有關(guān)境界作文600字10篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的境界作文600字10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

境界作文600字 篇1

　　這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。

　　初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。

　　隨著年齡的增長，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價值觀都發(fā)生了改變。由被動接受，變?yōu)橹鲃幼非蟆＊M隘的表面認知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。

　　入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。

　　然而，入世漸久，我們會猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實所摧毀。社會上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀水覺涼薄。

境界作文600字 篇2

　　我好像是早熟了，想到問題太多了，甚至比成年人還深，人生快要被我悟得差不多了。思想好亂，人生只不過是世界的一個匆匆過客，至于是一個怎樣的客人看你的這個人的素質(zhì)的等做人的經(jīng)驗，我想想做好不要心急，慢慢來，在一籌莫展的時候找一個人或老師談?wù)�，固有作用，人生的大道理我也就不說了，再說下去我想在您的面前就是班門弄斧了，重要在于心態(tài)，對于不同的人有不同的人生也有不同的滋味兒也就是說對于自己的人生有自己的認識，別人不能幫你什么，能幫你的是勸導(dǎo)你，給你引個路吧了，對于現(xiàn)在的社會重要的是人才，適者生存，不努力就會被淘汰，你就是社會的基層的勞動者，不過也不錯，對我老說靜靜的坐下來什么都懂可是自己在實際中就迷失方向了，這就是典型的缺乏社會實際經(jīng)驗，有時候想開了，學(xué)而時習(xí)，不就是為了以后能生活嗎，所以我勸大家就從現(xiàn)在我自己充充電，為以后打下基礎(chǔ)，不要是一個書呆子，知識不僅在我們的課本上，那只是知識的一小部分，多走走認識一下世界，在自然中學(xué)習(xí)讀無字之大書，念無字之大經(jīng)。你固有收獲�，F(xiàn)在不僅要學(xué)習(xí)好友鍛煉我們的身體，二者都不耽誤，文明其精神，野蠻其體魄，增加高尚情操，心之開闊，以保持一個良好的心態(tài)，才會與人交往，以尊敬他人為本，得以他人的尊重，己欲立而立人，己欲達而達人。還是那句話，在于你自己的心態(tài)，世界上沒有難事，都是心態(tài)問題，重要的是心態(tài)不好控制，在于生活的麼練。

　　人生就是一杯清水，放進泥沙便渾濁，放進茶便香氣四溢，這就是自己的一個選擇，一念成佛一念成魔，在于一念之差，在不知道怎么辦時或遇到各種各樣的麻煩時先心靜吧，要學(xué)會心靜，對你的以后定有用，復(fù)雜的最高境界是簡單，活的單純一些比什么都好。

境界作文600字 篇3

　　有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是包容。

　　寓言中動物的包容是以德報怨，佛教中彌勒的包容是“大肚能容，容天下難容之事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解包容呢？其實，包容是一種境界。

　　包容如水。

　　通常的“包容”，及原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。包容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。

　　同時，也看清了自己。

　　寓言中的馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

　　包容是詩。

　　包容是一首人生的詩。至高境界的包容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事的處理上，而是升華為一種包含宇宙的胸襟。包容的含義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠大于博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類來說卻不是天方夜譚。

　　因為生活的平淡與復(fù)雜而心存積隙的人啊，請你選擇包容吧。這絲毫與損于你的尊嚴，反而有助與人們在漫長的生命之河穿越平庸。具有包容的思想境界，才會懂的人生的真諦。

　　包容也是一門生活的藝術(shù)。

　　當(dāng)然，包容同“方以律己，圓以待人”詩不矛盾的。輕易原諒自己，那不是包容，而是懦夫�！皥A以待人”，也得先看對象。包容不珍惜包容的人，是濫情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身，也是生活的一門學(xué)問。

　　生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為包容似水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為包容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的包容，才賦予人生與藝術(shù)，賦予生命以永恒。

境界作文600字 篇4

　　米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。

　　米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善�！�

　　但這僅僅是“初”……

　　于是，世人認為米的價值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。

　　她的身邊有時伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會有什么�！泵撞灰嗳绱藛幔客肜锛邮裁床�，米就會變什么味，即使是水，她也會消盡原有的飽滿與結(jié)實。

　　有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠飄香的美食。

　　但，這又如何？

　　人生輪回走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的米�；蛟S你會說，人生一遭下來實屬不易，來焉去焉，若如白米，價值何在？但我想，最純樸的`美，最接近原始的美，才是最有價值的的。

