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語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)提綱

時(shí)間:2022-02-21 19:12:17 總結(jié) 我要投稿

語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)提綱

  上學(xué)的時(shí)候,我們總免不了跟文言文打交道,文言文,也就是用文言寫(xiě)成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么問(wèn)題來(lái)了,你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎?以下是小編收集整理的語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)提綱,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)提綱

  《荊軻刺秦王》

  1、鑒賞荊軻形象,注意所用表現(xiàn)手法。

  首先,作者善于通過(guò)人物的對(duì)話(huà)和神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物。荊軻和樊於期的對(duì)話(huà),荊軻先用話(huà)挑起樊於期對(duì)秦的仇恨,再問(wèn)樊於期對(duì)這樣的深仇大恨怎么辦,然后針對(duì)“顧計(jì)不知所出耳”的表示,試探地提出了既能為樊於期報(bào)仇,又能保全燕國(guó)的計(jì)劃,一層進(jìn)一層,結(jié)果是樊於期慷慨陳辭,毅然自刎。見(jiàn)秦王時(shí)“秦武陽(yáng)色變振恐”,“荊軻顧笑武陽(yáng)”而向秦王作了解釋?zhuān)谇рx一發(fā)之際,鎮(zhèn)靜的神態(tài)和得體的言辭消彌了危機(jī)。這些對(duì)話(huà),既表明了事態(tài)的逐步發(fā)展,也描寫(xiě)了荊軻的精細(xì)、沉著,在緊要關(guān)頭不慌不忙,隨機(jī)應(yīng)變。

  其次作者善于通過(guò)對(duì)比襯托手法的運(yùn)用來(lái)突出人物性格。以太子丹的急躁粗疏,頭腦簡(jiǎn)單跟荊軻遇事審慎,三思而行對(duì)比,以突出荊軻的深沉多謀。又如寫(xiě)武陽(yáng)在緊急關(guān)頭神態(tài)失常,同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比,突出了荊軻的機(jī)智勇敢。

  2、鑒賞作者交織描寫(xiě)場(chǎng)面的筆法。

  如“易水送別”的“白衣冠”“擊筑”“和而歌”“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目,發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個(gè)充滿(mǎn)悲壯氣氛的場(chǎng)面,有極為強(qiáng)烈的感人力量。這是刺秦前故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)高潮,也是這篇文章感人肺腑,千古傳誦的閃光章節(jié)。在這一情節(jié)中,荊軻的內(nèi)心世界得到了比較充分的展現(xiàn)。面對(duì)渾身著素的送行的人們和風(fēng)寒水冷的自然環(huán)境,荊軻用慷慨悲歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)于高漸離等知己者生離死別的悲涼心情,抒發(fā)自己視死如歸的壯烈情懷。荊軻在太子丹對(duì)他缺乏足夠的了解、信任和尊重的情況下仍然決心履行自己的諾言,這更增添了故事的悲劇色彩,這一情節(jié)也暗示了整個(gè)事件的悲劇性結(jié)局。荊軻的歌聲由凄切悲涼轉(zhuǎn)為慷慨激昂,送行的人們也由感動(dòng)、惜別轉(zhuǎn)為激憤、激勵(lì)。就在這激動(dòng)人心的壯烈場(chǎng)面中,荊軻義無(wú)反顧地踏上了獻(xiàn)身刺秦的征途!熬蛙(chē)而去,終已不顧”,勇往直前的英雄氣概躍然紙上。又如,刺秦王時(shí),荊軻的動(dòng)作,秦王驚起拔劍不出,環(huán)柱而逃的狼狽相,群臣的驚愕,侍醫(yī)的擲藥囊,左右呼“王負(fù)劍”,一直到荊軻“身被八創(chuàng)”,“箕踞以罵”。在極短的時(shí)間里,寫(xiě)了秦王殿庭上下的情狀,寫(xiě)動(dòng)作、寫(xiě)表情、寫(xiě)高呼、寫(xiě)怒罵,組織成一個(gè)驚心動(dòng)魄的壯烈場(chǎng)面。

