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莫讓環(huán)境磨平自我的棱角高二作文
有人說:人生在世,有個很重要的問題就是要適應環(huán)境,近朱者要赤,近墨者要黑。但我則認為為人最重要的是保持自我,莫讓環(huán)境磨平自我的棱角。
"舉世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒。"屈原在"竭忠盡智,以事其君"的時候"信而見疑,忠而被謗",但他在這種情況下仍能說出"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索"這樣的經(jīng)典名言。這就是一種保持自我不隨波逐流,不受環(huán)境影響的表現(xiàn)。
由屈原的《離騷》我們學到了一種精神——在遭遇挫折的時候要能夠堅義,保持品節(jié)。"不為五斗米折腰"的陶淵明在洞察世事混濁、官場黑暗的時候,毅然決然地拂袖離開官場,過上了"采菊東籬下,悠然見南山"的寧靜生活。他這種隱士精神歷經(jīng)千年現(xiàn)在仍被后人肯定、向往。試想,如果陶淵明當年隨波逐流,混跡于官場,也能了結(jié)一生,但后世也就不會看到一位灑脫的五柳先生的形象,我們也欣賞不到"羈鳥戀舊林,池魚思故淵"的名句了。
由陶潛的《歸園田居》我們學到了一種氣節(jié)——在環(huán)境污濁的'時候超然物外,獨善其身。
"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"的周敦頤同樣也是一個潔身自好、保持獨立完善人格的人。在那個牡丹盛行的朝代,周學士能夠以蓮自比,并且保持著蓮那份潔身自好實在是難能可貴。愛自己所愛,不隨世俗的改變而改變。
由周敦頤的《愛蓮說》我們學到了一種品質(zhì)——在世俗共同影響著一個趨勢的時候,要能夠依然故我,好自己所好。
屈原、陶淵明、周敦頤都能在環(huán)境變化中潔身自好,保持自己獨立完善的人格,如臨風的玉樹,永為后世人景仰。
現(xiàn)代人隨著科技水平的日益提高變得越來越?jīng)]有主見,得過且過,不能守住自己心靈的一方凈土,受環(huán)境影響太嚴重,只要近朱者赤,只要近墨者黑。二十一世紀,我們雖然要去適應這個競爭年代,但我們更需要的是潔身自好,不與世推移,不隨波逐流。古人尚能個性分明,現(xiàn)代人更應如此。
世事難料,環(huán)境莫測。莫讓環(huán)境磨平自我的棱角,才能以不變應萬變,才能以獨立的自我?guī)h然于世。
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