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環(huán)境對(duì)人的影響作文800字（通用7篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的環(huán)境對(duì)人的影響作文800字（通用7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
環(huán)境對(duì)人的影響作文800字 篇1
人與他所身處的環(huán)境是密切相關(guān)的，環(huán)境對(duì)人十分重要。俗話說(shuō)"近朱者赤近墨者黑“。（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不當(dāng)，但是內(nèi)容呼應(yīng)了題目，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響）因此，好的環(huán)境可以感染一個(gè)人，而壞的環(huán)境可以影響一個(gè)人，讓人走上歧途。我們要想健康的成長(zhǎng)，就一定要在一個(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟母，因?yàn)榭吹胶⒆拥纳瞽h(huán)境不好，就連續(xù)搬遷了3次。（引用孟母三遷的故事，有力地支持觀點(diǎn)）那時(shí)的孟子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，就”近朱者赤“，后來(lái)成為了一名儒學(xué)大師。這說(shuō)明，我們身處在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，遠(yuǎn)比在一個(gè)烏煙瘴氣的環(huán)境好許多。
但這里所說(shuō)的”環(huán)境“并非生活條件怎么這么優(yōu)越，而是周?chē)娜说钠返�、道德修養(yǎng)怎么樣。例如，那些從小生活在皇宮中的皇子，受到天下一流的教育，吃穿住行都十分優(yōu)越，最終卻很少成材的，大都是一代不如一代。
這是為什么呢？因?yàn)樗麄円话愣际呛突鹿匍L(zhǎng)大的，身邊的人對(duì)他阿諛?lè)畛�，這會(huì)滋長(zhǎng)那些皇子的傲慢。他們交的'都是些狐朋友，久而久之，自然“近墨者黑”了。
我們從中可以看出，環(huán)境對(duì)人的巨大的影響。好的環(huán)境可以給人以美的熏陶、無(wú)聲的改變?nèi)说男愿瘢粔牡沫h(huán)境卻會(huì)，令人蒙蔽，甚至走向墮落之途。（對(duì)比鮮明，強(qiáng)調(diào)好的環(huán)境的作用）也許我們都想生活在好的環(huán)境里，但這是不可能的。當(dāng)我們無(wú)法改變周?chē)沫h(huán)境時(shí)，可以改變自己。
自古以來(lái)，有許多寒門(mén)弟子，他們出身低賤，卻一樣取得了成功。就比如鑿壁借光的匡衡，自己家境貧窮，父母也沒(méi)多大文化，家庭環(huán)境不好。但他熱愛(ài)讀書(shū)，想盡一切辦法為自己創(chuàng)造條件，最終獲得了成功。我們也不應(yīng)該抱怨自己的條件不好，我們應(yīng)該多向匡衡哪樣的人學(xué)習(xí)，自身環(huán)境不行，就創(chuàng)造出好的條件，自己拼出一個(gè)天地。
我們?nèi)丝梢哉f(shuō)與環(huán)境息息相關(guān)，因此，環(huán)境對(duì)我們而言十分重要，我們要盡量處于一個(gè)良好的人文環(huán)境之中，或者，去創(chuàng)造一個(gè)這樣的環(huán)境或氛圍。我相信，我們行，我們一定行的。
環(huán)境對(duì)人的影響作文800字 篇2
所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事就說(shuō)明此理。當(dāng)一個(gè)人身邊所接觸的人是正直者，這個(gè)人很容易也變?yōu)檎钡娜耍环粗�，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌�。�?duì)于事物的判斷也是如此，當(dāng)一個(gè)錯(cuò)誤的想法被周?chē)硕颊J(rèn)為是正確時(shí)，這位有自覺(jué)者也會(huì)對(duì)自己開(kāi)始懷疑。當(dāng)更多人都如此認(rèn)為時(shí)，這個(gè)人就會(huì)接受這錯(cuò)誤的想法。