  3、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)荊軻和荊軻刺秦王的行動(dòng)。

  荊軻具有義俠的性格,又受太子丹的厚遇重任,明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事,但還是毅然前往,直至事敗仍然“倚柱而笑,箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡,荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定,并不在于為太子丹報(bào)私怨,而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡。千百年來(lái),受壓迫的人們之所以敬仰荊軻,也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。從荊軻刺秦王的做法來(lái)看,這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的,企圖憑借個(gè)人的拼殺來(lái)改變歷史的進(jìn)程更是不太可能。

  《燭之武退秦師》

  1、把握全文中心事件,理順故事情節(jié)的發(fā)展線(xiàn)索:

  全文以燭之武說(shuō)退秦軍為中心。故事先點(diǎn)出了戰(zhàn)事爆發(fā)的原因,敵我雙方的力量對(duì)比,又為下文“燭之武退秦師”埋下了伏筆。接著寫(xiě)鄭國(guó)君決定通過(guò)外交途徑來(lái)解除危機(jī),佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。鄭伯自責(zé),情真意切感動(dòng)燭之武,燭之武以國(guó)家利益為重,決定只身見(jiàn)秦伯。進(jìn)而闡述保存鄭國(guó)對(duì)秦的好處,利用秦晉的矛盾,指出晉國(guó)的`貪得無(wú)厭,滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國(guó),使秦國(guó)意識(shí)到與晉訂立盟約不助鄭的危險(xiǎn),終于達(dá)到秦鄭為盟的結(jié)果。

  2、鑒賞燭之武說(shuō)服秦穆公的思路:

  燭之武為了說(shuō)服秦穆公退師,采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù),大體說(shuō)來(lái)分為五步:第一步,欲揚(yáng)先抑,以退為進(jìn)(鄭知之矣);第二步,闡明利害,動(dòng)搖秦君(鄰之厚,君之薄也);第三步,替秦著想,以利相誘(君亦無(wú)所害);第四步,引史為例,挑撥秦晉(君之所知也);第五步,推測(cè)未來(lái),勸秦謹(jǐn)慎(唯君圖之)。

  這段說(shuō)辭只有125字,表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖,而若取鄭則客觀(guān)上只會(huì)對(duì)晉有利,而對(duì)秦不僅無(wú)利,還會(huì)招禍。若秦穆公明白了這一層,就很可能反過(guò)來(lái)?xiàng)墪x幫鄭,燭之武抓住了秦穆公這一心理,曉之以利害,終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說(shuō)辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想,但口口聲聲說(shuō)的是為秦,這就容易被秦伯接受。整段說(shuō)辭,分析利害,委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼,句句打動(dòng)對(duì)方,顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力。

  3、分析燭之武、佚之狐、鄭伯等主要人物形象:

  燭之武是中心人物。雖然“臣之壯也,猶不如人”滿(mǎn)腹的委屈和牢騷,但在國(guó)難當(dāng)頭時(shí),深明大義,以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感只身赴敵營(yíng),以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國(guó)的危機(jī)。不卑不亢,委婉曲折,步步深入,說(shuō)服了秦伯,具有較強(qiáng)的感染力。

  佚之狐是個(gè)慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)。“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍,師必退”,說(shuō)明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解,對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。

  鄭伯則是個(gè)勇于自責(zé)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)鄭國(guó)所處危險(xiǎn)境地,需燭之武退秦師時(shí),燭之武卻流露出“今老矣,無(wú)能為也已”的牢騷。面對(duì)此,鄭伯先是“是寡人之過(guò)也”以自責(zé),從諫如流,情真意切,并欲揚(yáng)先抑,設(shè)想假如鄭國(guó)滅亡的話(huà),對(duì)燭之武也無(wú)好處,這種透徹的分析,誠(chéng)意的表白,終于感動(dòng)了燭之武,使之臨危受命,義無(wú)反顧赴敵營(yíng)。

  4、鑒賞課文人物形象塑造的藝術(shù)性:

  課文人物形象塑造主要運(yùn)用正面描寫(xiě)的方法。文中的主要人物是燭之武,作者通過(guò)他的語(yǔ)言,不管是牢騷,還是說(shuō)辭,都表現(xiàn)了他不僅能言善辯,而且深明大義、機(jī)智勇敢。特別是說(shuō)秦時(shí)的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入,更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。另外,佚之狐的推薦,鄭伯的自責(zé),退秦師的事實(shí),都從側(cè)面烘托了這個(gè)人物。

  《鴻門(mén)宴》

  1.項(xiàng)王按劍而跽曰:“客何為者?”

