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學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字

時(shí)間:2021-06-28 19:29:33 1200字 我要投稿

實(shí)用的學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字三篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都寫過作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編整理的學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字3篇,歡迎閱讀與收藏。

實(shí)用的學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字三篇

學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇1

  我是家里的幼子,似乎總是讓長(zhǎng)輩們放心不下。外公病重時(shí)對(duì)我的牽掛,足一證明這點(diǎn)。忽然想到,以前我老是無視光陰的逝去,以為青春可以延續(xù)很久。通過這件事,才又突然間醒悟過來,原來,時(shí)間一直在身邊流淌。外公真的老了啊,而我們正在成長(zhǎng),就這樣,一代緊接一代……

  今年夏天初些時(shí)候,突然聽到外公病重的消息。后來又聽說好了許多,我原本揪緊的心又稍微寬舒了一些。那時(shí)我正在備戰(zhàn)會(huì)考,以及后面的期考,突然間的變動(dòng)讓我更加沉默;蛘哒f,沉思。

  我是家里的幼子,似乎總是讓長(zhǎng)輩們放心不下。外公病重時(shí)對(duì)我的牽掛,足一證明這點(diǎn)。忽然想到,以前我老是無視光陰的逝去,以為青春可以延續(xù)很久。通過這件事,才又突然間醒悟過來,原來,時(shí)間一直在身邊流淌。外公真的老了啊,而我們正在成長(zhǎng),就這樣,一代緊接一代。

  八月暑假的時(shí)候,我決定去看看外公。騎了相當(dāng)一段路程的自行車,待到外公家,已是大汗淋漓。外婆依然利索,張羅著拿飲料給我喝,外公坐在床上,微笑地看著他的外孫。

  他已經(jīng)很瘦弱,完全沒有往日的風(fēng)采。我握他粗糙干癟的手,透過斑白的發(fā)和瘦削的臉,終于近距離地感覺到了“滄!边@個(gè)詞的含義。

  他緊緊地握著我的手,盡管沒有以往的那番有力。這是他的外孫呵,就端坐在他的跟前,像多年前這個(gè)外孫沒有長(zhǎng)大時(shí)坐在他肩上的安靜地坐著。

  他就這樣長(zhǎng)時(shí)間地看,我讀不懂那眼神的深層含義,但至少我知道,那兒肯定包含一個(gè)老人至多的喜怒傷悲。那兒,也曾流過清盈的淚水。

  “對(duì)了,你等一等!彼麑(duì)我說。我坐在那兒,目送舅舅扶著他蹣跚地走進(jìn)內(nèi)屋。

  我就又想起了等待,外公的等待。所幸,這次我等待,在他的余生,我只有一次等待還給他。

  他的這個(gè)外孫小的時(shí)侯,他的女兒與女婿忙于工作,將照看任務(wù)交給了他。放學(xué)的時(shí)侯,他就在那個(gè)校門口等待,等待他這個(gè)頑皮的外孫雀躍地從里面出來,然后拉著他的小手,一路小跑,已把他累得有點(diǎn)喘呼呼了。過馬路的時(shí)侯,他總是拉著躍躍欲試的外孫,安靜的等待綠燈亮,然后穿越馬路,再次走上回家的路途。

  不管是燦爛的夕陽下,還是在交加的風(fēng)雨中,那兒總有一個(gè)老人等待。他一臉的期盼,一如朝圣者的虔誠(chéng)。過馬路時(shí),他總是對(duì)雀躍的外孫說,慢點(diǎn)慢點(diǎn),先等一下,而那個(gè)小孩來回地以他的身體為中心蹦跳。他的前后左右,是他的外孫。

  似水流年流淌過后,他不懂事的外孫長(zhǎng)大了,不再需要他的接送。他的外孫已經(jīng)是和幾個(gè)好朋友結(jié)伴歸來,是啊,他的外孫長(zhǎng)大了。于是他還在等待,還在期盼,他的外孫早點(diǎn)踏入那道小院的門。黃昏的傍晚下,有一位鬢白頭發(fā)的老人倚在梧桐樹下,滿臉期盼的等待他外孫的歸來。甚至在飯桌上,等待他高大的外孫放下厚厚的書籍,與他共進(jìn)晚餐。這一切,總是在無聲之中。

  但是那時(shí)他的外孫總沒有意識(shí)到,無視一個(gè)老人的期盼,依然我行我素。他只好嘆息一聲,默默地包容。甚至到后來,他的外孫離開了他,開始另一段生活。

  猛然抬起頭,發(fā)現(xiàn)外公依然沒有出來。我頓了頓,抹去臉頰上的那一滴淚,輕輕地往后屋走。

  到了后屋,發(fā)現(xiàn)舅舅扶著他在書架一本一本地找。我沒有半點(diǎn)的遲疑,悄然地走上前去,扶著他的另一只手,在書架上找出了那本滿布灰塵的《顏真卿字貼》。因?yàn)樗,承載了一個(gè)老人的氣息和一個(gè)孩子稚嫩的字。

