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愛蓮說知識點(diǎn)總結(jié)
為了幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)語文,我們搜集了這篇八年級語文愛蓮說知識點(diǎn)歸納總結(jié),希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)有很好的幫助。
一、文學(xué)常識:
1、《愛蓮說》選自《周元公集》,作者:周敦頤,字茂叔,謚號“元公”,世稱濂溪先生,道州營道(現(xiàn)在湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2、“說”是一種議論的文體,可以說明事物,也可以論述道理,大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是:論說喜歡蓮花的道理。
二、原文及翻譯
原文:水陸草木之花,可愛者甚蕃(fán)。繁,多
翻譯:水上,陸上各種草木的花,可愛的很多。
原文:晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛丹。獨(dú):只;自:從;甚:眾、多;
翻譯:晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來,世間的人們大多喜愛牡丹。
原文:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,淤泥:河溝或池塘里積存的污泥;而:卻(可是,但是); 染:被污染。翻譯:我則唯獨(dú)喜愛蓮——(我喜歡)蓮從淤積的污泥里生長出來,卻不受污染;
原文:濯清漣而不妖,濯:洗滌; 清漣:水清而有微波,這里指清水;妖:美麗而不莊重;
翻譯:經(jīng)清水的洗滌,卻不顯得嬌媚,
原文:中通外直,不蔓不枝,不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長枝節(jié)。
翻譯:它的莖梗里面通透,外形挺直,不過牽牽連連,也不枝枝節(jié)節(jié)。
原文:香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,益:越發(fā),更加; 亭亭:聳立的樣子;植:樹立;
翻譯:香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清新,筆直潔凈地站在那里,
原文:可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。褻玩:玩弄 褻:親近而態(tài)度不莊重;焉:助詞;
翻譯:只能在遠(yuǎn)處觀賞,卻不能靠近去玩弄啊。
原文:予謂菊,花之隱逸者也;謂:認(rèn)為,以為。隱逸:隱世避居;
翻譯:我認(rèn)為,菊花是花中的隱士;
原文:牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。君子:人格高尚的人;
翻譯:牡丹,是花中的富豪;蓮是花中(品德高尚)的君子。
原文:噫(yī)!菊之愛,陶后鮮有聞。噫:嘆詞,相當(dāng)于“唉”;菊之愛:對于菊花的喜愛;鮮:少;
翻譯:!對于菊花的鐘愛,陶淵明以后就很少聽到了。
原文:蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?;宜:應(yīng)當(dāng);眾:多;
翻譯:對于蓮的鐘好,像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的鐘愛,自然人數(shù)就很多了。
三、中心思想:
全文托物言志,以蓮喻人,通過對蓮花的描寫和贊美,歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德,表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
四、解釋下列劃線詞語:
(1)可愛者甚蕃: 繁,多
(2)亭亭凈植: 樹立
(3)濯清漣而不妖: 美麗而不莊重
(4)香遠(yuǎn)益清: 越發(fā),更加
(5)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉: 親近而態(tài)度不莊重
(6)而不染:被污染
(7)濯清漣而不妖:(濯:洗)(清漣:清水)(妖:美麗而不莊重)
(8)不蔓不枝:(蔓:長枝蔓)(枝:長枝節(jié))
(9)不可褻玩焉:褻玩:玩弄。
(10)陶后鮮有聞:(鮮:少)(聞:聽說)
(11)宜乎眾矣:(宜:應(yīng)當(dāng))
(12)出淤泥而不染: 不被沾染
(13)陶后鮮有聞: 少
(14) 同予者何人?: 我
(15)晉陶淵明獨(dú)愛菊: 只
(16)自李唐來: 從
(17)世人盛愛牡丹: 眾、多
五、一詞多義:
1、之
。1)水陸草木之花: 助詞,“的”;
。2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染:助詞,起取消句子獨(dú)立性作用,可不譯;
(3)無絲竹之亂耳: 助詞,起取消句子獨(dú)立性作用,可不譯;
。4)何陋之有:助詞,在這里是賓語提前的標(biāo)志,無實(shí)義;
2、可
。1)可愛者甚蕃: 值得;
(2)可遠(yuǎn)觀:可以;
3、鮮
(1)陶后鮮有聞: 少;
。2)芳草鮮美,落英繽紛: 鮮艷;
4、遠(yuǎn)
。1)香遠(yuǎn)益清: 形容詞用作動詞,遠(yuǎn)播;
(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉:副詞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;
五、古今異義:
亭亭凈植
植: 古義:樹立 今義:種植
宜乎眾矣
宜: 古義:當(dāng)。和乎連用,有當(dāng)然的意思 今義:合適,應(yīng)當(dāng)。
六、省略句:
予獨(dú)愛蓮之出(于)淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)
七、判斷句:
牡丹,花之富貴者也:(“……,……也”表判斷)
八、被動句:
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染:(染,被污染)
九、用原文語句回答:
1、入題句:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
2、在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情,突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植;
3、總括蓮的品格的句子:可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子:噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子:菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
6、寫蓮的生長環(huán)境的句子:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染;
7、寫蓮長成后的形象的句子:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植;
8、蓮的形象具有的象征意義:
。1)象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子:出淤泥而不染;
(2)象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵,不炫耀自己的句子:濯清漣而不妖;
。3)象征君子的特立獨(dú)行,正直不茍,豁達(dá)大度的句子:中通外直,不蔓不枝;
。4)象征君子美好的資質(zhì)的句子:香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植;
9、表現(xiàn)了作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子:牡丹之愛,宜乎眾矣。
