墻。有的是在大灶上，或在新的樓房灶君位一般都是在爐和蓄水池上，表儲(chǔ)財(cái)丁旺的意思。
來(lái)歷
1、綜述
它是中國(guó)傳統(tǒng)民間信仰最普遍的神祇。據(jù)記載，祭灶習(xí)俗在先秦時(shí)已經(jīng)流行。但灶神究竟為何物，是一個(gè)不容易搞清楚的問(wèn)題。由于可供參考的說(shuō)法實(shí)在太多，大致可分四種“流派”：
2、上古帝王或后裔說(shuō)
《事物原會(huì)》稱，黃帝作灶，死為灶神。《淮南子·泛論篇》：“炎帝作火而死為灶�！备哒T注：炎帝以火德為管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀�！吨芏Y說(shuō)》：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕�，為祝融，祀以為灶神�！薄秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'�！薄秴问洗呵铩っ锨铩贰捌渖褡Ｈ凇备哒T注：“祝融，顓頊?zhǔn)虾螅贤�，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神�！庇腥藫?jù)此認(rèn)為灶神就是火神，是這一自然力崇拜的產(chǎn)物進(jìn)入人類居住空間后的變體。由于炎帝為“火德之帝”，祝融為“火官之神”，所以都被奉為灶神。
3、鬼神或精變說(shuō)
《禮記·禮器》“奧者，老婦之祭也”鄭玄注：“老婦，先炊者也�！薄秲x禮·特牲饋食禮》“卒食而祭爨、雍爨”孔穎達(dá)疏：“爨者，老婦之祭也�！思老却叮羌阑鹕��！笔钦f(shuō)灶神既非火神，亦非灶的發(fā)明者，而是一位主司廚房烹調(diào)事務(wù)的女神——先炊，因?yàn)榕胝{(diào)須在灶上操作，所以對(duì)她的祭祀表現(xiàn)為祭灶。《文獻(xiàn)通考·郊社一九》釋灶神的“司命”名號(hào)：“司命則司命星下食人間，司譴過(guò)小神�！薄肚f子·達(dá)生篇》記齊桓公問(wèn)皇子告敖：“到底有沒(méi)有鬼？”皇子告敖答曰：“有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。”西晉司馬彪注：“灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻也�！币灿蟹Q灶神為火精宋無(wú)忌的�！度龂�(guó)志·魏志·管輅傳》：王基家賤婦生一子，墮地便走入灶中。輅曰：“直宋無(wú)忌之妖，將其入灶也�！薄妒酚洝し舛U書(shū)》“宋毋忌”司馬貞索隱：“《白澤圖》：‘火之精曰宋無(wú)忌。’”關(guān)于灶神是一對(duì)夫婦（即“灶公灶母”）的俗信，也有所本�！肚G楚歲時(shí)記》：“灶神姓蘇名吉利，婦姓王名摶（‘摶’字不是‘搏’、‘博’，原本為‘摶’）頰�！薄恶g五經(jīng)異義》：“祝融為灶，姓蘇名吉利，婦姓王名摶（‘摶’原本，不是‘博’與‘搏’）頰�！队駹T寶典》十二引《灶書(shū)》：“灶神姓蘇名吉利，婦名博頰�！薄对钔踅�(jīng)》說(shuō)天下灶君，以種火老母為尊。有人認(rèn)為，這是俗信“灶君奶奶”的由來(lái)。
4、人死變神說(shuō)
《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記》云，灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。傳說(shuō)張單是一個(gè)負(fù)情浪子，因羞見(jiàn)休妻而鉆入灶內(nèi)，成為灶神。一說(shuō)，古時(shí)候有一貪官，生性最饞，每天須找美味食用，百姓不堪其擾。后一位神仙幻變的民女將他摑到鍋臺(tái)上，變成“灶王”，只能看人家吃美食。
5、窮蟬演變說(shuō)
此說(shuō)為當(dāng)代學(xué)者袁珂的見(jiàn)解。他從前引《莊子·達(dá)生篇》“灶有髻”人手分析�！镑佟笔恰巴劇钡漠愺w字或假借字，《廣雅·釋蟲(chóng)》：“蛣，蟬也�！薄洞蟠鞫Y·帝系篇》：“顓頊產(chǎn)窮蟬�！边@就說(shuō)到點(diǎn)子上了：顓頊之子名窮蟬，蟬又是“灶有髻（蛣）”的“髻（蛣）”，而“髻（蛣）”又說(shuō)是灶神，是“窮蟬”與灶神之間有了一定的“聯(lián)系”。但此“蟬”并非“知了”，而是灶上常見(jiàn)的一種蟬狀的小生物，俗稱蟑螂，有的地方稱為“灶馬”。正是這種常見(jiàn)于灶上的小生物，古人以為是神物（或鬼物），祀為灶神。殷周鼎彝，多以蟬紋為飾，所刻繪的就是這么一種東西。《史記·五帝本紀(jì)》“顓頊生子曰窮蟬”司馬貞索隱：“《系（世）本》，作窮系�！庇嵴啤豆锼却娓濉肪硎霸钌瘛睏l引《許慎異義》：“灶神，古《周禮》說(shuō)，顓頊有子曰犁，為祝融，祀以為灶神�！崩�、系、髻（蛣）音皆相近，而窮系又作窮蟬，是窮蟬即犁，也就是古代傳說(shuō)中的灶神�！