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端午節(jié)的作文1500字

時(shí)間:2021-10-25 18:10:51 1500字 我要投稿

精選端午節(jié)的作文1500字六篇

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家對(duì)作文都不陌生吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文1500字6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

精選端午節(jié)的作文1500字六篇

端午節(jié)的作文1500字 篇1

  端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。我們老家的端午節(jié),又稱五月節(jié)。小時(shí)候也不知道究竟為何要過(guò)這一五月節(jié),只知道這一天在農(nóng)忙之余還能有好吃的粽子。所以端午,最忘不了的是吃粽子。

  端午節(jié)吃粽子,這是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。

  據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為堿水粽。

  晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍!蹦媳背瘯r(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

  到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告,說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

  端午節(jié)的早晨家家吃粽,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

  煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋,有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋,吃過(guò)蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說(shuō)吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃,整個(gè)夏天不頭痛。

  其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),我們家鄉(xiāng)把插艾作為重要內(nèi)容之一。以艾條插于門楣,懸于窗戶。端午插的艾草,我們稱之為家艾,它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。可見(jiàn),插艾是有一定防病作用的。

  端午節(jié)的早晨,天剛露出魚肚白,媽媽就去自家的菜園地的角落采集艾草。那些散發(fā)著香氣的艾草一拿回家,滿屋清香。早飯后,爸爸端起板凳,放在門檻上,將一把艾草整整齊齊的豎著插到門上。微風(fēng)搖曳著艾草,散發(fā)出陣陣清香。我們的家鄉(xiāng)流傳著這樣的歌謠:“端午艾,是藥草,家家戶戶離不了;門上插把端午艾,蝎子蜈蚣無(wú)處逃!

  艾草又是一種天然蚊香。到了晚上,天將黑的時(shí)候,媽媽就拿出早已上一年端午節(jié)用過(guò)的干艾草,點(diǎn)燃起來(lái),然后熏遍屋內(nèi)屋外的各個(gè)角落。艾草冒出的黃色煙霧,散發(fā)出的特殊香氣,充滿了整座房子。我好奇地問(wèn)母親,為什么要用艾草熏。母親總是慢騰騰地說(shuō):“熏草香,香滿堂;熏蚊蟲,辟邪惡。家里上上下下,里里外外,熏艾草,一年里人也不會(huì)生病!庇浀孟奶欤灰覀兩砩仙损蜃,媽媽就用陳年的艾草燒水,給我們洗澡。秋天或者冬天,身上有寒氣,也是用陳年的艾草熏燒,一出汗,馬上就好了。

  在端午節(jié)的這一天,家里人還會(huì)上街,花上幾分錢或者一毛錢,給我們這些孩子買來(lái)香囊,掛在身上。我記得自己佩戴過(guò)的香囊,最喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說(shuō)佩戴香囊有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。最后就是在中午吃飯的時(shí)候喝雄黃酒。雄黃其實(shí)是一種中藥材,中醫(yī)藥書籍說(shuō)雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷,所以民間有“飲了雄黃酒,百病都遠(yuǎn)走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒,可除百疾而禁百蟲”、“帶雄黃進(jìn)山不怕蛇”等諺語(yǔ)俗語(yǔ)。在碘酒未發(fā)明年代,我國(guó)人民就是用白酒調(diào)配雄黃和白礬水來(lái)涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》里,端陽(yáng)節(jié),許仙聽信了法海的話,讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形,F(xiàn)在不少地方在端陽(yáng)節(jié)還要在屋內(nèi)外噴灑雄黃水,并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過(guò)據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析,雄黃有毒,不宜內(nèi)服。

  家鄉(xiāng)的端午節(jié),已經(jīng)離我們漸漸遠(yuǎn)去,多想再過(guò)一次家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

端午節(jié)的作文1500字 篇2

  端午節(jié)到了,媽媽從超市里買來(lái)了艾草掛在門上,等干了給我洗澡。據(jù)老人說(shuō)可以去除百病哦!媽媽的好朋友阿姨還送給我們一些粽子,有白米的,有肉的,還有香腸的。

  下午還要自己動(dòng)手包粽子哦,我開心極了,全家聚在一起,圍著一個(gè)大盆包起了粽子,看似很容的事,我折騰了半天也沒(méi)有包成功一個(gè),媽媽鼓勵(lì)我說(shuō),多練習(xí)就好了,粽子包好下鍋,幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了,我迫不及待地去打開鍋蓋,熱氣騰騰的煙從鍋里冒出來(lái),我一看哇!粽子們一個(gè)個(gè)都變了顏色,看上去非常可愛(ài),媽媽幫我剝開一個(gè),我急忙咬了一口,軟軟的,糯糥的,真好吃,連隔壁的小狗看見(jiàn)了,都流下了口水!

