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關(guān)于初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
為了能更好更全面的做好復(fù)習(xí)和迎考準(zhǔn)備，以下是“初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)”希望能夠幫助的到您！
初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
(1)《童年的朋友》作者高爾基，蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，代表作品有詩(shī)歌《海燕》《鷹之歌》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》(被視為第一部社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作品)，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》及劇本《小市民》等。
(2)《我的老師》作者魏巍，當(dāng)代作家，原名魏鴻杰，筆名紅楊樹。代表作品有散文集《誰(shuí)是最可愛的人》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》等。
(3)《我們家的男子漢》作者王安憶，當(dāng)代女作家，代表作品《長(zhǎng)恨歌》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
(4)《松鼠》作者布豐，法國(guó)博物學(xué)家、作家，進(jìn)化思想的先驅(qū)者，著有《自然史》。
(5)《松樹金龜子》作者法布爾，法國(guó)昆蟲學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是"難以效法的觀察家"，他以畢生的精力寫出的《昆蟲世界》(《昆蟲記》)十卷本被認(rèn)為是"科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合"。
(6)《回延安》作者賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。代表作品有詩(shī)集《并沒有冬天》《朝陽(yáng)花開》《放歌集》等，劇本《白毛女》(與丁毅等合作)。
(7)趙普，字則平，北宋政治家。曾參與策劃"陳橋兵變"，幫助宋太祖趙匡胤奪取政權(quán)。宋初他被任為宰相，又建議太祖采用"杯酒釋兵權(quán)"的方法解除石守信等大將的兵權(quán)，防止他們奪取帝位，他少時(shí)為吏，讀書不多，相傳有"半聞《論語(yǔ)》治天下"的說(shuō)法。
(8)杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜工部，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。世尊他為"詩(shī)圣"，其詩(shī)為"詩(shī)史"，著有《杜工部集》。
(9)黃鶴樓與岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為江南三大名樓。
(10)《于園》作者張岱，字宗子、石公，號(hào)陶庵，明末清初文學(xué)家。著有《瑯?文集》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
(11)《黔之驢》作者柳宗元，字子厚，唐代著名的文學(xué)家，世稱"柳河?xùn)|"他和韓愈同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和奠基人，合稱"韓柳"。代表作品有山水游記"永州八記"，著有《柳宗元集》。
(12)《愛蓮說(shuō)》作者是宋朝著名的哲學(xué)家周敦頤，字茂叔，謚號(hào)元公，著有《周元公集》。說(shuō)，一種文體，通常借用某一事物說(shuō)明道理。
(13)荷花的別稱有：芙蓉、菡萏、芙蕖等。
(14)我國(guó)古代文學(xué)史上的"樂(lè)府雙壁"指《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》。
總結(jié)：學(xué)習(xí)是不斷學(xué)，不斷總結(jié)的，這樣才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而很好的解決問(wèn)題。
初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法--培養(yǎng)學(xué)生12個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
一個(gè)有沒有良好的習(xí)慣對(duì)其成績(jī)起著至關(guān)重要的作用。著名專家魏書生就特別重視培養(yǎng)的語(yǔ)文習(xí)慣。他曾經(jīng)專門撰文談過(guò)培養(yǎng)的十二個(gè)良好的語(yǔ)文習(xí)慣。現(xiàn)在我把此文摘錄如下，希望對(duì)廣大語(yǔ)文有所裨益。
教育不是搞轉(zhuǎn)型產(chǎn)品，不是搞短平快的小企業(yè)的適應(yīng)市場(chǎng)生存，教育更多地把古老的上一代逐漸積累下來(lái)的那些優(yōu)秀的文化積淀傳承給下一代人，它應(yīng)該是很有規(guī)律的。我們很多學(xué)生、老師、學(xué)校，已經(jīng)培養(yǎng)了很多好習(xí)慣。要提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)生成績(jī)、語(yǔ)文素養(yǎng)，必須重視培養(yǎng)學(xué)生十二個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、習(xí)慣。一分鐘，把和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，這里還含有注意的習(xí)慣。一分鐘寫多少字，讀多少字，記多少字，時(shí)間明確的時(shí)候，注意力一定好。學(xué)生的，注意力是最關(guān)鍵的。一定把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)一分鐘注意、記憶來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、習(xí)慣。讓學(xué)生會(huì)整理、表達(dá)自己的思想，是現(xiàn)代人應(yīng)該具有的。從小學(xué)中段就可以嘗試讓學(xué)生進(jìn)行。
