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不安于此,方成大器作文

時(shí)間:2023-05-23 14:03:58 詩(shī)琳 800字 我要投稿
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不安于此,方成大器作文

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編為大家收集的不安于此,方成大器作文800字,歡迎閱讀與收藏。

不安于此,方成大器作文

  不安于此,方成大器作文 1

  鳥(niǎo)兒甘愿屈居于老樹(shù)枝上,若沒(méi)有大風(fēng)的到來(lái),他將一直渾噩,直至自己死亡,人生亦如此,總是安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,生活終將磨平棱角與銳氣。飄青絲成白發(fā),到頭來(lái)徒剩雙手空空,滿新懊喪。

  安于現(xiàn)狀是如此可悲,為何那只鳥(niǎo)兒不愿張開(kāi)翅膀去尋找綠洲呢?究其根本,他可能根本就未能想到去改變現(xiàn)狀,一成不變的枯燥無(wú)味,讓他察覺(jué)不到,沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到自己處境的岌岌可危,亦有可能她沒(méi)有足夠的魄力來(lái)離開(kāi)自己,生活的枯樹(shù),缺乏嘗試的勇氣和魄力,更有可能,她希望改變現(xiàn)狀,卻畏于飛翔。路途的遙遠(yuǎn),害怕饑餓交迫的窘境,其實(shí)人生何嘗不是這樣呢?盡管處境早已不妙,但多數(shù)人生選擇茍延殘喘,卻不愿改變現(xiàn)狀,那么如何才能突破現(xiàn)狀,走到生命的綠洲呢?

  突破現(xiàn)狀要對(duì)當(dāng)下處境有清醒的認(rèn)識(shí)。人是一棵會(huì)思想的葦草,人的高尚之處就在于能夠有意識(shí)的去判斷認(rèn)識(shí),而只有清醒的認(rèn)識(shí),才能夠促使正確的判斷。從而萌生前行之心?鬃诱龖(yīng)對(duì)禮崩樂(lè)壞的新型認(rèn)識(shí),而決定去打破現(xiàn)狀,周游列國(guó),王安石正應(yīng)對(duì)吏治污濁的清醒認(rèn)識(shí),從而打破現(xiàn)狀,革新變法,五四學(xué)生正應(yīng)對(duì)國(guó)將不國(guó)的清醒認(rèn)識(shí),她奔走呼告,救亡圖存,只有清醒的認(rèn)識(shí),才能讓我們有突破現(xiàn)狀的意識(shí)。

  突破現(xiàn)狀,要對(duì)前行出發(fā),敢于嘗試,許多人怯于嘗試,縱然前行機(jī)會(huì)觸手可及,亦不敢踏出前行步伐,這樣又怎能去突破現(xiàn)狀呢?君不見(jiàn)大漢高祖在大風(fēng)起兮,風(fēng)云飛揚(yáng),的時(shí)勢(shì)中敢于嘗試斬蛇起義,改變中年亭長(zhǎng)的現(xiàn)狀?君不見(jiàn)馬云在互聯(lián)網(wǎng)出身的歲月,敢于嘗試,締造互聯(lián)網(wǎng)王國(guó)的神話,如果連嘗試的勇氣都沒(méi)有,又何談改變,只有敢于嘗試,才能讓我們的企業(yè)有前行的'魄力。

  突破現(xiàn)狀,要對(duì)前路未知,不怕付出。前路茫茫,難免露雪風(fēng)霜,因此許多的擔(dān)心變成了順利成章,殊不知,不怕付出的人才能突破現(xiàn)狀,得到更多,不怕顛沛流離,商淑英才能脫離往日暗淡的,在異國(guó)開(kāi)啟新篇章。不怕付出零容忍的力度,中央政府才能消除腐敗,打造廉政新形象,不怕付出,才能前行,無(wú)畏才能讓我們過(guò)上前路的果決。

  正如七勁年所言,哪怕明日天寒地凍,路遠(yuǎn)馬亡,我們要前行。打破現(xiàn)狀,去尋找方向,做一只積極的鳥(niǎo)兒,用長(zhǎng)遠(yuǎn)目光,不斷嘗試,無(wú)悔付出,去展開(kāi)自己和已生銹的翅膀,去尋覓自己人生最適合的方向,鑄就一路的輝煌。

  不安于此,方成大器作文 2

  古往今朝,不乏代代明君,萬(wàn)世景仰;圣賢之士,家喻戶曉;將相之才,流芳百世。然不論明君之明,圣賢之圣,將才之才,皆源于持恒之志。故持恒者,方成大器。

  持恒者,成大器,必堅(jiān)信。古有云“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”然持恒之志是以信念、理想堅(jiān)定為基石。屈原志在輔國(guó)安民,報(bào)效國(guó)家,雖英雄無(wú)用武之地,但其心不改,以死明志,是以后人“三閭遺恨發(fā)天問(wèn),五月端午祭屈原!敝夭∧赣H姚厚芝為子女籌集學(xué)費(fèi),耗時(shí)三年繡成《清明上河圖》,其忍病痛、耗三年之持恒皆源于母愛(ài)無(wú)私,此愛(ài)之信念堅(jiān)定、頑強(qiáng)感動(dòng)中國(guó)。

