成功在于主動作文

　　主動在于我們自身,要克服行動的恐懼才能成功。下面是小編整理的成功在于主動作文，歡迎大家借鑒參考，希望幫助到你。

　　篇一：成功在于主動作文

　　生活中常常聽到這樣的話：“如果我當初怎樣怎樣就好了”，“如果我現(xiàn)在能怎樣怎樣就好了”�，F(xiàn)實中的生活環(huán)境，畢竟不是由許多個“如果”堆砌而成的。如果你一遇問題一遭厄運，就埋怨外在環(huán)境、外在因素，長此以往，必將意志消沉，斗志衰弱。其實，“外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用�！币晃兜叵Ｍ�能夠通過外在環(huán)境的改變來達成個人的愿望，無異于一開始就把自己放在了被動的地位，則難于成事更不會成就大事。相反，當遇到問題遭遇厄運時，則是以充實、理智、主動的姿態(tài)去應對，積極發(fā)揮主觀能動性，在困境中善于發(fā)現(xiàn)有利因素努力尋找突破機會;也許，結果就會大為不同。中學時我們都學過化學，一個化學方程式中如果有某一部分改變了，那么整個化學反應就會跟著變化。同樣的，當我們遇到困難和挫折時，只要我們處事的方法改變了采取積極應對的措施了，外在環(huán)境和事情發(fā)展的結果也都會隨著改變。翻看一下歷史，古往今來，無論個人還是組織，成功的最根本的法則就是主動出擊，迎往而上;積極主動是成功的法寶。

　　積極主動的人，有一個正確的人生價值觀，能理智地支配生活。他們?yōu)槿颂幨�，不受外界干擾，有自己的見解、自己的主張。當工作有點成績，那怕全世界的人都在贊美他時，他也不會尾巴翹上了天，忘乎所以起來。當工作出了問題，那怕所有的人都在指責他，他也不會因此而沮喪，知道該怎樣反省和調整自己。他們心中有一種內在的力量支配著去有所追求，所以心態(tài)穩(wěn)定，遇事不因循守舊，能獨出新裁，獨辟蹊徑。他們常常覺得有許多事情要做，常常會發(fā)現(xiàn)和提出問題并解決問題。面對不利的環(huán)境與困難，能積極主動的想辦法解決。他們實實在在、腳踏實地;做事不懶惰，做人不囂張，處世坦然，心寬氣緩。他們靈活穩(wěn)健，給人方便。他們不爭激言，粗聽平淡;不懷成見，兼顧兩端。他們平靜之中埋藏激情，激情之中蘊含冷靜。他們清楚地懂得，遇事絕不能感情沖動魯莽武斷，行為舉止絕不能盲行暗索;他們知道為何要做，為什么要做。

　　被動的人就不然了，他們原來就覺得沒什么問題要解決，由于受了外界的刺激才逢場做戲。支配這類人行為的是感覺，是來自上司的指派。他們做事，事前不審慎，臨事不理智，事后不反思。表現(xiàn)在行為上，或赤膊上陣，如同扣動弩機、飛箭不退，成敗在此一舉;或做縮頭龜，退就固守，賭下血咒、立死不丟。表現(xiàn)在心態(tài)上，生活一平穩(wěn)就悶得慌，叫喊著活的沒勁;生活稍不順，就恐懼戰(zhàn)栗、風聲鶴唳。表現(xiàn)在情緒上，生活的點滴都會在臉上充分的表現(xiàn)出來，憤怒啦、悲傷啦、歡樂啦、憂慮啦、放縱啦等等，十足是個晴雨表。每一種情緒，都會成為這類人一時的主宰。他們動的程度與時間，取決于外界刺激的程度與時間。他們沒有自身內在的力量，不能自出新意。所以當這類人受到刺激的時候，比如：說他幾句好話，時不時給點獎勵，發(fā)點錢財，也許就有熱烘烘的態(tài)度，氣揚揚的行動;可等到簡單細胞動物式的刺激感應興奮點減弱了，熱烈的態(tài)度、奮發(fā)的行為也就消退了。

　　主動的人能夠支配環(huán)境，利用環(huán)境;被動的人只能服從環(huán)境，忍受環(huán)境。主動的人對自己、集體和社會有創(chuàng)造進取的主動性，有高度負責的主人翁責任感，所有的道德標準與行為取向都以此為準則;被動的`人則只有旁觀的態(tài)度，只會保守與屈服，對自己、集體和社會則采取奴隸式接受的方式，所有的道德標準與行為取向也都以此為準。從發(fā)展結果上看：主動的人是成人的材料，被動的人是成器的材料。器物，自身并沒有價值，只有被利用的價值。成人還是成器，就看我們的自己的道德準繩與行為取向，是主動做人還是被動做人。

　　看看當今世界最成功的人，有幾個是唯唯諾諾、等人吩咐的?一個也沒有!當你以一個母親對孩子那樣的責任心和愛心來對待自己的學業(yè)和工作時，就沒有什么目標不能達到，沒有什么事情不能做到的!