3、讀的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對(duì)話，每天讀一、兩分鐘，有好處，學(xué)生那個(gè)年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)咱們這些當(dāng)老師的，學(xué)生與大師為伍、與偉人為伍的時(shí)候，很多教育盡在不言中，一旦形成習(xí)慣，學(xué)生會(huì)終生受益。
4、寫的習(xí)慣。寫日記，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，通過(guò)日記可以看出一個(gè)老師有沒有能力，有沒有思想，有沒有一以貫之的品質(zhì)，看日記能看出老師的水平，更能看出學(xué)生的水平，一分鐘、三五十個(gè)字，堅(jiān)持住、寫下去，這就是決心。
5、定計(jì)劃的習(xí)慣。凡事預(yù)則利、不預(yù)則廢。后進(jìn)生毛病都出在計(jì)劃性不強(qiáng)，讓人家推著走，而優(yōu)秀的學(xué)生長(zhǎng)處就在于明白自己想要干什么。所以，我們就要培養(yǎng)同學(xué)們定計(jì)劃的習(xí)慣。
6、習(xí)慣。請(qǐng)老師們把講的時(shí)間讓出一部分，還給學(xué)生，學(xué)生自己去看一看，想一想，。老師講課盡量別超過(guò)20分鐘，留給學(xué)生預(yù)習(xí)和自學(xué)的時(shí)間。反之，不讓學(xué)生自己學(xué)，最簡(jiǎn)單的事都要等著老師告訴他，這樣難以培養(yǎng)出好學(xué)生。讓學(xué)生自己學(xué)進(jìn)去，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)、探索的快樂(lè)、增長(zhǎng)能力的快樂(lè)。請(qǐng)各位老師一定要培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
7、適應(yīng)老師的習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生同時(shí)面對(duì)各學(xué)科，長(zhǎng)短不齊、在所難免。一方面我們努力采取措施提高老師的能力水平，適應(yīng)學(xué)生；一方面不能馬上把所有的老師都提高到一個(gè)適應(yīng)學(xué)生要求的地步。所以學(xué)生也要適應(yīng)老師，從現(xiàn)在適應(yīng)老師，長(zhǎng)大了適應(yīng)社會(huì)。不會(huì)稍不如意就埋怨環(huán)境。不同層次的老師，學(xué)生用不同的方式，眼睛向內(nèi)、提高自我的方式去適應(yīng)，與老師共同進(jìn)步。
8、大事做不來(lái)，小事趕快做的習(xí)慣。這也是非常要緊的一個(gè)習(xí)慣。我抓學(xué)生習(xí)慣基本就這么抓。尖子學(xué)生做尖子的事，后進(jìn)學(xué)生別盲目攀比。大的目標(biāo)夠不到，趕快定小的目標(biāo)。難題做不了，挑適合你的容易做的題去做。人生最可怕的就是大事做不來(lái)，小事不肯做，高不能成，低不肯就，上得去、下不來(lái)，富得起、窮不起。所以要讓我們的學(xué)生永不言敗。
9、自己留作業(yè)的習(xí)慣。老師留的作業(yè)不一定同時(shí)適應(yīng)所有的學(xué)生，如果都要求去做，就是反教育。老師要和學(xué)生商量，讓學(xué)生做到腳踏實(shí)地、學(xué)有所得，市教委規(guī)定對(duì)學(xué)生實(shí)行量化作業(yè)，它的落實(shí)，一靠檢查，二靠老師良心，老師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，只有常規(guī)量的學(xué)生可以接受，學(xué)生才能適應(yīng)教育。浙江書生就特別強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。
10、整理錯(cuò)題集的習(xí)慣。每次之后，90多分的、50多分的、30多分的學(xué)生，如何整理錯(cuò)題？扔掉的分?jǐn)?shù)就不要了，這次30分，下次40分，這就是偉大的成績(jī)。找到可以接受的類型題、同等程度的點(diǎn)研究一下提高的辦法。整理錯(cuò)題集是很多學(xué)生公認(rèn)的好習(xí)慣。
11、出考的習(xí)慣。學(xué)生應(yīng)該覺得考試不神秘。學(xué)生應(yīng)該會(huì)出，學(xué)生會(huì)出。
12、篩選、總結(jié)的習(xí)慣。學(xué)生要會(huì)根據(jù)自己實(shí)際，選擇學(xué)習(xí)。
十二個(gè)習(xí)慣，不要求齊頭并進(jìn)，各學(xué)校要有自己的.特點(diǎn)，讓老師以教書為樂(lè)，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。這快樂(lè)要建立在養(yǎng)成這些良好習(xí)慣的基礎(chǔ)上。只有師生都成了學(xué)習(xí)、教育的主人的時(shí)候，教書這份才能真正成為樂(lè)園，才能使“學(xué)習(xí)、、盡責(zé)、助人是享受”成為現(xiàn)實(shí)，使我們短暫的人生充滿快樂(lè)。祝大家在盡到生存責(zé)任的同時(shí)，更多地享受到育人的快樂(lè)。
初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之詩(shī)歌起源