  今天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一——端午節(jié)。外婆一早就包了香香的粽子,還給我講了關(guān)于端午節(jié)的一些故事,很有趣。可惜的是我沒(méi)學(xué)會(huì)包粽子,覺(jué)得太難包了,外婆安慰我說(shuō),等到明年再認(rèn)真學(xué)習(xí)一下,一定能學(xué)會(huì)的。

  一家人吃著外婆包的粽子,有說(shuō)有笑,度過(guò)了一個(gè)有趣、快樂(lè)的節(jié)日!

  今天吃過(guò)早飯,爸爸和媽媽帶著我和表姐來(lái)到中山公園玩,到了中山公園,看到了好多人呀!

  首先,我們?nèi)チ巳斯ず抢锶プ,到了那里,我爸爸就去買了可以做4個(gè)人的小船的票,上了小船,爸爸和媽媽滑船,我和表姐坐在旁邊看風(fēng)景,到了湖中央,我們看到了一位叔叔拉了一小船氣球,正在湖上面撒氣球。大家看到了氣球,都去搶了起來(lái),我們也把船開了過(guò)去,跟大家一起搶了起來(lái),到最后,我們搶了很多很多的氣球,搶完氣球,我們就回去還船了。

  然后,爸爸又帶我們?nèi)チ擞螛?lè)場(chǎng),到了游樂(lè)場(chǎng),看到了很多的小朋友都在拍著隊(duì)玩自己喜歡的游戲,我們就找我們喜歡的游戲,找呀找,終于找到了我最喜歡的迪斯科轉(zhuǎn)盤,還好,那里的人不是很多,排了一會(huì)兒就輪到我們了,我坐在轉(zhuǎn)盤上,轉(zhuǎn)盤搖來(lái)?yè)u去的,真爽呀!不知不覺(jué)的這一盤就結(jié)束了,玩過(guò)以后,也到了中午該吃放的時(shí)間了,爸爸就帶著我們高高興興的回家了。

  農(nóng)歷五月初五是一個(gè)我非常喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日,那就是端午節(jié)。端午節(jié)里面有許許多多的風(fēng)俗習(xí)慣,比如:吃粽子,賽龍舟,喝雄黃河等。這些都是紀(jì)念偉大詩(shī)人——屈原而流傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。

  在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屈原是楚國(guó)楚懷王的大臣。屈原是一個(gè)身心愛(ài)國(guó)的人,他想了各種辦法來(lái)治理自己的國(guó)家,抵抗外族的侵略。而那時(shí)的皇帝卻好吃懶做沒(méi)有接納屈原的建議,使得楚國(guó)越來(lái)越弱,最終被別的國(guó)家打敗了。

  屈原看到自己的國(guó)家被打敗了心里時(shí)常傷心,可又不想拋棄自己的國(guó)家成為別國(guó)的奴隸。就在五月初五的那天,抱了塊大石頭跳進(jìn)汩羅江自殺了。

  楚國(guó)的老百姓們聽說(shuō)這件事后非常傷心,都紛紛地趕到江邊祈禱屈大夫平安。有幾個(gè)漁夫開著自己的小船在汩羅江里來(lái)來(lái)回回地打撈屈原的尸體。漁夫們一邊打撈一邊拿出幾個(gè)粽子“撲通”“撲通”地扔進(jìn)汩羅江里。嘴里還大聲地喊道:“大魚,大魚你去吃粽子吧,千萬(wàn)不要把屈大夫當(dāng)食物吃掉!庇钟袀(gè)老醫(yī)生捧來(lái)了一大壇的雄黃酒把它倒進(jìn)了汩羅江希望把那些蛟龍水獸藥暈了,不要去傷害屈大夫。由于沒(méi)有打撈到屈大夫的尸體,汩羅江里的小船越來(lái)越多,漁夫們遲遲不肯離去。這就形成了后來(lái)的劃龍舟比賽。