故人處世間，沒(méi)有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風(fēng)氣則有好的影響，如果是壞的風(fēng)氣，則受壞的影響�？v觀歷史歷朝歷代與世界各國(guó)，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒(méi)有一定。每個(gè)時(shí)代的人多被那個(gè)時(shí)代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。
俗話說(shuō)得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個(gè)人，它能從多個(gè)側(cè)面直接或間接地影響著孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個(gè)人，而不良的環(huán)境也將會(huì)給一個(gè)人的'成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面作用，當(dāng)然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
大家也都聽(tīng)過(guò)易中天品三國(guó)吧，在電視上曾進(jìn)行過(guò)專(zhuān)題報(bào)道，他的成長(zhǎng)就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學(xué)教授，熱衷于搞學(xué)術(shù)研究，家里藏書(shū)豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，自然地就好學(xué)樂(lè)學(xué)了。他的兒子個(gè)個(gè)都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有為兒孫們的學(xué)習(xí)操過(guò)心，也從來(lái)沒(méi)有打罵過(guò)他們�！弊詈罂偨Y(jié)時(shí)說(shuō)，家庭潛移默化的教育最關(guān)鍵，言傳不如身教。
所以，我們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，就要注意營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無(wú)言勝于有言，潛移默化中孩子就會(huì)受到教育。
教育的重要由此可見(jiàn)，很可惜的是現(xiàn)今的教育實(shí)在辦得不好，沒(méi)有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術(shù)、知識(shí)上的東西。教育應(yīng)該是探尋生命、人與人、人與世界的關(guān)系。不然的話，這個(gè)世界就只成為一個(gè)機(jī)械人的世界，只知道賺錢(qián)、被潮流牽著跑，是何等的無(wú)意義。已故的宣化法師對(duì)當(dāng)今的教育有一番精辟的見(jiàn)解，他認(rèn)為現(xiàn)今的教育可說(shuō)是破產(chǎn)，在學(xué)校里老師給同學(xué)灌輸?shù)木褪侨绾螤?zhēng)第一。學(xué)生就如一張白紙，結(jié)果就養(yǎng)成人人好爭(zhēng)好斗的性格。國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)皆是好爭(zhēng)、好斗而產(chǎn)生，謙讓的精神卻沒(méi)有給與灌輸。
寫(xiě)到這里，希望見(jiàn)聞?wù)吣芑蚨嗷蛏倌浅鲎约旱囊恍┝α�，推�?dòng)世界教育的發(fā)展，使其走入正軌。如此一來(lái)，人類(lèi)的未來(lái)才多一份希望、多一份光明。
環(huán)境對(duì)人的影響作文800字 篇3
古文《三字經(jīng)》中第一句話就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的惡人呢？如果天生性善，想必其惡應(yīng)該是后天形成的啰！所以“人之初，性本善”接下去的兩句就是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”了！這就說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響
都是同一父母所生，長(zhǎng)大后個(gè)性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是多么的大��！它可以使一個(gè)原本個(gè)性善良的人漸漸走向不歸路，也可以讓兩個(gè)同時(shí)、同地出生的孩子長(zhǎng)大后個(gè)性完全不同。環(huán)境就像個(gè)老師，不斷地影響著我們的言行舉止。