【—初三語(yǔ)文總結(jié)之詩(shī)歌起源】，古時(shí)候，信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個(gè)地區(qū)到那一個(gè)地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩(shī)編成歌，而詩(shī)歌就從人們的口中傳遞。
起源
詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式�！渡袝び輹酚涊d：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂(lè)記》記載：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。”早期，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。
依照對(duì)事物的觀察和體驗(yàn)亦可將詩(shī)歌劃分為“哲理詩(shī)”與“抒情詩(shī)”。(本節(jié)來(lái)源于黃沙先生的《詩(shī)剖面》）
《毛詩(shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。
詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱,初中英語(yǔ)，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。
總結(jié)：中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。歐洲的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開啟創(chuàng)作之源。
中考現(xiàn)代文閱讀：想象型考點(diǎn)
[考點(diǎn)內(nèi)涵解說(shuō)]
型考點(diǎn)也是新興的考點(diǎn)之一，較多地出現(xiàn)于記敘類的閱讀材料中。其出題的方式往往是讓考生依據(jù)閱讀材料中的場(chǎng)景或情景作出，并用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。它一方面考查準(zhǔn)確理解閱讀材料的，另一方面也考查與語(yǔ)言表達(dá)。從目前來(lái)說(shuō)，出題的角大致有如下幾種：1．假設(shè)考生是故事中的人物，讓考生就某一情節(jié)與故事中的人物"對(duì)話"；2、假設(shè)考生是故事中的人物，讓考生"在當(dāng)時(shí)的情景中"談自己的感受；3、假設(shè)考生是故事中的人物，讓考生描述"此情此景"中的活動(dòng)；4．讓考生揣摩、想象故事中的人物在某一情節(jié)中的活動(dòng)、語(yǔ)言表達(dá)或動(dòng)作變化并進(jìn)行描�。�5、給出一個(gè)特定情景（如打算給文中人物塑像），讓考生根據(jù)閱讀材料想象人物的風(fēng)度神情；6完全不考閱讀能力而讓單純進(jìn)行想象的，如閱讀關(guān)于電子圖書的文章之后，讓考生想象"未來(lái)的書會(huì)是怎樣的"--像這樣的題，也帶有一點(diǎn)"見解型考點(diǎn)"的味道。
[應(yīng)對(duì)技法點(diǎn)撥]
想象型考點(diǎn)的題全部是活題，一般沒有固定的答案。答題時(shí)應(yīng)當(dāng)注意這樣一些細(xì)節(jié)：1．看清楚題干中有沒有對(duì)答題字?jǐn)?shù)的限制。如果有，一定要按要求辦，如果沒有，也最好將答案內(nèi)容限制在60字左右。2、一定要細(xì)讀材料，具體分析材料中的場(chǎng)景、情景、情節(jié)與人物，作出合乎情景、合乎情理、合乎身份的答案。3、語(yǔ)言的表述要簡(jiǎn)潔、緊湊而有層次。特別是描述"心理活動(dòng)"或"外貌神情"的語(yǔ)言，要注意表達(dá)的有序性。
[基本、發(fā)展層級(jí)綜合練習(xí)]
暖意
那天坐進(jìn)一輛出租車，司機(jī)正在收聽廣播，是一個(gè)不新鮮的故事--某日某路口發(fā)生一起交通事故，肇事司機(jī)逃逸，撇下一個(gè)叫陸小六的人在血泊中呻吟；一個(gè)不愿透露姓名的人把陸小六送到了醫(yī)院，值班大夫薛達(dá)在未收取陸小六住院押金的情況下為他實(shí)施了手術(shù)……
"這年頭，做點(diǎn)分內(nèi)的事也能混個(gè)名人當(dāng)當(dāng)。醫(yī)生嘛，可不就得救死扶傷。不收押金救條命也值得上喇叭吹！"司機(jī)憤憤不平地說(shuō)。
電波繼續(xù)傳送：陸小六脫離危險(xiǎn)后居然不辭而別，身后，欠下了上萬(wàn)元的醫(yī)藥費(fèi)……"這個(gè)不仗義的東西。唉，這年頭，啥樣的人都有。有些人呢，就是不配念那一撇一捺－一快聽，要通緝那個(gè)陸小六呢！"
女播音員的聲音隱去．取而代之的是一個(gè)帶有濃重南方口音的男聲：陸小六，你好，我是你的醫(yī)生薛達(dá)。你現(xiàn)在在哪里？腿上的傷口沒有感染吧？你走得那么匆忙，連聲招呼都沒有打，可把我們急壞了。陸小六，我今天來(lái)到交通臺(tái)的直播間，是想通過(guò)廣播的方式盡快找到你。我不是向你討要醫(yī)藥費(fèi)的，我只是想對(duì)你說(shuō)，你的腿骨上還曾有兩個(gè)金屬夾，如果不盡快取出，你可能會(huì)面臨截肢的危險(xiǎn)……陸小六，聽著，你的醫(yī)生薛達(dá)在博愛醫(yī)院等你�！�&hellip 初中數(shù)學(xué);
�。ㄟx自《讀者》2002年13期作者／張麗鈞）
1．說(shuō)說(shuō)這篇文章標(biāo)題"暖意"的含義。
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2．想象并描述"陸小六"聽到薛達(dá)醫(yī)生廣播后的神態(tài)、動(dòng)作。
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3．寫幾句話作為這篇文章的結(jié)尾，要求寫司機(jī)聽了薛達(dá)的話之后的表情與動(dòng)作。