  從此,端午節(jié)的風(fēng)俗就流傳了下來(lái)。每年的這天,人們就會(huì)吃粽子,賽龍舟,喝雄黃河,以此來(lái)紀(jì)念屈原。

  我們中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化。

  還有許多傳統(tǒng)節(jié)日。有中秋節(jié),重陽(yáng)節(jié),七夕節(jié),……其中我最喜歡的就是端午節(jié),它是為了紀(jì)念屈原,端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟,吃粽子,還掛菖蒲蒿草,艾葉,薰倉(cāng)術(shù),據(jù)說(shuō)是為了避邪。

  每到端午節(jié)我都會(huì)到東門看賽龍舟,每到這時(shí),九龍淵公園就人山人海,鑼鼓喧天人們盡情慶賀這一傳統(tǒng)節(jié)日,懷念屈原。

  我們還會(huì)吃粽子,有時(shí)買,有時(shí)媽媽也會(huì)買棕葉自己包。

  這就是我喜歡的節(jié)日,端午節(jié)。

  每次端午節(jié),我和媽媽都要到外婆家吃粽子,看賽龍舟。

  為什么端午節(jié)要吃粽子呢?原來(lái)是這樣:有一個(gè)偉大的詩(shī)人,叫屈原。他因?yàn)閲?guó)家滅亡,所以投江自盡。人們?yōu)榱思o(jì)念他,就往江里扔粽子,讓魚兒不吃他的尸體,吃粽子。這就是端午節(jié)的由來(lái),也是端午節(jié)吃粽子的由來(lái)。

  在外婆家,外婆去買粽子,我就想起了賽龍舟。于是,我打開電視機(jī),看起了賽龍舟。

  看著看著,外婆把粽子買回來(lái)了。煮好后,那香味撲鼻。我口水也“飛流直下三千尺”。我連忙拿一個(gè)粽子吃起來(lái),看見(jiàn)碧綠的粽葉包著晶瑩透亮的糯米,吃在嘴里,軟綿綿的,好吃極了!

  端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,我們要好好珍惜它。

端午節(jié)的作文1500字 篇3

  當(dāng)然今天是端午節(jié),一年級(jí)端午節(jié)作文。那么你們知道這個(gè)節(jié)日是怎樣來(lái)的嗎?讓我來(lái)給你們講爺爺告訴的故事:從前有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人,名叫屈原。他是楚國(guó)人。當(dāng)國(guó)家受到侵略危險(xiǎn)時(shí),向朝廷獻(xiàn)計(jì),卻被趕出朝廷。屈原心里很悲傷,就含恨跳入汨羅江身亡。當(dāng)?shù)厝说弥耸拢瑵O民立刻駕船打撈尸體。有的向河里撒米,讓魚吃飽肚,不去咬屈原的尸體。

  后來(lái),人們把農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。人們過(guò)節(jié)是讓大家想起屈原的故事,發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,保衛(wèi)祖國(guó),建設(shè)祖國(guó)。

