高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5篇最新
總結(jié)是事后對(duì)某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作進(jìn)行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結(jié)論，它是增長(zhǎng)才干的一種好辦法，讓我們來為自己寫一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)你想好怎么寫了嗎？下面是小編整理的高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5篇最新，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5篇最新1
1、《望海潮》是描寫北宋時(shí)期杭州繁盛景象的詞。詞的上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。詞的下片描寫杭州人民和平寧?kù)o的生活景象。
詞作以鋪敘見長(zhǎng)。首先，以“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”總領(lǐng)全篇，概括介紹杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。然后分別從“形勝”“都會(huì)”和“繁華”三個(gè)方面鋪開敘述：“煙柳畫橋”之中家家戶戶安居樂業(yè)，人煙阜盛;“云樹”“堤沙”之外驚濤拍岸，洶涌壯觀;都市街衢，珠寶遍陳，普通人家，披羅著錦，滿目奢華景象。過片(下片起句)之后，先描寫西湖水碧山青、桂子飄香的景象，后敘羌笛橫吹、菱歌互答的歡愉場(chǎng)景。由民眾忘情山水之樂引出官員宴飲之樂，一路鋪敘下來，但又不是平鋪直敘，很見裁減功力。
這是一篇投贈(zèng)之作。作者路經(jīng)杭州，想謁見當(dāng)時(shí)出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何，便寫了這首詞。詞作一方面反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，確實(shí)呈現(xiàn)了繁榮的景象，但收筆也流露了粉飾太平、獻(xiàn)寵官僚的味道，有唐朝干謁詩(shī)的遺風(fēng)。
2、《雨霖鈴》是描寫作者在長(zhǎng)亭與情人話別的詞。詞作主要采用了情景交融的藝術(shù)手法。
其一，用哀景寫悲情。詞作開篇用“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”等意象，烘托離別時(shí)凄冷沉郁的氣氛。
其二，以無情襯有情。離人難舍難分，而無情的舟子卻催促起航，有情人只得以淚相向，“無語(yǔ)凝噎”。
其三，以想象未來之景訴悲情。作者用一“念”字引出離別后行人消失在煙波浩淼的楚地江天，極目遠(yuǎn)眺，一片茫然，不覺悲從中來�！傲汲矫谰啊痹瓰闅g樂愉快的場(chǎng)景，但是隨后而來的“虛設(shè)”二字頃刻間就使歡樂之情頓然消失，而沉入到無邊無際的愁傷之中，所以，這里也是“樂景寫悲情”。
關(guān)于這兩首詞的解題：
“望海潮”詞調(diào)始見于《樂章集》，這一詞牌名是柳永創(chuàng)制的，大概取意于杭州是觀潮勝地。一百零七字，雙調(diào)，上闕五平韻、下闕六平韻，一韻到底。
“雨霖鈴”原于唐玄宗與楊貴妃的故事馬嵬兵變后，楊貴妃縊死，在平定叛亂之后，玄宗北還，一路戚雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打皇鸞的金鈴上如《明皇雜錄》里寫道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉�！边@也便是詞牌《雨霖鈴》的來歷。當(dāng)然，后世坐雨霖鈴之人頗多，柳永既是代表。
高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5篇最新2
1、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)
2、總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)
3、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)
4、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)
5、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)
6、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)
7、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
8、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
9、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)
10、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)
11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)
12、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)
13、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)
14、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)
15、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)
16、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)
17、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)
18、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)
19、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)
20、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)
高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5篇最新3
【成語(yǔ)】
1.開柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。
2.虎兕出柙：虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。
3.既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。
4.分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。
5.禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
6.五十步笑百步：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
7.餓殍(piǎo)遍野：餓死的人到處都是。
8.豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
9.淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。
10.卓有成效：有突出的成績(jī)和效果。
11.堅(jiān)忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖。
12.永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。
13.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。
14.義憤填膺(yīnɡ)：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。
15.安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。
16.心急如焚：心里急得象著了火一樣。形容非常著急。
17.息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。
18.無濟(jì)于事：對(duì)事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。
19.搖搖欲墜：形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。
20.不言而喻：不用說話就能明白。形容道理很明顯。
21.大放厥(jué)詞：原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言�，F(xiàn)用來指大發(fā)議論。
22.語(yǔ)焉不詳：指雖然提到了，但說得不詳細(xì)。
23.一帆風(fēng)順：船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。