逗鬂h書(shū)·陰識(shí)傳》“臘日晨炊而灶神形見(jiàn)”李賢注引《雜五行書(shū)》：“灶神名禪，字子郭。”《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記上》：“灶神姓張名單�！笨梢�(jiàn)“單”或“禪”其實(shí)都是“窮蟬”一名的演變。進(jìn)一步推測(cè)，“蘇吉利”該是“宋無(wú)忌”的音而“吉”、“忌”的聲音又都近于髻（蛣）。至此“豁然貫通”：窮蟬既然又名窮系，而系、髻（蛣）、吉、忌的聲音又如此相近，則后世傳說(shuō)的灶神，無(wú)論名叫“禪”的，名叫“單”的，名叫“宋無(wú)忌”的，名叫“蘇吉利”的，都是顓頊的兒子“窮蟬（窮系）”一名的演變。而窮蟬的本來(lái)面目，實(shí)際上又只不過(guò)是灶上常見(jiàn)的那種蟬樣的紅殼蟲(chóng)——蟑螂（《漫話灶神和祭灶》，原載《散文》1980年第二期）。 此外，民間傳說(shuō)中關(guān)于灶神由來(lái)還有多種“版本”。灶神，即東廚司命定福灶君，俗稱灶君、灶王、灶王爺。中國(guó)古代就有祭祀灶神的。《禮記》的《祭法》篇稱，“王為群姓立七祀”，在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一鐘，或者祀戶，或者祀灶。灶要生火，因此，兩漢時(shí)期，有稱火神炎帝神農(nóng)，死后托祀于灶；也有稱祝融祿回為高辛氏火正，死為火神，托祀于灶。上灶還要洗刷鍋盆，因此《禮記》的《禮器》篇又稱祭灶是“老婦之祭”，“惟盛食于盆，盛酒于瓶，卑賤之祭耳。雖卑賤而必祭之者，以其有功于飲食，故報(bào)之也”。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺(tái)卿《玉燭寶典》引《灶書(shū)》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名博頰”。唐李賢注引《雜五行書(shū)》又稱，“灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發(fā)，從灶中出”。灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說(shuō)法諸多。大約出于清代的《敬灶全書(shū)》則稱，灶君姓張，名單，字子郭。當(dāng)屬男神。中國(guó)民間供奉的東廚司命定福灶君的紙馬，往往是一對(duì)老夫婦并坐，即灶君和灶君夫人的畫(huà)像。 《事物原會(huì)》一書(shū)說(shuō)：“黃帝作灶，死為灶神”認(rèn)為灶神是黃帝死后的神靈形態(tài)；《淮南子·泛論篇》說(shuō)：“炎帝作火，而死為灶�！闭J(rèn)為灶神是炎帝的神靈而非黃帝；《周禮說(shuō)》記載：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕�，為祝融，祀以為灶神�！奔凑J(rèn)為灶神是顓頊的兒子，名黎；但也有認(rèn)為灶神不是帝王神靈而純是平頭百姓的，《儀禮·特牲饋食禮》孔穎達(dá)疏記載：“爨者，老婦之祭也。……此祭先炊，非祭火神�！币馑际钦f(shuō)：灶神既非火神，亦非灶的發(fā)明者，而是一位主司廚房烹調(diào)事務(wù)的老年婦女——先炊。還有更有趣的說(shuō)法，《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記》認(rèn)為：灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。關(guān)于這個(gè)張單，中國(guó)民間另有個(gè)傳說(shuō)：說(shuō)他娶妻丁香，丁香孝順公婆。后來(lái)張單外出經(jīng)商發(fā)了財(cái)，移情別戀妓女海棠，回家休了丁香。丁香嫁給貧窮老太婆打柴的兒子。海棠好吃懶做，失火燒光了家產(chǎn)，丟下張單改嫁了。張單只好流浪討飯。臘月廿三，他到丁香家討飯，被認(rèn)出后羞愧難當(dāng)，一頭鉆進(jìn)灶門(mén)里憋死了。因?yàn)樗怯窕蚀蟮鄣谋炯遥ǘ夹諒垼�，所以玉皇大帝封他為灶王。冀中平原家家有敬灶王，貼灶王（灶王爺、奶像）、送灶王（臘月二十三）、迎灶王的習(xí)俗。傳灶王爺、灶王奶奶就是《封神演義》中，姜太公所封的張奎和其夫人高蘭英。并演繹出很多的美好傳說(shuō)。
【小年祭拜的灶王爺?shù)降资钦l(shuí)】相關(guān)文章：
祭拜灶王爺隨筆03-02
祭拜灶王爺雜文隨筆07-03
不知到底是誰(shuí)為了誰(shuí)情感美文07-04
到底是誰(shuí)染上了誰(shuí)的憂傷詩(shī)歌07-04
補(bǔ)課，到底是為了誰(shuí)？12-05
時(shí)光如沙到底是誰(shuí)染上誰(shuí)的憂傷散文01-22
北京考生考分低 到底是誰(shuí)的錯(cuò)12-05