孟子的母親最了解一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)人的重要性，尤其是一個(gè)小孩子，有樣學(xué)樣的本能，更容易學(xué)到不好的習(xí)慣，這也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三遷”的故事，如果當(dāng)初孟母沒(méi)有這樣做，也許就沒(méi)有孟子這樣的一個(gè)曠世偉人，真是環(huán)境造就圣人�。�
環(huán)境是培養(yǎng)一個(gè)人人格形成的關(guān)鍵，每個(gè)人事事都受環(huán)境的影響，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一語(yǔ)，就是說(shuō)，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，因?yàn)榛茨系沫h(huán)境適合它的成長(zhǎng)，所結(jié)的果實(shí)飽滿(mǎn)又香甜，一旦移到淮北，沒(méi)有豐霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。這比喻同樣的東西會(huì)因環(huán)境的不同就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。
以上的各個(gè)例子，都說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很深且遠(yuǎn)的，我相信每個(gè)人都有被環(huán)境影響的經(jīng)驗(yàn)，
父親是醫(yī)生，兒子也可能選醫(yī)生這一行；父親經(jīng)商，兒子也可能經(jīng)商；父親是黑道，是販毒，兒子也可能學(xué)壞。這也就是“家學(xué)淵源”的道理。所以不論是家庭、學(xué)校、甚至社會(huì)，都應(yīng)該塑造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，讓每一個(gè)小孩從小就生活在這樣的環(huán)境中，自然就不會(huì)有“不良青少年”這一詞了。
社會(huì)就像個(gè)大染缸，造就出許多不同的人，什么樣的地方，什么樣的.環(huán)境，就會(huì)造就出什么樣的人，所以一個(gè)人的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，一個(gè)認(rèn)真努力的學(xué)生，到了一個(gè)讀書(shū)風(fēng)氣不好的班級(jí)，想不受影響也難，不知不覺(jué)日久就會(huì)被同化了。環(huán)境的魔力是難以抗拒的。
所以一個(gè)社會(huì)要好，先要導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)學(xué)校要好，先要樹(shù)立優(yōu)良的校風(fēng)。一個(gè)班級(jí)要好，先要培養(yǎng)良好的讀書(shū)風(fēng)氣。一個(gè)人要學(xué)習(xí)成長(zhǎng)走向正途，環(huán)境的選擇就更顯重要了。
外部環(huán)境對(duì)一個(gè)人到底有多大的影響，我一直在想這個(gè)問(wèn)題，為什么一個(gè)人在某些時(shí)候，某些環(huán)境下可以做的非常優(yōu)秀，而在有些環(huán)境下，卻表現(xiàn)的不理想。是一個(gè)外部的大環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，好的環(huán)境對(duì)一個(gè)人是一種催化劑。
我的一個(gè)朋友在北京，那天和我在網(wǎng)絡(luò)上QQ聊天，我說(shuō)，在北京發(fā)展應(yīng)該比西安好吧，北京的各種條件都比西安好，而且機(jī)會(huì)也比西安的多，他說(shuō)其實(shí)更多的是，北京對(duì)他的成功是一種催化劑，是那種成功的環(huán)境，對(duì)他的發(fā)展起了決定性的做作。我們渴望去外面的世界看看，其實(shí)更多帶給我們的應(yīng)當(dāng)是一種眼界的開(kāi)闊，一種思維的放大，和一些看不到的新事物。我其實(shí)早都渴望去一個(gè)新的環(huán)境里刺激自己的潛力細(xì)胞了，我相信自己有許多許多的潛力沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。