24.不可思議：①佛家語(yǔ)。指思維和言語(yǔ)所不能達(dá)到的微妙境界。道教也借用此語(yǔ)。②形容事物無法想象或難以理解。
25.筋疲力盡：形容非常疲乏，一點(diǎn)力氣也沒有了。
26.恫瘝(ɡuān)在抱：把人民的疾苦放在心里。
27.無憂無慮：沒有一點(diǎn)憂愁和顧慮。
28.遮天蔽日：遮蔽天空和太陽(yáng)。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。
29.白頭偕老：夫妻相親相愛，一直到老。
30.惻(cè)隱之心：形容對(duì)人寄予同情。
31.忐忑(tǎntè)不安：心神極為不安。
32.興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。
33.慢條斯理：原指說話做事有條有理，不慌不忙�，F(xiàn)也形容說話做事慢騰騰，不慌不忙。
34.提心吊膽：形容十分擔(dān)心或害怕。
35.奮不顧身：奮勇向前，不考慮個(gè)人安危。
36.物華天寶：指各種珍美的寶物。
37.人杰地靈：指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。
38.高朋滿座：形容賓客很多。
39.命途多舛(chuǎn)：形容在人生道路上歷經(jīng)坎坷，屢遭磨難。
40.馮唐易老：漢馮唐身歷三朝，至武帝時(shí)，舉為賢良，但唐已九十馀歲，不能再做官了。
41.畫棟珠簾：形容房屋裝備的華麗。
42.李廣難封：漢名將李廣部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰(zhàn)功顯赫，卻不見封侯。后以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。
43.老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
44.東隅已逝：早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。
45.各抒己見：各人充分發(fā)表自己的意見。
46.艱苦卓絕：堅(jiān)忍刻苦的精神超過尋常。
47.充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。
48.置之不理：放在一邊，不理不睬。
49.虛無縹緲：形容空虛渺茫。
50.袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人。
51.自得其樂：自己能從中得到樂趣。
52.不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。
53.揚(yáng)眉吐氣：揚(yáng)起眉頭，吐出怨氣。形容擺脫了長(zhǎng)期受壓狀態(tài)后高興痛快的樣子。
54.迎刃而解：原意是說，劈竹子時(shí)，頭上幾節(jié)一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。
55.兢兢業(yè)業(yè)：形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。
56.天倫之樂：泛指家庭的樂趣。
57.耳熟能詳：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細(xì)。
58.庸人自擾：指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。
59.來龍去脈：本指山脈的走勢(shì)和去向�，F(xiàn)比喻一件事的前因后果。
60.雷霆萬鈞：形容威力極大，無法阻擋。
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簡(jiǎn)介：
《促織》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說�！读凝S志異》，清代短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改�！傲凝S”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。
背景：
《促織》是按事物發(fā)展的自然順序記敘的，情節(jié)曲折多變，故事完整。本篇小說從總體看是按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分記敘的。
字詞：
1.宣德：明宣宗年號(hào)(1426-1435)。
2.尚：崇尚，愛好。
3.西：這里指陜西。
4.華陰令：華陰縣縣官。
5.才：(有)才能。這里指勇敢善斗。
6.責(zé)：責(zé)令。
7.里正：里長(zhǎng)。
8.游俠兒：這里指游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人。
9.昂其直：抬高它的價(jià)錢。直，通“值”。
10.居為奇貨：儲(chǔ)存起來，當(dāng)作稀奇的貨物(等待高價(jià))。居，積、儲(chǔ)存。
11.里胥：管理鄉(xiāng)里事物的公差。
12.科斂丁口：向百姓征稅攤派費(fèi)用�？茢�，攤派、聚斂。科，聚斂。丁口，老百姓。丁，成年男子。
13.操童子業(yè)：意思是正在讀書，準(zhǔn)備應(yīng)考。操……業(yè)，從事……行業(yè)。童子，童生�？婆e時(shí)代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。
14.售：原意是賣賣物出手，這里指考取。
15.迂訥：拘謹(jǐn)而又不善于說話。
16.累盡：牽累而耗盡。累，牽連，妨礙。
17.裨益：補(bǔ)益。
18.款：款式，規(guī)格。
19.宰嚴(yán)限追比：縣令嚴(yán)定期限，催促繳納。追比，舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼人民，限期交稅、交差、逾期受杖責(zé)，叫“追比”。
20.流離：淋漓。
21.能以神卜：能夠憑借神力占卜。
22.紅女白婆：紅妝的少女、白發(fā)的老婆婆。
23.爇香：點(diǎn)燃香。
24.翕辟：翕，合。辟，開。
25.竦立：恭敬地站著。
26.無毫發(fā)爽：沒有絲毫差錯(cuò)。
27.食頃：吃一頓飯的工夫。
28.蘭若：寺廟，即梵語(yǔ)“阿蘭若”。
29.青麻頭：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青絲額”，都是上品蟋蟀的名字。
30.有古陵蔚起：有古墳高起。蔚，草木茂盛的樣子，引申為高大的樣子。
高二語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)5篇最新5
本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇�！赌脕碇髁x》是一篇雜文，是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說理。《父母與孩子之間的愛》主要寫父母與孩子之間的愛的性質(zhì)和發(fā)展變化�！抖涛娜饭�(jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的'理解。
本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語(yǔ)言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說，這些課文闡述的社會(huì)、人生問題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問題，值得學(xué)生與課文作者對(duì)話、溝通，去分析、評(píng)判這些問題。
這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫于上世紀(jì)30年代，但今天讀來依然覺得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說明文。按照現(xiàn)在的文體分類法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫法很有特點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看，而且供聽，類似廣播稿，人們一聽就懂，它是“文體口語(yǔ)化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛》是學(xué)方面的文章。過去教科書選用的議論文，大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論，關(guān)于母愛、父愛之類的議論文章，似乎從來沒有進(jìn)過課本。選用這篇文章就算開了一個(gè)先例。實(shí)際上，這個(gè)問題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開闊眼界，活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛生命的方式就是珍惜時(shí)光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷�，人區(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說過，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果。
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