  這一天,有的賽龍舟,有的吃粽子,有的在家門上插艾葉,有的開紀(jì)念大會(huì)。紀(jì)念活動(dòng)豐富多采。

  我們一家人吃著粽子,聽著爺爺講故事,開心極了。去立志一定熱愛(ài)偉大的祖國(guó)。長(zhǎng)大了一定報(bào)效祖國(guó)。

  端午節(jié)作文(2) : 晚上,我請(qǐng)爺爺講端午節(jié)的來(lái)歷。 飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音,穿越了遙遠(yuǎn)的時(shí)空,將我?guī)У匠䥽?guó)。 楚國(guó)時(shí),朝廷無(wú)能,官員們魚肉百姓,人民怨聲四起。楚國(guó)走向衰落。 當(dāng)時(shí),有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),他連續(xù)幾次寫出改革朝綱的 奏折呈給皇帝。 但是皇帝不但沒(méi)有采納屈原的正確主張, 還把他拘禁起來(lái)......在無(wú)可奈何的 情況下,屈原以死抗?fàn),毅然跳下滾滾汩羅河。 屈原的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了人民。人們紛紛趕來(lái),劃著竹排小舟沿江找尋屈原,但尋找多日 未果,就無(wú)奈地往河里撒一些白米,希望魚兒們不吃屈原的尸體?墒敲琢L,也容易分 散,魚吃不到怎么辦?于是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉卷成一個(gè)尖尖的小筒,往里 面塞上糯米,再用細(xì)細(xì)的馬蓮草纏好包成一個(gè)個(gè)粽子,丟進(jìn)河里,魚兒就可以吃飽,就不會(huì) 吃屈原的尸體... 為了世世代代紀(jì)念屈原,人們就把每年的五月初五--屈原跳河的日子作為端午節(jié)。 后來(lái),人們就以吃粽子,賽龍舟的方式,永遠(yuǎn)紀(jì)念屈原。聽到這里,我不禁流下了晶瑩 的淚水...

  農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),每到這一天,家家戶戶都會(huì)包粽子.吃粽子。 初四下午,媽媽和奶奶就開始包粽子了,小學(xué)一年級(jí)作文《一年級(jí)端午節(jié)作文》 ◆分享好文◆粽子是四角形的,綠色的粽葉,給粽子包上了美麗又漂亮的衣服。香噴噴的粽子煮好了,我迫不及待的品嘗了媽媽和奶奶的勞動(dòng)成果,粽子里包著白白的米,紅彤彤的棗,看得我直流口水,于是,我張開大嘴咬了一口,!真好吃。多么希望每天都能吃到這又香又甜的粽子啊。

  重五山村好,榴花忽已繁。

  粽包分兩髻,艾束著危冠。

  舊俗方儲(chǔ)藥,贏軀亦點(diǎn)舟。

  日斜吾事畢,一笑向杯盤。

  這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子,插艾枝,儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

  作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一,端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,人人皆知。過(guò)去,我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里,我讀了《我們的節(jié)日》這本書,才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知,端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中,名稱最多的:端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種,有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

  其中,最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō),公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死,屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色,那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣,幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

  因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn),所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力,在我們德清,每到這一天,家家戶戶的門上,都會(huì)掛上菖蒲、艾草,據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最愛(ài),棗子棕、火腿棕、赤豆棕......一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方,人們還會(huì)佩帶著香袋,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,既香味裊裊,又讓自己變得更美麗動(dòng)人,走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

  偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn),我非常驚奇,覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱,端午節(jié)是中國(guó)人的,怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想,我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化,盡自己的一份力吧!

  看了《我們的節(jié)日》,那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日,正款款地向我們走來(lái),《我們的節(jié)日》一書,為我們打開了另一扇門,讓我們通過(guò)另一個(gè)角度,去審視我們中華文化的博大精深,讓我們更有理由為中華文化而自豪!

端午節(jié)的作文1500字 篇4

  端午本是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,但韓國(guó)以“端午祭”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn),這表明韓國(guó)對(duì)端午的重視不亞于中國(guó)人。其實(shí)端午早傳到韓國(guó)、日本、越南,古代韓國(guó)也像中國(guó)一樣在端午節(jié)放假,韓國(guó)江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典,成書于宋代的日本名著《源氏物語(yǔ)》第二章載:“五月端陽(yáng)節(jié),人人急于入朝參賀。”這天日本男人騎馬射箭,女人穿著中國(guó)服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個(gè)國(guó)王的名字名叫陳端午。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō),從文明的歷史和影響的廣泛看,中國(guó)文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明。

  一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》:“屈原五月五日投汨羅而死,楚人哀之,每至此日,竹筒貯米,投水祭之!钡逶挛迦展(jié)俗已見(jiàn)于春秋,《琴操》:“介子綏遂抱木而燒死,文公令民五月五日不得發(fā)火!边@比屈原早300多年!妒酚洝っ蠂L君列傳》:“五月子者,長(zhǎng)與戶齊,將不利其父母。”《索隱》引《風(fēng)俗通》:“俗說(shuō):五月五日生子,男害父,女害母!泵蠂L君生于公元前346年,比屈原自殺早了近70年,可見(jiàn)端午節(jié)最初并非因?yàn)榍?/p>