我相信一個(gè)成功的環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的影響是有決定性的，當(dāng)然一個(gè)人小時(shí)候的學(xué)習(xí)環(huán)境，更是對(duì)這個(gè)人的一生起決定性質(zhì)的。周?chē)裁礃拥呐笥�，�?duì)一個(gè)人的發(fā)展和改變也是有很大影響的。為了我們的成功能早一天來(lái)臨，我們就要努力改變自己周?chē)沫h(huán)境吧？
環(huán)境對(duì)人的影響作文800字 篇4
有人說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄�！彼鼜�(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的重要影響；也有人說(shuō)：“成功的依靠，唯有自我！”它強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀能動(dòng)性的重要地位；而我認(rèn)為，若想成功，適宜的環(huán)境與個(gè)人的努力缺一不可。
就像那顆永居深山的大樹(shù)，被修剪之后移栽到城市新建的公園。在沉寂了數(shù)年之后，最終被人贊嘆，受人賞識(shí)，是環(huán)境改變了它的命運(yùn)。
的確，環(huán)境對(duì)人的影響是無(wú)可厚非的。孟母為了孟子的健康成長(zhǎng)，三次搬遷，最終選擇了一個(gè)適宜的環(huán)境——學(xué)堂。正是在這種濃重的學(xué)習(xí)環(huán)境熏陶下，孟子得以博覽群書(shū)，最終成為影響后世的`哲學(xué)家�？梢�(jiàn)，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是多么重要啊！熱帶雨林的植物帶到北極去會(huì)被活活凍死；而溫室雖然溫暖，若將企鵝放在溫室中飼養(yǎng)，企鵝也必會(huì)因環(huán)境的不適而死亡。每個(gè)人都有適合自我的生存環(huán)境。比爾·蓋茨發(fā)現(xiàn)哈弗并非他成就事業(yè)所真正需要的環(huán)境，便毅然決定離開(kāi)哈佛，走向社會(huì)自主創(chuàng)業(yè)，終究成為世人崇拜的世界首富。對(duì)于我們自我，也正是需要為自我找一個(gè)適合自我的環(huán)境。
雖然是環(huán)境改變了大樹(shù)的命運(yùn)，但究其根源，若不是大樹(shù)有著茂美的枝葉，多姿的形態(tài)，又怎會(huì)被人相中不是在移栽之后，大樹(shù)重新扎根生葉，努力適應(yīng)環(huán)境，怎會(huì)有優(yōu)美豐姿的堅(jiān)持和人們的賞識(shí)呢
是金子總會(huì)發(fā)光，沒(méi)錯(cuò)！大樹(shù)正是一顆閃閃發(fā)光的金子。它自身的優(yōu)越條件是它“發(fā)光”的根源�？墒牵瑢�(duì)于不是“金子”的人們來(lái)說(shuō)，命運(yùn)就只能暗淡嗎
愛(ài)心形象大使濮存昕以往說(shuō)過(guò)：“人說(shuō)‘先有伯樂(lè)然后有千里馬’，我們先做千里馬，管他伯樂(lè)在哪兒！”無(wú)人賞識(shí)時(shí)，不要懈怠，要堅(jiān)信，經(jīng)過(guò)自我的努力，我們最終會(huì)將自我歷練成那顆閃光的金子和那千里馬。想想當(dāng)今正紅的歌星影星們，哪一個(gè)不是從卑微的小草一步一步不懈奮斗，最終成為娛樂(lè)圈燦爛星空的泰斗。很多情景，僅憑自我的力量，你是無(wú)法改變環(huán)境的，那就試著去改變自我，適應(yīng)環(huán)境，經(jīng)過(guò)自我的艱苦奮斗最終走向成功！
為自我選擇一個(gè)適宜的環(huán)境，并經(jīng)過(guò)自身的努力奮斗為夢(mèng)想而拼搏，終會(huì)將你引向成功！
環(huán)境對(duì)人的影響作文800字 篇5
太子少傅箴言“近朱者赤，近墨者黑�！边@句家喻戶(hù)曉的格言仍適用于現(xiàn)代社會(huì)，并且成為了父母教育子女的日常用語(yǔ)。
生物學(xué)上似乎給出了有力的證明：環(huán)境是影響植株生長(zhǎng)的重要因素。不同土壤中生長(zhǎng)的植物最終的生長(zhǎng)趨勢(shì)大不相同，這是不可否定的真理�！安菽緹o(wú)情人有情”，人類(lèi)有自己的思想范疇，大多數(shù)時(shí)間能進(jìn)行獨(dú)自思考，但其它生物不同，它們的生命只歷經(jīng)三個(gè)階段，誕生——生長(zhǎng)——凋零，在匆匆中結(jié)束一生。沒(méi)有思想，只能被環(huán)境以及其它因素左右，直到生命結(jié)束，將自己的一切獻(xiàn)給土地。