　　也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因為米的純，米的美是用最珍貴的料打造出來的，那就是——自然。

　　越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達到一碗米的境界，才是人性中最初的善。

境界作文600字 篇5

　　人如果有一種穩(wěn)態(tài)的活法，能夠有一片不隨著生活完全俯仰的自由空間，都可算有一種境界。哥本是同齡為長者的一種稱呼，卻因為成為哥者，在詞義的演化中被賦予了太多含義。摻雜其中的風(fēng)范、責(zé)任和大氣等，就讓哥之為者具有了一種境界。

　　境界體現(xiàn)一種修為，而對于哥者的境界，就需要哥者有更多的所為，從而哥者就被賦予了一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哥者需要顧大局，舍棄自我。為哥者范圍很廣，既有血緣之稱，也有朋友之呼，更有各種其它。

　　從來被當(dāng)作哥的，既有哥者的閃光，也有哥者的擔(dān)當(dāng)，更有哥者的心酸。

　　哥者，有幾種稱呼由來。第一種是年長而稱呼。第二種是自我稱呼。第三種是跟者而呼。第一種年長而呼，一般就是做哥的實當(dāng)，長兄為之，這算是一種年齡優(yōu)勢，生而具之，無多少厚非之處。第二種自我稱呼，可能是受圈子影響，覺得這樣自我稱呼較為恰當(dāng)；也可能是長者的一種年輕心態(tài)使然，希望自己可以被叫的年輕。第三種是跟者而呼。跟者而呼必有跟者而呼的理由，也就有了跟者而呼的認可與追隨。跟著而呼，可能因地位、財富、學(xué)識優(yōu)勢而被群起而呼。

　　我常不喜歡當(dāng)哥者，不管屬于那種稱呼由來，總想躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬�？缮�活卻無法這樣瀟灑，有時想當(dāng)哥者的時候，偏偏諸事偏離；不想當(dāng)哥者的時候，偏偏諸事襲來，讓人有時不勝其擾�？赡苓@就是生活的新常態(tài)吧。

　　故永遠不要跟生活認真，認真了生活也就徒生了無盡的煩惱。

　　無論哥者外界由來如何，哥者需要是一種自己掌握主動權(quán)的生活。只有活出了自己的精彩，才有余力將生活提升為一種境界活法，那樣哥者的作為就有了新的詮釋。

境界作文600字 篇6

　　眾人皆聽說過“無意苦爭春，一任群芳妒”這一詩句，但誰又曾深思過其含意？現(xiàn)在，吾于此發(fā)表下吾之看法。

　　其一：無意苦爭春

　　梅，乃花中高人也。她不曾視自己為千金嬌弱之軀，于寒春之時開放，盡職地報著春的到來；她生得清麗脫俗，卻又不曾與春之百花爭芳奪艷，隱于百花之后，綻放著屬于自己的美麗。梅，她明白自己的高度，于是，她將自己的價值詮釋到了極致！

　　其實，人也該這樣，不應(yīng)狂妄自大，也不可自視甚高。古有東施效顰、夜郎自大者，自視過高，故惹人笑話。由此可知，人應(yīng)該清楚地認識到自己的高度，換句話說，就是明白自己的價值所在，一個人，如果明白自己的價值，那么，他就會做出最能體現(xiàn)自己價值的事情。

　　人應(yīng)如梅，無意苦爭春。

　　其二：一任群芳妒

　　梅，因其生于初春，并有飄逸秀麗之貌，故古往今來，不少文人雅土贊其清麗脫俗的高尚情操。而春之百花中，牡丹者，最為美艷，令人贊嘆；桃花者，深有小家碧玉之感，娟麗秀美，惹人憐愛；而梅花，雖無牡丹惹眼，無桃花娟秀，但卻自有一股脫俗之美。更令人驚嘆的是，她不畏嚴寒，自有一身錚錚傲骨！對于群芳之妒，她則一笑了之，依然開于那初春之時，沒于群芳之后，獨立于屬于自己的深幽之中！

　　人，該如梅，妄自菲薄亦不可取，每人都有其過人之處，并非一無是處，關(guān)鍵是如何在自己身上發(fā)掘出閃光之處。人的潛力都是無窮的，重點是如何挖掘。若能在自身不足之處改進，在自身過人之處再進一步，便能到達一個新的境界，如梅一般在展現(xiàn)自身價值的同時超越自我，展現(xiàn)新的風(fēng)采！