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4．這篇小說(shuō)寫得耐人尋味。請(qǐng)你自選角度，圍繞某一點(diǎn)寫一段賞析的話（100字左右）。
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初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之范仲淹成就
【—初三語(yǔ)文總結(jié)之范仲淹成就】，范仲淹特別善于識(shí)人，當(dāng)?shù)仪噙�是個(gè)下級(jí)軍官時(shí)，范仲淹就對(duì)他很器重，精通兵法，后以武官任樞密使，成為一代名將。
范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫有著名的《岳陽(yáng)樓記》（現(xiàn)編入初中魯教版及人教版語(yǔ)文八下教材第六單元、蘇教版語(yǔ)文九上教材和滬教版語(yǔ)文九上教材），其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為千古名句。也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強(qiáng)烈，為歷代傳誦。歐陽(yáng)修曾稱<漁家傲>為“窮塞主詞”。著作為《范文正公集》。范純?nèi)适撬拇巫樱缸佣籍?dāng)過(guò)宰相。范仲淹在散文、詩(shī)、詞均有名篇傳世
“彼希聲之鳳皇 初中學(xué)習(xí)方法，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈烏賦》（大概是在景?三年（西元1036年）他同歐陽(yáng)修、余靖、尹洙諸人因言事被貶謫的時(shí)期所作。因范仲淹多次因諫被貶謫，當(dāng)時(shí)梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹要少說(shuō)話，少管閑事，自己逍遙就行。《靈烏賦》為范所作的同名
岳陽(yáng)樓記答文）中強(qiáng)調(diào)的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫?yàn)槊裾?qǐng)命的凜然大節(jié)。
范仲淹此言頗類似于美國(guó)開國(guó)前期爭(zhēng)自由的名言“不自由，毋寧死”（原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“給我自由，否則給我死”- Give me liberty or give me death)，但比他晚講了七百四十年。
總結(jié)：富弼少年時(shí)，好學(xué)有大度，范仲淹見而奇之說(shuō)：“王佐才也�！辈阉奈恼陆o王曾、晏殊看，晏殊把女兒嫁給富弼，后宋仁宗復(fù)制科，范仲淹告訴富弼說(shuō)：“子當(dāng)以是進(jìn)。”舉茂材異等，從此進(jìn)入官場(chǎng)，后成為一代名相。
初一語(yǔ)文教案：智子疑鄰教案
教學(xué)目標(biāo)
目標(biāo)
1.積累詞語(yǔ)。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。
2.了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3.分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
目標(biāo)
1.閱讀寓言的。
2.從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)發(fā)散能力。
3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。
德育目標(biāo)
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
●教學(xué)重點(diǎn)
誦讀;教給學(xué)生“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法。
●教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。
●教學(xué)方法
1.誦讀法。通過(guò)跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關(guān)鍵語(yǔ)詞的表達(dá)效果。
2.自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構(gòu)思新巧，且很富趣味，通過(guò)藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問(wèn)，把學(xué)生引入故事情境，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。
3.探究拓展法。通過(guò)探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意;指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
(選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等)同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?(學(xué)生回答，明確：《伊索寓言》)那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學(xué)生講述)今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。
二、助讀
投影顯示：
1.寓言
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的或非。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！�
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