  古人坐的姿勢(shì)是:兩膝著地,兩腳腳背朝下,臀部落在腳鍾上,F(xiàn)在在亞洲的某些國(guó)家如朝鮮、日本同樣保留著這種做法。如果將臀部抬起上身挺直,就叫長(zhǎng)跪,又叫跽,這是將要站起來(lái)的準(zhǔn)備姿勢(shì),也表示對(duì)別人尊敬。按劍而跽是一種下意識(shí)的準(zhǔn)備自衛(wèi)的動(dòng)作。樊噲側(cè)舉盾牌,撞到衛(wèi)士,頭發(fā)直堅(jiān),眼眶似裂,瞪眼看著項(xiàng)羽,項(xiàng)羽被這一突發(fā)的情況弄的措手不及,只能按劍而跽。

  2.項(xiàng)羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”

  古代人的飲食習(xí)慣和現(xiàn)代人不同,古人一天吃?xún)深D飯。第一頓飯叫做朝食。在《鴻門(mén)宴》中,項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)劉邦欲占關(guān)中,于是大怒,拋出“旦日饗士卒”的號(hào)令,旦日是一大清早,本來(lái)是不吃早飯的,項(xiàng)羽的意思是提前開(kāi)飯,早早進(jìn)軍,表現(xiàn)了他急不可耐的心情。

  3.范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三,項(xiàng)王默然不應(yīng)。

  玉是古人重要的配飾之一,不僅因?yàn)橛窈苜F重,為統(tǒng)治者專(zhuān)有,而且玉還被賦予了某些神秘的色彩。玦,屬于環(huán)形玉,即缺了一塊的環(huán)形玉。又因?yàn)楂i的名稱(chēng)來(lái)源于“決”,形狀又是環(huán)形斷開(kāi),所以古人用玦寓意決斷。范增應(yīng)經(jīng)看出項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷,并無(wú)心傷劉邦,又由于在席間,只能暗示。

  4.如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉

  肉在器皿中煮熟之后,古人用匕首把肉取出放在一塊砧板上,這塊板叫做“俎”。然后把俎移到席上,用刀割著吃。《鴻門(mén)宴》中又見(jiàn)“樊噲覆其盾于地,加彘肩上,拔劍切而啖之!狈畤埵呛箨J進(jìn)去的,身份又低,自然沒(méi)有他的席位。但他復(fù)盾為俎,以劍代刀,吃的既有氣魄又“合禮”。

  語(yǔ)文閱讀理解答題技巧

  1首先閱讀全文、把握主旨

  閱讀理解是必須要經(jīng)過(guò)閱讀的,初中閱讀理解一般是以敘事、敘人類(lèi)的文章,在做閱讀理解的時(shí)候首先要先通讀一下全文,先閱讀懂大概的意思是什么,然后理清文章作者的思路,學(xué)會(huì)歸納每一句每一段、每一句話(huà)歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的,都?xì)w向文章的主旨。

  閱讀的事實(shí)一定要注意,文章中作者想要表達(dá)的是什么含義,閱讀理解的最基本含義就是要閱讀者去理解文章中作者的意思,理解上去了才能做出答案。

  2學(xué)會(huì)概括某段中的大意

  閱讀理解解題的時(shí)候首先要學(xué)會(huì)概括出一段話(huà)中的一個(gè)意思,同時(shí)能找出文章中某段話(huà)與某段話(huà)的意思有沒(méi)有緊密的聯(lián)系,也就是找出所謂的中心意思。

  學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠找出中心語(yǔ)句,并且同時(shí)要在理清句與句之間關(guān)系的基礎(chǔ)上抓住貫穿全段的中心意思,用自己的話(huà)準(zhǔn)確概括,抓住文章中心的主題,才是做閱讀理解的關(guān)鍵。

  常見(jiàn)諺語(yǔ)、名言、對(duì)聯(lián)

  1、長(zhǎng)江后浪推前浪,世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò),到老空留后悔心。三百六十行,行行出狀元。冰生于水而寒于水,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。身怕不動(dòng),腦怕不用。手越用越巧,腦越用越靈。三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)。三心二意,一事無(wú)成。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在自身。熟能生巧,業(yè)精于勤(荒于嬉)。 ——《古今賢文勸學(xué)篇》

  2、愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!献

  3、青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

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