  端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問(wèn)禮俗》:“五月俗稱惡月!边@個(gè)觀念緣于上古,云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》甲種《玄戈》:“五月,東井、七星大兇,胃、參致死。”東井,即二十八宿之一的井宿,因它在玉井之東,故稱。這雖見(jiàn)于秦代,但卻歷史久遠(yuǎn)!抖Y記·月令》:“仲夏之月,日在東井!痹谥袊(guó)古代天文學(xué)中,東井星主管五月。漢王充《論衡·說(shuō)日》:“當(dāng)夏五月,日長(zhǎng)之時(shí)在東井,東井近極,故日道長(zhǎng)!蔽逶虏患^念滲透到民間,南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“五月,俗稱惡月,多禁忌!蔽逶聻閮丛拢嵌宋缳囈越⒌奈幕A(chǔ)。

  端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》:“仲夏端五,烹騖角黍。”《藝文類聚》卷四引《風(fēng)土記》仍作“端五”云:“端,始也。謂五月初五日也。”五與午同音通用,《周禮·壺涿氏》:“午貫象齒”鄭注:“午故書為五!倍宋搴笞鞫宋。古人忌重,五月五日重五,被視為大不吉!侗阕印罚骸盎騿(wèn)辟五兵之道,答曰:以五月五日,作赤靈符,著心前!北蔽何菏铡段迦赵(shī)》:“辟兵書鬼字,神印題靈文。”《藝文類聚》卷四載《續(xù)漢禮儀志》:“五月五日,朱索五色、柳桃印為門戶飾,以止惡氣!钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”,《楊公忌》:“(五月)初五日,不宜問(wèn)疾,名地臘日!痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒(méi)有關(guān)系。

  端午節(jié)時(shí)宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式:第一,道長(zhǎng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語(yǔ)以驅(qū)鬼除魔;第二,道長(zhǎng)畫符鎮(zhèn)鬼,并派使者持神符一道,到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三,道長(zhǎng)要為國(guó)家和百姓祈福;第四,出外驅(qū)鬼的使者活動(dòng)結(jié)束后要向道長(zhǎng)匯報(bào)驅(qū)鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼,它清楚地表明:惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因。《古尊宿語(yǔ)錄》卷27載,舒州龍門佛眼禪師說(shuō):“今日端午,世間人釘桃符、書門閫,使萬(wàn)邪不窺其戶,百鬼不入其門;世間人又使針燒灸,采藥登山,使萬(wàn)病不干其體,疫癘不入其身!币步沂玖硕宋缁顒(dòng)的根本目的:驅(qū)鬼除病?梢(jiàn),端午節(jié)是鬼節(jié),端午節(jié)為對(duì)付“百鬼”和“萬(wàn)病”而生。這些記載,揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。

  明白了端午節(jié)起源的根本原因,端午的其他問(wèn)題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”,就是因?yàn)橛袗汗硭髅!讹L(fēng)俗通》:“五月五日續(xù)命縷,俗說(shuō)以益人命。”續(xù)命縷的形態(tài),唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載:“顏似渥丹,對(duì)回鸞之十字。手如振素,盤續(xù)命之五絲。其五絲也,蕙綠輕重,蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng),采采而亦翠其衿。既比方而一色,又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大,續(xù)寶命之天長(zhǎng)。”端午節(jié)時(shí),荊楚民間以彩絲系在臂上,唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(zhǎng)”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時(shí)舉行“續(xù)命齋”的法事,北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納,故號(hào)她為“續(xù)命”,取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命,故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》:“五月五日時(shí)迎伍君,逆濤而上為水所淹。”伍君即伍子胥。這些人死法不一,但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因,端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合,由于屈原影響大,端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯:“屈原廟,在歸州者封清烈公,在潭州者封忠潔侯。”元代屈原被封為“忠節(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時(shí),介之推、伍子胥等湮沒(méi)無(wú)聞,驅(qū)鬼的.動(dòng)機(jī)也被遮蔽,遂形成今天的端午習(xí)俗。