人類(lèi)有自我抉擇的能力，環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。真正推動(dòng)人類(lèi)前行或倒退的，只有人類(lèi)本身。
魯迅先生被稱(chēng)作“民族脊梁”，出生于浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門(mén)第，在清末典型的.封建大宅子長(zhǎng)大，被迂腐傳統(tǒng)的思想包圍，遇到形形色色的人。他蔑視日本留學(xué)期間不思國(guó)家危亡一心娛樂(lè)的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，與從小熏陶他的理念做斗爭(zhēng)。他在人生的每個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，因此沒(méi)有人能動(dòng)搖他的思想，“近墨者”是他，“黑”者未必是他。不僅僅是他，千百年來(lái)的文人志士、為解放中國(guó)而戰(zhàn)的英雄烈士，哪一位不是在水深火熱的社會(huì)中開(kāi)辟出自己的路？
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。人的發(fā)展如何，取決于在不斷思考與反省中，他會(huì)把自己鑄就成什么樣的人，他并不是一味在環(huán)境中索取，將別人推崇的榜樣當(dāng)做神明，堅(jiān)信崇拜之心定能把自己變?yōu)楦玫娜�。即一心認(rèn)為在好環(huán)境中能改變自己，以這種信仰標(biāo)榜自己。倘若最后一事無(wú)成，便怪天怪地、怪榜樣不足以激勵(lì)自己，而不尋找自身原因。近朱者赤的基本要求是自身?yè)碛心芰σ约耙庵玖Α?/p>
下雨要撐傘，隔著雨傘，不會(huì)被雨淋濕。平淡無(wú)奇的常識(shí)往往體現(xiàn)真理。假設(shè)雨水是“墨”，每一滴雨水拍向傘下的人時(shí)，有了傘的阻擋，傘下人能安然無(wú)恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑與侵?jǐn)_，使人在它的庇護(hù)下無(wú)視身邊的“墨”。因此，近墨者黑并不能充分地概括大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境無(wú)法改變?nèi)�，唯有人能操縱自己。
環(huán)境對(duì)人的影響作文800字 篇6
少府王子的座右銘是:“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人�！边@一著名的格言仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)，并已成為父母教育子女的日常用語(yǔ)。
生物學(xué)似乎有力地證明了環(huán)境是影響植物生長(zhǎng)的重要因素。在不同土壤中生長(zhǎng)的植物的最終生長(zhǎng)趨勢(shì)是非常不同的，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。"草木無(wú)情，人有情。"人類(lèi)有自己的思想范疇。大多數(shù)時(shí)候，它們可以獨(dú)自思考，但其他生物則不同。他們的生活只經(jīng)歷了三個(gè)階段�！錾�，——成長(zhǎng)，——枯萎并匆匆結(jié)束。沒(méi)有思想，只能受環(huán)境和其他因素的`控制，直到生命結(jié)束，把自己的一切都交給土地。
人類(lèi)有能力做出自己的選擇。環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。只有人類(lèi)自己才能真正推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)或后退。
魯迅先生被稱(chēng)為“國(guó)家的脊梁”。他出生在浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。他在晚清典型的封建宅邸中長(zhǎng)大。被迂腐的傳統(tǒng)觀念所包圍，他遇到了各種各樣的人。他鄙視那些在日本求學(xué)期間沒(méi)有考慮到國(guó)家危險(xiǎn)的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，反對(duì)他從小培養(yǎng)的思想。他在人生的每個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，所以沒(méi)有人能動(dòng)搖他的思想。他是“近墨者”，不一定是“黑”。不僅是他，還有為中國(guó)解放奮斗了幾千年的文人和烈士。在這個(gè)火熱的社會(huì)里，哪一個(gè)沒(méi)有開(kāi)辟自己的道路？