  他會(huì)意地一笑,摸著我的頭,三個(gè)人一道從灰暗的后屋走出到前屋,輕輕地走著,生怕驚醒了那個(gè)塵封的世紀(jì)。

  在我寫下這篇文章的時(shí)候,外公已經(jīng)在另外一個(gè)世界,安靜地等待下世的輪回。之前我很平靜,但當(dāng)著篇文章快近尾聲的時(shí)候,我已經(jīng)泣不成聲,稿紙上的字跡,一灘模糊

學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇2

  一些書短到令人吃驚的程度,而它所發(fā)揮的作用卻并不小。美國(guó)作家阿爾伯特·哈伯雷的《致加西亞的信》,就是這樣一本書。

  什么東西使這本書充滿了魅力呢一看之下,情節(jié)簡(jiǎn)單到了極點(diǎn):19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭(zhēng)中,美方有一封具有戰(zhàn)略意義的書信,急需送到古巴盟軍將領(lǐng)加西亞的手中,可是加西亞正在叢林作戰(zhàn),沒人知道他在什么地方。此時(shí),挺身而出的一名軍人——羅文,不講任何條件,歷盡艱險(xiǎn),徒步三周后,走過危機(jī)四伏的國(guó)家,把那封信交給了加西亞。

  羅文正是通過他不畏艱險(xiǎn)的敬業(yè)精神,完成了把信送給加西亞的任務(wù),也正像許多公司的那些孜孜不倦,埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣,他們的敬業(yè)精神有力地推動(dòng)了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能“將信送給加西亞”的人,那些積極主動(dòng),堅(jiān)忍不拔,積極和堅(jiān)決完成任務(wù)的人,那些值得信賴,具有崇高使命感,可以被委以重任的人,并不一定要像羅文一樣具備軍事知識(shí),但一定要具備羅文一樣的道德品質(zhì),這些道德品質(zhì)正是國(guó)家,企業(yè)和一個(gè)人事業(yè)成功的有力支柱。羅文般的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我們每個(gè)人自身的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于工作任務(wù)不計(jì)得失,不怕困難,忠于職守,愛崗敬業(yè),積極采取行動(dòng),全心全意地工作,高效地完成任務(wù)。

  我想這本書之所以能暢銷不衰,風(fēng)靡世界,正是它倡導(dǎo)了這種理念:對(duì)工作的忠誠(chéng)與信念。現(xiàn)在有這樣一個(gè)普遍的現(xiàn)象,很多人對(duì)于自己目前的工作都不滿意,所謂的“這山望著那山高”,總覺得別人的工作比自己好,而等自己真的失去目前的工作時(shí),才發(fā)覺自己原先的工作有多好。我想每一個(gè)職業(yè)都有它自身的優(yōu)缺點(diǎn),沒有絕對(duì)的好壞之別,而且一份付出一份收獲,收獲總是和付出成正比的,我為什么說“收獲”而沒用“收入”因?yàn)椤笆杖搿眱H僅是“收獲”當(dāng)中的一部分,正如書中所說:“不要為薪水而工作,因?yàn)樾剿皇枪ぷ鞯囊环N報(bào)償方式,雖然是最直接的一種,但也是最短視的……面對(duì)微薄的薪水,你應(yīng)當(dāng)懂得,雇主支付給你的工作報(bào)酬固然是金錢,但你在工作中給予自己的報(bào)酬,乃是珍貴的經(jīng)驗(yàn),良好的訓(xùn)練,才能的表現(xiàn)和品格的建立。這些東西與金錢相比,其價(jià)值要高出千萬倍。”這段話對(duì)我的心靈有很大的觸動(dòng),在當(dāng)今這個(gè)快餐時(shí)代,人們?cè)絹碓郊惫,而忽視了一份工作?duì)于人內(nèi)在品質(zhì)和素養(yǎng)的深遠(yuǎn)影響。這不能不說是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

  書中還提到了一種觀點(diǎn):“每天多做一點(diǎn)”,F(xiàn)在很多人工作時(shí)往往是抱著應(yīng)付的態(tài)度,即把老板或領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定必須做的事情做完就行了。這樣的話,只會(huì)使自己永遠(yuǎn)處在被動(dòng)的局面,換句話說,這樣無法為自己贏得更多的機(jī)會(huì)。書中給出了這樣一個(gè)例子,艾倫在一個(gè)周六的下午放棄了自己喜歡的球賽,多做了點(diǎn)事情,結(jié)果不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入,而且為自己帶來了一個(gè)比以前更重要,收入更高的職務(wù)。艾倫并不是速記員,他也沒有義務(wù)留下來幫那個(gè)律師做速記,可他還是留下來幫了律師的忙。他能這么做,反映出他具有助人為樂的內(nèi)在品質(zhì),正是這種良好的品質(zhì),使他獲得了現(xiàn)金收入和更好的職務(wù)。每天多做一點(diǎn),并不會(huì)占用自己太多的時(shí)間,卻可以讓自己贏得更多的機(jī)會(huì),何樂而不為