10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉,又莊重、質(zhì)樸,不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔,概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是:蓮,花之君子者也。
12、比喻君子通達(dá)事理,行為方正,(或特立獨(dú)行,正直不茍,豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是:中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清。
13、比喻君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬重而不敢輕侮的句子是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
14、“世人甚愛牡丹”,這是因?yàn)槟档な牵耗档,花之富貴者也;“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是:蓮,花之君子者也。
15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句:香遠(yuǎn)益清。
16、寫君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。
17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛,同予者何人?
18、公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說,就是:牡丹之愛,宜乎眾矣。
19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是:蓮,花之君子者也。
20、“世人甚愛牡丹”,這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也;“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是:蓮,花之君子者也。
21、“與近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
十、用自己的話概括回答:
1、作者運(yùn)用“噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度?
作者既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐名利,表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨(dú)立不移,不與世俗同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德,同時也表現(xiàn)了他對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法? 托物言志
3、“水陸草木之花,可愛者甚蕃”的作用?
此句是總提句,為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本,是入題的準(zhǔn)備。
4、蓮的形象具有怎樣的象征意義?
作者將蓮比作花中的君子,使蓮具有象征君子美好品德的意義。
5、菊之愛有哪兩重含義?作者以菊作烘托的本意是什么?
菊之愛有兩重含義:一是做一個避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是:避世者不染世之塵埃,固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。
6、怎樣理解“蓮之愛,同予者何人”?
這是一個反問句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛蓮”,也透露出對人生世事的感嘆,慨嘆當(dāng)事與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少。
7、本文以“愛”為脈絡(luò),寫了對蓮花的喜愛,為什么還要寫菊花和牡丹?
這是運(yùn)用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪的品格;同時又是花中隱士,具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴,歷來是富貴的象征,人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴,追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。
8、“牡丹之愛,宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話?結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情?。
“牡丹之愛,宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達(dá)了表現(xiàn)了作者對追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、在第一段中,作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象,賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面,表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
10、“陶后鮮有聞”中的.“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是:眾(蕃)。
11、從作者對蓮的贊美來看,這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng),潔身自好,保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
12、“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨(dú)立,決不隨波逐流的態(tài)度。
13、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
14、作者把蓮和牡丹對舉,其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng),表明自己潔身自好的品格。
15、作者不愿隱逸,也不貪圖富貴,他追求什么?
在污濁的世間,堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
16、作者以蓮自況,表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度,委婉地批判了:趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度,寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度,寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度:既不想陶淵明那樣消極避世,又不向世人那樣追逐功名富貴,他要在污濁的世間獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1)牡丹---“花之富貴者”象征:追求功名、富貴的人。
(2)菊---“花之隱逸者”象征:不趨炎附勢的隱士。
(3)蓮---“花之君子者”象征:品行高尚的賢能之士。
作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。
20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)?