端午節(jié)的作文1500字 篇5

  各位同學(xué)、各位老師:

  上午好!今天我國(guó)旗下講話的題目是:回味端午,傳承民俗。

  端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,面對(duì)這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

  這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力,我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說(shuō)的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

  其實(shí),不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們,我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望,面對(duì)如此的現(xiàn)狀,我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化,我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí),但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí),你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候,你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí),你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí),你能否冷靜面對(duì),尋找原因,總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候,不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事,那將會(huì)是一件不平凡的大事。

  傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征,彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力,中華民族分布如此廣泛,卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日,體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神,在"端午節(jié)"——到來(lái)之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日.然而,隨著時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了

  “圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低,我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文,數(shù)學(xué),英語(yǔ)等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。

  現(xiàn)在,許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(zhǎng)久的國(guó)外生活,但是依然保持著我們的傳統(tǒng),他們雖然身在國(guó)外,依舊過(guò)春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而,現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫片及韓國(guó)電視劇,過(guò)的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日??我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。

  20xx年,韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年,端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來(lái)形容這個(gè)消息或許有些言過(guò)其實(shí),但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統(tǒng)卻成了別國(guó)的珍寶,作為炎黃子孫的我們,內(nèi)心又會(huì)作何感想?

  同學(xué)們,我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望,面對(duì)如此的現(xiàn)狀,我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化,我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí),但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí),你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候,你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí),你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí),你能否不灰心不放棄,而是尋找原因,總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候,不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事,那將會(huì)是一件不平凡的大事。

  悠悠五千年的燦爛文明,就像一條歷史的長(zhǎng)河,我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力,用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

端午節(jié)的作文1500字 篇6

  又一個(gè)端午節(jié)到了。

  清晨,熱鬧的街市熙熙攘攘,人來(lái)人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香,鄉(xiāng)下的老農(nóng)們擔(dān)著一擔(dān)擔(dān)濕漉漉的艾葉走街串巷帶著古樸的音腔吆喝著端午的清晨。

  艾葉上顆顆露珠滾動(dòng)著艾香,長(zhǎng)長(zhǎng)的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢(mèng),拉長(zhǎng)了屈原的詩(shī)句,拉長(zhǎng)了端午節(jié)濃郁的民間氣氛,也拉長(zhǎng)了我們民族幾千年延續(xù)下來(lái)的民俗走廊。

  于是,滿街里充溢了艾葉獨(dú)特的香味。這是屈原的香味,這是端午的香味,這是我記憶的故鄉(xiāng)山里的香味。這香味曾經(jīng)帶給了我一個(gè)又一個(gè)好奇的童年,也帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)充滿幻想的少年。如今,雖然我年過(guò)不惑,這香味又依然一路伴我走來(lái),深深地深深地,回蕩在我的心間;長(zhǎng)長(zhǎng)地長(zhǎng)長(zhǎng)地,回蕩在我的記憶之中。

  時(shí)間過(guò)得很快,四十年的人生彈子一揮間。盡管如此,但我還依稀記得小時(shí)候過(guò)端午的情節(jié)。似在眼前的艾香中,又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。

  于是,我努力地向空中拋出一枚硬幣,記憶的光環(huán)便隨著那翻覆的銀光閃閃開始翻轉(zhuǎn),翻轉(zhuǎn)成端午節(jié)中我苦澀而有趣的童年,翻轉(zhuǎn)成幾個(gè)世紀(jì)也揮之不去的故鄉(xiāng)的端午情節(jié)。

  其實(shí),小時(shí)候我并不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。盡管依稀的記得母親曾給我們講過(guò)屈原投汨羅江的故事。但那時(shí),在我幼小的年齡里端午節(jié)除了艾蒿的香味外,只有粽子的香味最好;蛘哒f(shuō)在童年的記憶里是艾葉的香味才讓我有了粽子的香味,是艾葉的香味才喚醒了我對(duì)粽子的嗅覺(jué)和味覺(jué)感。

  貧窮的童年,帶給我印象最深的除了玩以外,莫過(guò)于對(duì)有好吃的東西最深情地記憶了。所以,我對(duì)于端午節(jié)的印象除了艾香外就是對(duì)粽子香味的印象了。就象我的童年對(duì)過(guò)年的印象除了爆竹硝煙的味兒外,只有家鄉(xiāng)香噴噴的臘肉的味兒了,其他的卻什麼也沒(méi)有。