  當(dāng)然羅文的優(yōu)秀是不言而喻的,而麥金萊的舉重若輕,瓦格納的知人善任,格瓦西奧,里奧等人的團(tuán)結(jié)協(xié)作以及雙方的共同價(jià)值目標(biāo),也同樣給我們以深刻的啟迪,這些優(yōu)秀的'品質(zhì)和精神都是一個(gè)企業(yè),一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),一個(gè)員工必不可少的。

  讀過一本好書,精神得到了一次升華,愿我們將《把信送給加西亞》所體現(xiàn)的精神落實(shí)到我們的本職工作中,原則做事,本色做人。

學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇3

  武術(shù),是我們中國(guó)起源最早的文化之一。它最初,來自于戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們通過短兵相接,在近距離的戰(zhàn)斗下,通過武術(shù)的高低,來分出勝負(fù)?梢哉f,武術(shù)的高低,就是武士們價(jià)值的根本。

  但是,武術(shù)發(fā)展到今天,卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且,武術(shù)也在大多數(shù)人的心中,成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人,學(xué)習(xí)了套路也好,跆拳道也好(居多),散打也好,等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí),也用這些最早的文化來當(dāng)成打架斗毆的工具。這對(duì)于武學(xué)文化來說,是一種錯(cuò)誤,更是一種遺憾。

  不得不說,武術(shù),只有在戰(zhàn)爭(zhēng)年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么,和平年代,它的價(jià)值就蕩然無存了嗎?這顯然是錯(cuò)誤的。

  那么,在和平的年代,我們應(yīng)該怎么樣去面對(duì)武學(xué),或者說,怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢?就這個(gè)問題,我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。

  首先,要區(qū)分的是,武術(shù),在不同的年代,其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會(huì),武術(shù),也有其作用。

  先說一下在戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

  這個(gè)年代,是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代,近則解放前。

  不用說,在戰(zhàn)場(chǎng)上,武術(shù),是少不了的根本因素。尤其是在古代,將士們都是手拿武器,進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士,胸懷韜略不說,且武藝過人。例如:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國(guó)時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽(與號(hào)為“文圣”的孔子齊名,后代人稱其為“武圣”)、明朝開國(guó)著名將領(lǐng)李文忠;近代的更有葉劍英、許世友等人物。

  就算是在近代或者當(dāng)代,在戰(zhàn)場(chǎng)上,也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子:當(dāng)手里的打光的時(shí)候,并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中,武術(shù)高的人,能通過徒手搏斗,在瞬間消滅眼前的對(duì)手。

  可見,在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代,武術(shù),是不可缺少的重要條件。

  那么和平年代呢?

  我覺得,越是和平年代,越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。

  第一,習(xí)武,可對(duì)身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處,達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意,習(xí)武不能急躁,循序漸進(jìn)。

  第二,通過習(xí)武,我們可以了解到人生很多的道理。

  偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說過:“以無法為有法,以無限為有限。”這就告訴我們,在習(xí)武的過程中,不能急于求成、不能自棄自餒,循序漸進(jìn),發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然,這不僅僅是學(xué)武,在生活當(dāng)中,很多地方,都是要如此的!李小龍的截拳道,更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù),也是我們?cè)鯓幼鋈恕⒃鯓幼鍪碌恼軐W(xué)思想。

  第三,武術(shù),同樣是我們中國(guó)最早的起源文化之一。它也是一種文化,但是,當(dāng)今的人卻偏重書本,忘記了這種肢體的文化?傆X得,讀書,才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然,否則,那么多的武學(xué)宗師,哪里來的修養(yǎng)呢?

  其實(shí),當(dāng)今的社會(huì)之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù),主要原因有二:

  第一:學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆;

  第二:耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間,并且沒有什么意義。

  我覺得,這是因?yàn)槲覀儑?guó)家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。

  古人有句話,習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂,還談什么習(xí)武呢?武德,也就是做人的道理。我們中國(guó)的武術(shù),之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖,是因?yàn)槲覀冎袊?guó)的武術(shù),不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國(guó)的武學(xué),融入了哲學(xué)的思想,不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人,更能通過這樣的肢體活動(dòng),強(qiáng)身健體、延年益壽。否則,晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢?因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ,沒有我們中國(guó)武學(xué)的內(nèi)涵。

  但是,我們也不能排斥外國(guó)武術(shù)。因?yàn),我們中?guó)人講究的是:揚(yáng)長(zhǎng)避短。

  無論是多么簡(jiǎn)單、多么沒有內(nèi)涵的東西,總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。

  說到底,我自己就是個(gè)武術(shù)愛好者。但是,我說的的話,并不是偏袒武術(shù),而是我覺得,我應(yīng)該耿正的說出武術(shù)的本來含義,讓現(xiàn)在的意識(shí)到,我們的文化,不僅僅是書本,還有武術(shù)。

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