　　生命在于運動，成功在于主動!當今職場，更是如此。比爾·蓋茨說：“一個好員工，應該是一個積極主動去做事，積極主動去提高自身技能的人。這樣的員工，不必依靠管理手段去觸發(fā)他的主觀能動性。”若一個員工事事都要等老板吩咐后才開始工作、才知道如何工作，那這個員工則難以獲得老板的認同與器重，甚至有被炒魷魚的可能�，F(xiàn)代職場，有兩種人永遠無法取得成功的：一種人是只做老板交待的事情，另一種人是做不好老板交待的事情。這兩種人都是老板首先要炒魷魚的人，或者是在卑微的工作崗位上耗盡終生的精力、而毫無成就的人。

　　在這個經濟飛速發(fā)展的時代中，昔日那種“聽命行事”、等候“老板吩咐”去做事的人，已不再符合“最優(yōu)秀員工”模式。企業(yè)需要的、老板要找的，就是那種“不必老板交待”、積極主動做事，發(fā)揮自己最大主觀能動性的新型員工。這樣的員工不管他是掃地、還是身居高層，做任何事情都會做得漂漂亮亮。這樣的員工不僅能把事情做好，還會經常對上司說：“我還有一個想法能做得更好。”

　　篇二：成功在于主動作文

　　學會主動，才能擁有掌握自身命運的權利，而被動者只有怨天憂人，苦苦哀求的份。要成為強者，首先必須學會主動出擊。

　　主動與被動即使是做同一件事情，也會產生截然不同的結果。舉個簡單的例子來說，你的爺爺現(xiàn)在需要買一樣東西，他提出要求，讓你去為他買回來。你答應了。這樣的話別人會說你是一個聽話的孩子。然而如果你在你的爺爺未提出要求之前，就主動的發(fā)現(xiàn)了這個問題，而且為你的爺爺買回了他所正需的東西。那樣的話不僅你的爺爺會非常的開心。即使你的鄰居也會夸你是一個孝順的孩子。做的事情是一樣的，而得到的結果卻是后者優(yōu)于前者，原因就在于后者是主動，而前者則是被動。

　　學會主動，往往可以在事業(yè)上取得成就。而那些一心想要成功，卻整日妄想會有人來到自己家門前，來請他出山的人得到卻只有哀聲嘆氣。

　　儒家思想之所以可以成為中華民族二千年封建王朝的正統(tǒng)思想，而且一直至今還讓人深受其影響。這其中的原因之一就是因為儒家先師個個都是主動的宣傳思想，而非坐等別人來向他求教。

　　先說孔子，為了宣傳他的'治國理念，政治思想，周游列國，不辭辛勞。如果說他只是茍安一隅，不思進取，坐等諸國之人來向他求教，我想至圣先知的稱號也當讓于他人了罷!孟子也是如此，依舊是遍訪諸國，即使是遇到很大的打擊也依舊是毫不氣餒的為儒家思想的發(fā)揚光大而貢獻自己的微薄之力。至于董仲舒，在以道家思想為主流的漢朝。依舊是勤學苦思，終于在發(fā)展了孔孟儒學之后，形成了適應封建制度的新儒家思想。于是尋找機會，主動出擊。中國也便有了“罷黜百家，獨尊儒術”這么一說。

　　戰(zhàn)國的蘇秦，張儀更是主動出擊，取得事業(yè)輝煌的典范。

　　現(xiàn)代社會也依舊如此，主動才能成功，而被動只有失敗的份。我們不可能像三國的諸葛亮一樣，坐在茅廬之中，等著玄德公親自來請。這并不是說這個社會缺少像玄德一樣的識才之人，而是現(xiàn)代社會有了太多的諸葛孔明了，也就是說現(xiàn)代社會人才競爭嚴重。在這個人才輩出的時代，我們更加要以自信的態(tài)度去主動迎擊人生的每一個挑戰(zhàn)。也只有如此，才能掌握先機，成為自己命運的主人。

　　擁有自信，學會主動迎擊人生每一個挑戰(zhàn)的人，才是真正的強者，才是掌握二十一世紀中國命運的華夏優(yōu)秀兒女。弱者只會被動，而強者永遠主動。因此我們必須學會主動，也只有這樣我們才擁有主宰自己命運的權利。

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