　　人需如梅，可任群芳妒。

　　梅之境界，令人心生羨慕；若是如梅，則使人心生敬仰。認識自我的價值，超越自我的境界，吾之深度，如梅之境界。

境界作文600字 篇7

　　“采菊東籬下，悠然見南山”是悠然的境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是求學(xué)的境界；“一蓑煙雨任平生”是瀟灑的境界……而我始終堅信：“捐軀赴國難，視死忽如歸”是生命的最高境界。

　　忘不了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，為了喚醒麻痹昏庸的君王，雖九死也無悔，滾滾汨羅江上流下了他偉大的忠義之魂。

　　屈原沒有喚醒愚昧的君王，卻感動激勵著一代又一代的中華兒女。生命同樣是短暫的，但屈原卻將這短暫無限延長，貫通古今，在每一個華夏兒女的心靈上埋下一顆愛國的種子，這就是生命的至高境界。

　　忘不了馳騁沙場，令敵人聞風(fēng)喪膽的岳飛�！皦阎攫嚥秃�虜肉，笑談渴飲匈奴血”展示了他的威武；“還我河山”道出了他的愛國情，他用年輕的生命向天下人昭示了“精忠報國”的壯志。

　　“我愛祖國”絕不僅僅是一句簡單的宣言，它需要堅定不移的信念，需要踏踏實實地行動，需要無怨無悔的付出，甚至是犧牲。歲月無痕，歷史無聲，岳飛的英雄形象永遠屹立在人們的心中，他的生命也達到了至高境界。

　　更忘不了那個為拯救天下蒼生而毅然走上斷頭臺的人�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，那是何等的悲壯，何等的無畏！譚嗣同將“愛人民”融化在了血液中，將“愛祖國”刻在了骨子里，當(dāng)無情的砍刀飛向他的脖頸，中國大地一陣悲慟。那濺起的碧血染紅了大地，喚醒了國人。

　　這就是“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這就是生命的至高境界。

　　如今我們生活在一個和平的年代，沒有令人恐怖的戰(zhàn)爭，無需發(fā)動艱險的革命，但我們依然需要保持一顆愛國紅心，將愛國的種子無限的傳遞，只有這樣，祖國才有不滅的希望。

　　或許，我們不必為國捐軀，但我們卻有必要讓自己的生命向最高境界無限的接近，因為最高境界會讓生命綻放最大的價值。

境界作文600字 篇8

　　當(dāng)我向往著成長時，卻被他們告知：伴隨著成長而來的，更多的是痛苦，而非快樂。那時還小，只當(dāng)戲言，卻在漸漸成熟的過程中，才明白，這就是事實。既然與成長相隨的痛苦避無可避，那我們所要思考的，便是如何面對它。

　　有的人說，面對痛苦，就直接說出來，這是一種本能。是啊，幼兒出生的標(biāo)志便是啼哭，這是他對這個陌生世界的害怕恐懼，他們無法逃避這個未知環(huán)境，但可以通過啼哭來喧泄他們的痛苦。面對痛苦，毫不猶豫的表現(xiàn)出來，這是本能，不用藏著腋著，不用刻意壓制，只需隨著本心，縱情的哭鬧，任意的渲泄，將所有的委屈與傷心，憤怒與痛苦，通過這種直白的方式，肆無忌憚的，甚至是飛張跋扈的，將他們趕出我們的視野。

　　又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。從當(dāng)初的直說到如今的不言，就像從直白的少年成長為了穩(wěn)重的成年。他們不再任性與肆意，只是將所有的痛苦堅強的壓入心底，不予理會，甚至有的人能將這些痛苦化為前進的動力。在歷史長河中，屈原面對眾女的“謠諑謂余以善淫”，面對靈修的“終不察夫民心”，他心有憂憤，痛苦于國之將亡，卻無可奈何，只能無言的躍入汩羅江，從一己之身來證明他的清白，表明他的立場。又有文天祥，面對南宋的傾頹，面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，也僅僅只是揮袖寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。他們面對國破家亡雖痛徹心扉，卻始終不流一滴淚，不喊一句痛，只是誓死與國共存亡。痛而不言，這是他們的隱忍，同時也是他們的堅強。

　　還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。而達到這種境界的，更像是一位睿智的老者，在經(jīng)歷了人事變化之后，看透世情，參悟人生的痛苦與喜樂。他們面對傷害，不再執(zhí)迷，卻能以平常心來講述曾經(jīng)的故事，甚至，當(dāng)你在傾聽時，不是難過于他受到的傷害，而是欽佩于他的善言，并從他們的善言中獲得人生啟示。

