高中關(guān)于誠(chéng)信的話題作文
導(dǎo)語(yǔ)：誠(chéng)信就如同百花盛開(kāi)一般，沁人心脾。每個(gè)人都應(yīng)該綻放一朵誠(chéng)信之花，如此，百花齊放，美妙極了。下面是小編整理的3篇關(guān)于誠(chéng)信的優(yōu)秀作文，歡迎大家的閱讀借鑒!
篇1：與誠(chéng)信的對(duì)話
話說(shuō)誠(chéng)信被那個(gè)『聰明』的年輕人投棄到水里以后，他拼命地游著，最后來(lái)到了一個(gè)小島上。『誠(chéng)信』就躺在沙灘上休息，心里計(jì)劃著等待哪位路過(guò)的朋友允許他搭船，救他一命。突然，『誠(chéng)信』聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣歡樂(lè)輕松的音樂(lè)。
他于是馬上站起來(lái)，向著音樂(lè)傳來(lái)的方向望去：他看見(jiàn)一只小船正向這邊駛來(lái)。
船上有面小旗，上面寫(xiě)著『快樂(lè)』二字，原來(lái)是快樂(lè)的小船。
『誠(chéng)信』忙喊道：快樂(lè)快樂(lè)，我是誠(chéng)信，你拉我回岸可以嗎?
『快樂(lè)』一聽(tīng)，笑著對(duì)『誠(chéng)信』說(shuō)：不行不行，我一有了誠(chéng)信就不快樂(lè)了，你看這
社會(huì)上有多少人因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話而不快樂(lè)，對(duì)不起，我無(wú)能為力。說(shuō)罷，『快樂(lè)』走了。過(guò)了一會(huì)兒，
『地位』又來(lái)了，誠(chéng)信忙喊到：地位地位，我是誠(chéng)信，我想搭你的船回家可以嗎?
『地位』忙把船劃遠(yuǎn)了，回頭對(duì)『誠(chéng)信』說(shuō)：不行不行，誠(chéng)信可不能搭我的船，我的地位來(lái)之不易啊!有了你這個(gè)誠(chéng)信我豈不倒霉，
并且連地位也難以保住啊!『誠(chéng)信』很失望地看著『地位』的背影，眼里充滿了不解和疑惑。
他又接著等。
隨著一片有節(jié)奏的卻不和諧的聲音傳來(lái)，『競(jìng)爭(zhēng)』們乘著小船來(lái)了，
『誠(chéng)信』喊道：競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)，我能不能搭你的小船一程?
競(jìng)爭(zhēng)們問(wèn)道：你是誰(shuí)，你能給我們多少好處?……
你是誠(chéng)信啊，你這不純心給我們添麻煩嗎?如今競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，我們不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)怎么敢要你誠(chéng)信?言罷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
正當(dāng)誠(chéng)信感到近乎絕望的時(shí)候，一個(gè)慈祥的聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)：孩子，上船吧
一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著舵道：我是時(shí)間老人。那您為什么要救我呢?
老人微笑著說(shuō)：只有時(shí)間才知道誠(chéng)信有多么重要!
在回去的路上，時(shí)間老人指著因翻船而落水的『快樂(lè)』、『地位』、『競(jìng)爭(zhēng)』，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的。
篇2：誠(chéng)信的芬芳
如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。
中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。
曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功?秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎?
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去�？墒�，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人�；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。
誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。 愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。
篇3：誠(chéng)信
若汝代人購(gòu)彩票而命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩�，或�(yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主之，還之。其主欲贈(zèng)以錢(qián)財(cái)以謝之，不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不忠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。及入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
誠(chéng)信，非獨(dú)錢(qián)財(cái)也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠也。先侍明朝，又隨闖王，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信也;背主而自立，不誠(chéng)也。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與之謀，卒孤立無(wú)援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，不虛與委蛇于元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之;文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。
誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢(qián)財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至于窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠(chéng)信，人之本也;錢(qián)財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘模嵛匆?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求?
至此即明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。
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