2.伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。
三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1.學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩(shī)人拉封丹對(duì)寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色?
教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。
2.研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。
學(xué)生集體誦讀，思考：
(1)寓言中赫耳墨斯的形象生動(dòng)、鮮活。刻畫人物的方法是對(duì)話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。
(2)對(duì)雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”答語(yǔ)，卻見其情節(jié)波瀾，就其表達(dá)效果試作分析。
(3)梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是 ，發(fā)展和結(jié)局是 。
學(xué)生討論、回答，教師明確：
(1)故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問(wèn)三答的對(duì)話來(lái)敘述的。問(wèn)句中同中有變，“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語(yǔ)在第一次發(fā)問(wèn)時(shí)省略，第二次點(diǎn)寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說(shuō)概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。
(2)雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。
(3)赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。
3.品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。
(1)聽讀錄音，圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一“笑”、兩“想”、三“問(wèn)”。
(2)組織討論：
�、俸斩箒�(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么?
②赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢中“笑”說(shuō)明了什么?
�、邸昂髞�(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么?
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
�、佟疤摌s的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。
②一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
�、圻@段著意赫耳墨斯的活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械�，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。
(3)表情朗讀，說(shuō)說(shuō)寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語(yǔ)：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè) 的形象。
學(xué)生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。
(4)小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學(xué)生評(píng)議。
(5)這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。
(6)鼓勵(lì)學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖�，看看寓意�?huì)有什么不同。如將“還要貴一點(diǎn)”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來(lái)到店里，如果首先問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣呢?”
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者安排情節(jié)的意圖。
(7)集體誦讀。讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》
1.自由誦讀，理解寓言大意。
教師提示：這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。
2.集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。
教師明確：本文構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
3.暢讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意。
問(wèn)題討論：(1)這則寓言以動(dòng)物喻人，語(yǔ)言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格?