“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是:“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無邪;不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨(dú)立自主、威嚴(yán)不可褻瀆!
21、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛”有兩種含義:一是做一個避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ǎㄈ缳澇蓛煞N都有道理。自圓其說即可。)
作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜,而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
22、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式,你能具體指出都用了哪些句式嗎?
文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛,陶后鮮有聞。),設(shè)問句(蓮之愛,同予者何人?),陳述句(牡丹之愛,宜乎眾矣。)
23、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些?
本文所用的修辭手法有:排比、設(shè)問、比喻;表達(dá)方式有:記敘、描寫;表現(xiàn)手法有象征、襯托。
24、目前,全國正在進(jìn)行“國花”推選活動,如果你也參加這項(xiàng)活動,下面三種花中你打算選什么為“國花”,請仿照示例,在橫線上填上一句相關(guān)的古詩文名句(任選一個)。
我選擇杜鵑為國花,因?yàn)椋夯ㄖ写宋锼莆魇?/p>
我選擇荷花為國花,因?yàn)椋撼鲇倌喽蝗,濯清漣而不妖。
我選擇牡丹為國花,因?yàn)椋何┯心档ふ鎳,花開時節(jié)動京城。
我選擇梅花為國花,因?yàn)椋好坊ㄏ阕钥嗪畞怼?/p>
25、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu),我們可以概括為:一條線索,即以愛蓮為線索;兩個陪襯,即以草木之花為蓮的總陪襯,以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型,即以寫三種花來寫三種人:隱逸者、富貴者、君子。
26、本文運(yùn)用托物言志寫法,作者所托“物”是指蓮,所言的的志是又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
27、作者寫蓮的過程中,又寫了菊、牡丹等花,這種寫法叫襯托,這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì),本文寫“蓮”的品質(zhì),用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。
28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多,請你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的實(shí)例。
A:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B:濯清漣而不妖
29、作者描寫蓮花,為什么要先寫陶淵明愛菊,世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯,表達(dá)自己潔身自好,不摹名利的生活態(tài)度,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
十一、遷移拓展:
1、細(xì)細(xì)考慮,“菊之愛”可以有兩重含義:①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā#ㄗ詧A其說既可。)
贊成兩重都有道理。作者意思是:避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2、魯迅有詩:“掃除膩粉呈風(fēng)骨,褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植,英隨殘葉墜寒塘!边@首詩稱頌的是哪一種花?
蓮花。
3、喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花:它頂風(fēng)冒雪,“凌寒獨(dú)自開”。(傲雪盛開人皆頌,迎寒綻放世堪揚(yáng)。)
蒲公英花:花朵雖小,卻遍布各地,有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情,葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花:在萬花紛謝之時獨(dú)自開放,決不隨波逐流,且不畏嚴(yán)寒,堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面,孑身盛開也吐香。)
4、孟子認(rèn)為:“近朱者赤,近墨者黑”,這與周敦頤的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的看法相反,你同意哪種觀點(diǎn),談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一:同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響,“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二:同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守,潔身自好,即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
5、請?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洌撼鲇倌喽蝗,濯清漣而不妖。
6、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮,其中菊花屬于正襯,牡丹屬于反襯。
7、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征的哪三種人?
菊花比喻成隱士,牡丹比喻成富貴的人;蓮花比喻成君子。
8、本文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度?
表達(dá)作者不慕富貴,潔身自好的生活態(tài)度。
9、作者把“蓮”比作君子,那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人?
品德高尚的人。
10、本文描寫“蓮”的語句形象、生動,結(jié)合你所學(xué)的知識,寫出二句描寫“蓮花”的詩句。
A、小荷才露尖尖角,早有蜻蜒立上頭。
B、接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。
11、寫出蓮花的別稱三個以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。
12、寫出描寫蓮花的名句兩句以上:
。1)清水出芙蓉,天然去雕飾。 (李白)
。2)接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。(曉出凈慈寺送林子方--楊萬里)
。3)荷葉羅裙一色裁, 芙蓉向臉兩邊開。(采蓮曲---王昌齡)
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