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”。一個(gè)人的發(fā)展取決于他通過(guò)不斷的思考和反思將自己塑造成什么樣的人。他不只是要求環(huán)境中的東西。他把別人尊敬的榜樣視為神，并堅(jiān)信崇拜的心一定會(huì)把他變成一個(gè)更好的人。也就是說(shuō)，他相信他能在一個(gè)好的環(huán)境中改變自己，并以此為榮。如果你最后什么都不做，你會(huì)責(zé)怪天地，責(zé)怪榜樣沒(méi)有激勵(lì)自己，沒(méi)有尋找自己的理由。接近朱者赤的基本要求是自己的能力和毅力。
下雨的時(shí)候拿著你的傘，這樣你就不會(huì)被淋濕。樸素的常識(shí)往往體現(xiàn)真理。假設(shè)雨是“墨水”，當(dāng)每一滴雨打在傘下的人身上時(shí)，傘下的人在傘的阻擋下將是安全和健康的。傘是自我控制的，隔離了所有的誘惑和入侵，使人們忽略了在它保護(hù)下他們周?chē)摹澳薄Ｒ虼�，那些接近墨的人不能完全總結(jié)大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境不能改變?nèi)�，只有人能控制自己�?/p>
環(huán)境對(duì)人的影響作文800字 篇7
少府王子的箴言接近朱者赤，接近墨西的都是黑人。這句廣為人知的格言至今仍適用于現(xiàn)代社會(huì)，并已成為父母教育子女的日常用語(yǔ)。
生物學(xué)似乎有力地證明了環(huán)境是影響植物生長(zhǎng)的重要因素。植物在不同土壤中生長(zhǎng)的最終生長(zhǎng)趨勢(shì)有很大差異，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。草木無(wú)情者有情。人類(lèi)有自己的思想范疇，大部分時(shí)間可以獨(dú)自思考。但與其他生物不同，它們的生命只經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)、腐爛三個(gè)階段，匆匆結(jié)束生命。沒(méi)有思想，我們只能受環(huán)境等因素的影響，直到生命的盡頭，把一切都獻(xiàn)給土地。
人類(lèi)有能力做出自己的選擇，環(huán)境不足以支撐改變一個(gè)人的力量。只有人類(lèi)才能真正向前或向后推。
被稱(chēng)為民族脊梁的魯迅，出生在浙江紹興的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。他生長(zhǎng)在晚清典型的封建大宅里，周?chē)际怯馗膫鹘y(tǒng)觀念，結(jié)識(shí)了形形色色的人。他鄙視在日本留學(xué)期間不考慮國(guó)家危亡的大學(xué)生，抨擊一切封建思想，與從小影響他的思想作斗爭(zhēng)。他在人生的每一個(gè)階段都堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，所以寫(xiě).的時(shí)候沒(méi)有人能撼動(dòng)他的思想，他離墨西哥很近，但他可能不是黑人。不僅是他，還有為中國(guó)解放奮斗了幾千年的文人和烈士們，哪個(gè)不是在熱水社會(huì)里開(kāi)辟了自己的道路？
見(jiàn)善思奇焉，見(jiàn)惡自省。一個(gè)人如何發(fā)展，取決于他在不斷的'思考和自省中會(huì)把自己投在什么樣的人身上。他不僅僅是在環(huán)境中要求，而是把別人敬仰的榜樣當(dāng)成神，堅(jiān)信崇拜的心可以把自己變成更好的人。也就是說(shuō)，我覺(jué)得我可以在一個(gè)好的環(huán)境中改變自己，用這個(gè)信念標(biāo)榜自己。如果最后什么都沒(méi)做，不找自己的理由激勵(lì)自己是不夠的。在朱者赤的基本要求是有能力和意志力。
下雨時(shí)，你需要打傘，這樣你就不會(huì)被雨淋濕。普通常識(shí)往往反映真理。假設(shè)雨是墨，每一滴雨打在傘下的人身上，傘下的人就能安然無(wú)恙。傘是自控力，隔絕一切誘惑和侵?jǐn)_，使人在它的保護(hù)下忽略周?chē)哪E。因此，接近墨西哥的人無(wú)法完全總結(jié)大多數(shù)人的經(jīng)歷。
環(huán)境不能改變?nèi)�，只有人才能操縱自己。
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