(2)寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么?下列成語(yǔ)中：驕兵必?cái)�，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢?
(3)蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的?它的悲痛說(shuō)明了什么?
(4)蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么?
(5)蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。
(2)描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
“驕兵必?cái) 蹦芨爬ü适碌脑⒁狻?/p>
(3)蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的。
“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。
(4)蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。
(5)鼓勵(lì)學(xué)生談出自己的理解，結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。
4.跟錄音仿讀，體會(huì)擬人的妙用和情節(jié)的起落。
五、練習(xí)
展開想像、續(xù)編情節(jié)。
1.赫耳墨斯聽說(shuō)自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會(huì)怎樣?會(huì)說(shuō)些什么掩飾這難堪、尷尬呢?
2.想像一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。
教師提供示例(一)：蚊子正等待著那可怕的時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，松樹上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網(wǎng)也被拉破，蚊子因此而得救。
六、課堂小結(jié)
這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動(dòng)物;赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是——不能夠正確地對(duì)待自己，特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對(duì)待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。
七、布置作業(yè)
自編寓言。題目(1)嘴和眼的對(duì)話;(2)樹和斧子。
要求：任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。
初中閱讀理解技巧之記敘文閱讀
【—初中閱讀理解技巧之記敘文閱讀】，所謂記敘文，是以敘述表達(dá)方式為主，描寫、抒情、說(shuō)明和議論表達(dá)方式為輔，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。
(一)看題目
記敘文可分為寫人、記事、寫景、狀物等類型的；記敘文的題目一般也分為這幾種類型。題目是文章內(nèi)容的眼睛，簡(jiǎn)析題目可以幫助推測(cè)記敘文內(nèi)容，推測(cè)文章中心。
(二)讀文章
這是閱讀理解的主要步驟。寫人的文章主要分析人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等來(lái)反映人物的性格特征，表現(xiàn)主題。記事的文章要弄清事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，分析事件的意義和它體現(xiàn)的中心思想。以寫景為主的記敘文主要是借景抒情，在分析時(shí)注意： (1)寫景層次、景物特點(diǎn)、寫景順序、情景交融；(2)想像、聯(lián)想、修辭手法的運(yùn)用。借物抒情的記敘文主要是通過(guò)對(duì)某物的外形、內(nèi)在特點(diǎn)的描繪，運(yùn)用聯(lián)想、類比，頌揚(yáng)與之有關(guān)的人物的內(nèi)在精神特征，用象征手法、議論、抒情篇末點(diǎn)題即可。分析這類文章要注意：(1)文中富有哲理的語(yǔ)言警句；(2)一般富有哲理的語(yǔ)言譬句是以文中物的形象的描寫為載體的，所以分析時(shí)要抓住物的形象的特點(diǎn)；(3)想象、聯(lián)想、象征寫法的運(yùn)用。
(三)審題目
為什么要說(shuō)看清文章后面的題目呢?根據(jù)同學(xué)們臨場(chǎng)的教訓(xùn)，不注意審題、不看清要求就答題，往往會(huì)做的題卻把分丟了，例如：題上讓你找錯(cuò)誤的選項(xiàng)，而你找了正確的，題上讓你用原文語(yǔ)句回答而你用自己的話概括了，這都是因?yàn)椴蛔⒁鈱忣}所致 初中歷史。
(四)按題目要求回讀原文
第一次讀原文是大概知道文章寫的是什么內(nèi)容，但因不知問(wèn)題是什么，所以讀起來(lái)重點(diǎn)不突出，當(dāng)看了題目后再讀就比較主動(dòng)，屬于帶著問(wèn)題去讀，有目的地瀆，很快能找到答案。
(五)答題
尤其是表述性的題要注意語(yǔ)言連貫精練，內(nèi)容要全面，力求一語(yǔ)中的。
總結(jié)：在繼續(xù)的過(guò)程中，有些地方需要說(shuō)明，還需要輔之以說(shuō)明這一表達(dá)方式。綜合表達(dá)方式的靈活運(yùn)用，可以使記敘文變得更有表現(xiàn)力，更具感染力。
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