　　光陰似箭，歲月如梭，你的成長總伴隨著傷害與痛苦，而面對痛苦的三種境界，你又修煉到了第幾層？

境界作文600字 篇9

　　“追求”是我們常說的一個詞，只有不懈追求才會獲得成功。

　　但追求是什么呢？

　　追求，是古代神話中夸父追日的精神。 夸父想追逐太陽，在他日夜不息的奔跑中涌動著，就是一種對光明的追求，和夸父失敗了，他沒有追到太陽，但它的追求變成了一種精神。在幾千年的中華民族中屹立不倒。

　　追求，是屈原所表現(xiàn)出那種高潔的言行，“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清�！鼻�原追求高潔的人生于是“亦余之心所善兮，雖九死其猶未悔”，一言一行都表露出插對美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一個失敗者，它最終也只能懷著悲壯的心情沉入滔滔江水。可他的名字，他的追求卻萬古流芳。

　　因此，我認為追求就是深沉而博大的人生歷程。在歷城的盡頭就是你所向往的追求目標(biāo)，這個目標(biāo)很遙遠，就好像地平線一般，似乎永遠走不進，永遠在天邊，但無論成功與否，你總歸是留下了一串或深或淺的腳印。這歷程，這腳印，就是追求。

　　追求，不論失敗與成功追求的過程就是在磨練人的意志。生活人的思想讓人處在一段有生活內(nèi)容有精神實質(zhì)的歷程中，馬云三次高考終于開啟了成功的大門。蔡偉從三輪車車夫到復(fù)旦大學(xué)博士生的銳變，沒有不懈的追求，成功又怎會落到他的頭上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷歷程，讓他們的人生更加富足！

　　追求，不論付出與收獲追求的過程是充滿坎坷的。闖過去了，就獲得了勝利。闖不過去也不要緊，只要夢想不滅，追求還在，相信頭頂上的陰霾是遮擋不住太陽的光輝的。引用名言的詩句：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)的在鋪平失望的灰燼。用美麗的雪花寫下：相信未來�！�

　　大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深淺淺的腳印，踏在堅實的土地上，分明是落著風(fēng)雨不摧的追求印記……

境界作文600字 篇10

　　無言獨上西樓。月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷。理還亂。是離愁。別是一般滋味在心頭。獨自坐在漆黑的角落。細品那一份無聲的落寞

　　回想這匆匆逝去的些許年華。似乎永遠都是那寂寞在耳邊喧嘩看著鏡中自己嘴角那抹無奈的苦笑。也只能自嘲的說聲：寂寞也是一種境界 有些話總是想說，卻總是覺得難以言說。人生成長如今，18歲光華就這樣波瀾不驚尺水的過去。有時候想想真不知道什么是真實什么是虛假。當(dāng)我從年少走來。進入現(xiàn)在。一份更沉重的負擔(dān)和壓力使得人喘不過氣來 至于那些些的焦心憂郁。那些些的彷徨不知所措。。呵呵更是無言自說小學(xué)。初中。。高中。。。。。。。。就這樣滴水不驚的走過。似乎從來不曾在乎過努力想像。我拿什么去人世間走一趟。我拿什么來養(yǎng)育自己和回報父母。？人生彷徨境遇之中。那時心亂。若如捆麻。誰又有立馬橫山。。有那長揮快劍的狂然與勇氣？仔細想想。。我所有的青春和生命中最值得珍惜的時光。我都獻給了那片寂寞然而它卻像不認識我一樣�？偸侵赡鄱�緩慢的。。不知成長。。有時候真的想放下。卻總是在理想的邊緣徘徊，猶豫不定，難以決策這就是我現(xiàn)今的狀況。美國著名富爾頓學(xué)院心理學(xué)系的學(xué)者們說過這樣的一句話編撰20xx**的歷史時可以這樣寫。。我們最大的悲劇不是恐怖的地震。也不是連年的戰(zhàn)爭。甚至不是原子彈投向日本廣島。而是千千萬萬的人。生活著然后死去從這句話我們想到了什么。。是在心里不斷的尋找著自己活著的意義？仰或是？。。。人生的意義在于何處？。古龍先生說：蛇足是多余的。甚至是可笑的。到最后。風(fēng)燭殘年的時候�；叵肫鹱约旱囊簧�。也就有如那多余的蛇足為了那最簡單的隨手可得的快樂。。經(jīng)歷太多太多失意和悲苦

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