  在那個(gè)特定年代的孩子,大都是餓著肚子在百無(wú)聊賴的玩耍中度過(guò)童年的。自然,能吃上一頓飽飯是最高興不過(guò)的事了。

  于是,我童年的端午節(jié)也是在盼望與守候中來(lái)臨的。只不過(guò)大人們對(duì)端午節(jié)的態(tài)度是在虔誠(chéng)中迎來(lái)端午的;而象我一樣的孩子們呢,卻是盼望端午早早的到來(lái),我們也好好的吃上幾個(gè)香噴噴的粽子了。

  說(shuō)實(shí)話,那時(shí)每一年除了盼望春節(jié)早早的到來(lái)外,我始終是盼望著過(guò)端午節(jié)和中秋節(jié)了。

  因?yàn)樵谖覀兗依,平時(shí)初茶淡飯都有些不濟(jì),更談不上吃山珍海味了。于是,父親母親平時(shí)積攢一些東西,在時(shí)逢佳節(jié)時(shí)他們才紛紛把這些平時(shí)舍不得吃的東西(但今天看上去卻是再普通不過(guò)的食品了。┠贸鰜(lái)招待客人或者讓我們幾個(gè)小孩子解饞。這,可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費(fèi)解的事情了。

  然而,這確實(shí)是我童年的一部分真實(shí)寫照。

  過(guò)節(jié),是孩子們快樂(lè)的日子。過(guò)節(jié),卻是大人們最操勞和忙碌的日子。

  在端午節(jié)還沒(méi)有到來(lái)之前,父親和母親便忙開了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸里倒騰出來(lái),用米盅一盅一盅的計(jì)量,然后把盛出來(lái)的糯米倒入水中浸泡。父親呢,父親卻到煤礦附近的農(nóng)家毛竹林里去采摘新鮮的竹葉拿回家來(lái)洗凈以備包粽子用。

  端午節(jié)那天一早,父親便把我從睡夢(mèng)中拉起來(lái)。于是,我背上背簍跟在父親背后朝我家屋后的那一片山坡走去。

  那時(shí)候,在我家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié),家家戶戶都有在端午節(jié)的清晨去山坡摘割艾蒿的習(xí)慣。聽大人們講,端午節(jié)這天,大地上生長(zhǎng)的百草都是藥,以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時(shí)候,有夜露滋養(yǎng)過(guò)的艾蒿是最好不過(guò)的了。

  然而,我當(dāng)時(shí)不懂得這些,就是現(xiàn)在也是似懂非懂。至今還疑惑,為什麼每一年只有農(nóng)歷五月初五的這幾天的艾蒿是藥呢?雖然費(fèi)解,但我不得不承認(rèn)端午節(jié)的艾蒿還真是好藥!

  因?yàn)樘靹偭恋臅r(shí)候,采艾蒿的人并不多。我跟隨在父親的側(cè)面,父親一邊采艾蒿,一邊教我認(rèn)識(shí)艾蒿。

  艾蒿高大約有三四十公分吧,細(xì)細(xì)的桿子上支撐著片片艾葉,艾葉不大,無(wú)柳葉的纖弱,卻有柳葉的線條,無(wú)梧桐葉肥碩,卻有梧桐的葉脈,形狀獨(dú)特,傲然遍野。在五月初露花綻放,氣象萬(wàn)千的季節(jié)里,艾蒿是屈原的心,艾蒿是屈原的魂。

  晨風(fēng)吹拂,一片片艾蒿象集體做著晨操,微微的彎腰,輕輕的點(diǎn)頭,晶瑩的夜露在葉面滾動(dòng)。我多想用小手掌去接幾顆露!然而,我的小手卻情不自禁的使勁地將艾蒿連根拔除。一股股艾葉香迎面撲來(lái),留在了我的小手上,浸在了我的幼小的心中。于是,端午節(jié)的清風(fēng)把我童年的記憶存儲(chǔ)著滿滿的,滿滿的艾葉香了。

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