  持恒者,成大器,必堅(jiān)忍。堅(jiān)忍,即堅(jiān)持、堅(jiān)定忍苦痛、忍折磨之品質(zhì)。西漢司馬遷觸怒漢武帝,受宮刑之苦,牢獄之災(zāi),卻仍忍辱負(fù)重著成歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》,其堅(jiān)忍毅力可敬可佩。臥底局長(zhǎng)陳家順變身民工,為鄉(xiāng)親走遍工地,為百姓吃盡苦頭,調(diào)節(jié)糾紛盡千起,挽回?fù)p失百萬(wàn)余,其堅(jiān)忍品德可歌可泣。劍橋大學(xué)物理學(xué)家霍金,天妒英才,年僅21歲卻患上盧伽雷氏癥,全身癱瘓,不能言語(yǔ),卻在手術(shù)后幾天寫下了世界名著《時(shí)間簡(jiǎn)史》,其堅(jiān)忍信念讓人嘆服。

  堅(jiān)信,如羅盤引航行之路;堅(jiān)忍,如磐石穩(wěn)大山巍峨;然欲成大器,還需有樂(lè)觀的態(tài)度,方可成。

  是以持恒者,成大器,必樂(lè)其態(tài)。有話如此說(shuō)也:“今之態(tài)度決定明之高度。”詩(shī)仙李白以“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡臉(lè)觀勉勵(lì)自己于友人;詩(shī)圣蘇軾“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝福面對(duì)惆悵;宋代丞相文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的豪情面對(duì)死亡。雖然境遇不佳卻樂(lè)觀面對(duì)的李白,雖然思親惆悵卻祝福他人的蘇軾,雖然淪為俘虜卻以豪情直面死亡的'文天祥,他們都是中華民族歷史長(zhǎng)河中的偉人,他們樂(lè)觀應(yīng)對(duì)挫折、困境,他們的故事流芳百世,他們的品德世人敬仰。

  堅(jiān)定之信念,引航行之路;堅(jiān)忍之毅力,奠成事之基本;樂(lè)觀之態(tài)度,定成功之高度。凡其三者,皆有,則持恒者,必成大器。

  不安于此,方成大器作文 3

  天將降大任于世人也,必先動(dòng)心忍性,曾益其所不能。誠(chéng)然,在青春的雨季里,沒(méi)有傘的孩子就要奮力奔跑;在生活的激流中,沒(méi)有快艇相助的孩子就要奮力搏擊。我們不是上帝之子,只有歷經(jīng)磨礪,方成大器。

  青春是揮灑汗水,逆流而上的模樣。文豪蘇軾曾言,且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華,在這花一般的歲月里我們才是真正的舵手,向陽(yáng)而生,是我們積極進(jìn)取的表現(xiàn);迎戰(zhàn)風(fēng)雨。是我們頑強(qiáng)不屈的'寫照。在距離高考12天的日子里,莘莘學(xué)子劍拔弩張,一觸即發(fā)。無(wú)論是校園里疾走的身影,還是凌晨四點(diǎn)的燈火通明,都只不過(guò)是為了八月份那一句恭喜你考上了,于困苦中逆流而上方顯青年本色,縱使亂云飛渡仍不改其意,江水橫流仍不阻其志。

  世上永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的公平,公平是經(jīng)我們之手而創(chuàng)造出來(lái)的,斯言不謬。沒(méi)有優(yōu)越的家境,超人的地位,又能怎樣?沒(méi)有傘的孩子在雨中奔跑的樣子最美。網(wǎng)課期間,新穎的上課方式帶來(lái)便利的同時(shí),也給那些身處大山條件落后的孩子們,造成了不必要的困擾。于是他們那種,遇山開(kāi)山,遇水造船的精神總是令我們動(dòng)容。無(wú)論是日爬,千米的德宗,還是藏身于某市場(chǎng)案板之下的小女孩,他們的模樣為青春添上了濃墨重彩的一筆。青春如火,可以燎困苦之源;青春如水,可沖艱難之灣。

  揆諸當(dāng)下,又有多少人稱富二代官二代的孩子們恣意生長(zhǎng),虛度這大好年華。不知他們,也終會(huì)有一日夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)醒之后是無(wú)窮無(wú)盡的悔恨,也終會(huì)有一日對(duì)昔日秋月春風(fēng)等閑度的肆意而為付出代價(jià)。就像有人說(shuō)過(guò),在花一樣的年華里你卻長(zhǎng)成了多肉植物。如此的嬌生慣養(yǎng),如此的虛度光陰,又怎能不讓人扼腕嘆息呢?古有宋濂余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,只因以中有足樂(lè)者今有跋涉千里蹭網(wǎng)課的奮發(fā)青年,他們都在用最美的行動(dòng)詮釋青春的樣子,用堅(jiān)定的信念照亮青春的底色。

  少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),吾輩青年當(dāng)自強(qiáng)。讓我們?cè)谇啻旱缆飞享频Z前行,堅(jiān)信動(dòng)心忍性才能到達(dá)人生巔峰。

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