得與失作文1500字
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編精心整理的得與失作文1500字,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
心的顫動(dòng),攜帶了淚水與微笑,美好與丑惡。人就在這方寸之間,繪盡冷暖。
意識(shí)支配著行為,行為和意識(shí)原本一致,但人是有兩面性的,一面“人前”,一面“人后”!叭饲啊笔且庥兴鶠,但又要考慮形象的塑造,這時(shí),周圍人成為一面鏡子。“人后”則是與心,與自身的對(duì)話與交談,它藏在深夜里,很少暴露。正如你目不轉(zhuǎn)睛地注視鏡中的自己,卻又常常會(huì)為之一驚:“人前”的形象總是不及“人后”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書畫家米芾個(gè)性怪異,舉止癲狂,他可以撒開腿,隨隨便便地跑上殿,也可以把未干的硯臺(tái)墨跡揣入懷中?蛇@是他在人前的形象,為宋徽宗所接受,為眾臣所接受,為社會(huì)所接受?珊我灾总乐檬?才氣橫溢的他如何揮筆創(chuàng)作,或如何為書法喜憂參半?記載鮮少,這“人后”的一面,就被“人前”的形象淹沒了,后人不得而知。
“人前”形象由他人凸現(xiàn),“人后”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子,被覆在形象之下!跋才瓚(yīng)不形于色”,這是中國(guó)古人的傳統(tǒng),無(wú)論得失,他們總是將想法隱匿于心。堯舜以后,帝王接受所謂的禪讓,總是先推脫,隨后三讓而受。多次辭讓的表現(xiàn)背后,我們實(shí)難揣測(cè)其內(nèi)心的波瀾,或許接受王位會(huì)使他感到隱隱的擔(dān)憂,唯恐市井里哪一撮人會(huì)閑話自己帝位不正,或許他的狂喜早已蓋過(guò)一切,因?yàn)樽约航K于得以君臨天下,這或許又觸發(fā)其難以言說(shuō)的感懷,因?yàn)椤岸U讓”背后就埋藏著一場(chǎng)骨肉相殘的腥風(fēng)血雨。必定有得有失,可他們之間唯一的共性是,當(dāng)事人全不言語(yǔ),全藏于心。只有心知。
和中國(guó)古代溫軟柔和的宣紙一樣,人們這種“僅有心知”的習(xí)慣是在時(shí)光一次次的淘洗后才逐漸積淀下來(lái)的!按笠粝B,大相無(wú)形”,深深的隱匿與溫婉的外形是為大多數(shù)人所偏愛的類型。沉靜在一棵菩提下,默然與心對(duì)話才是心智得以飛躍的正確途徑。于是老子騎青牛出函谷關(guān),莊周夢(mèng)中遇蝶,都是一場(chǎng)與心的對(duì)話,順應(yīng)了中國(guó)文化中“心知”的潮流。
方寸之間,是一種空間上的`限制。墻頭花瓣旋落枝頭,舞在院內(nèi),便與他人無(wú)關(guān)?陕溆⒅,既不愿同他人一道分享,則待到花盡之時(shí),也只有一人灑掃庭院,只有一人,苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內(nèi),就必須學(xué)會(huì)承擔(dān)。既然精髓溯源于心,則寸心之間需容拘精髓之重,以“有形”容“無(wú)形”。如果說(shuō)深刻的思想來(lái)源于經(jīng)歷,則方寸之間的得失,大有文章可作。曾國(guó)藩幼時(shí)徹夜背習(xí)文書,因?yàn)楸,寒意徹骨之中一直反反?fù)復(fù),恰巧家中有位梁上君子正伺在檐下,候著曾國(guó)藩熄燈就寢,可直到那賊將文章背熟,曾國(guó)藩依舊在反復(fù),仍無(wú)法將文章背出。最后小偷忍無(wú)可忍,從梁上跳了下來(lái),當(dāng)面罵曾國(guó)藩是頭“小蠢豬”。
我們從來(lái)只知曾國(guó)藩是一代名儒,總是只見他身處高位之榮耀,卻忘了分析其背后的得失。無(wú)法料想曾國(guó)藩被一個(gè)賊訓(xùn)斥得面紅耳赤的場(chǎng)面,他在得到輝煌成果的同時(shí)甚至喪失了一部分自尊,他只能在陰影里注視自己的滲著血的傷口,茍且地尋覓著些許安全感。他或許一次次拷問自己,又一次次在暗夜里選擇堅(jiān)守;厥讜r(shí),成名或否已成客觀局面,而他至少對(duì)“寸心”無(wú)愧。這是一個(gè)叩問內(nèi)心而慢慢釋然的過(guò)程。
人心頂受壓力,接受拷問。如此,得失不過(guò)是表象。“寸心知”提出的要求,不僅在于孤守心靈,不僅限于“大相無(wú)形”,還是對(duì)人承擔(dān)能力的考驗(yàn)。是否“從心所欲,而不逾矩”?將心從黑暗中剝離出來(lái),并與其對(duì)話。人心的缺口被勾勒出了輪廓,我們不得不直面,且寸心得知。
心,又顫動(dòng),似某種神秘的旋律,這是人影與人心的對(duì)話,此刻,得失仿佛院內(nèi)繁花落盡。墻外只見凋零,不知院內(nèi),已然碩果滿枝。
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