誠(chéng)信一生作文
“誠(chéng)信”自古以來(lái)就是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德之一，誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。
那么什么是“誠(chéng)”？“誠(chéng)”是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹，要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信，說(shuō)真話(huà)，做真事，反對(duì)假話(huà)、虛偽。
何又為“信”？《說(shuō)文解字》認(rèn)為“人言為信”。程頤認(rèn)為“以實(shí)之為信�！笨梢�(jiàn)，，“信”不僅要求人們說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)，忌大話(huà)、空話(huà)、假話(huà)，而且，要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言，言行一致，誠(chéng)信。
“誠(chéng)”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人道也�！薄罢\(chéng)”本是自然固存之，效法天道、追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，許慎在《說(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也�！薄靶牛\(chéng)也。”本來(lái)涵義都為誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。
然而，在生活中，我們身邊常常出現(xiàn)一些不誠(chéng)信的行為。如我國(guó)發(fā)生的三鹿奶粉事件，讓我們很多家庭受到很大的傷害，三鹿奶粉制造商為了提高自己的利益，降低成本,不顧產(chǎn)品質(zhì)量，最后導(dǎo)致許多兒童因吃了三鹿奶粉而產(chǎn)生疾病以至死亡，制造商的這種行為給我們很多家庭帶來(lái)了無(wú)限的傷痛。雖說(shuō)制造商最后受到了法律的制裁，但那些由此而喪失了孩子的家庭，那破碎了的愛(ài)又豈是不法分子受到法律制裁而能彌補(bǔ)修復(fù)的？
現(xiàn)時(shí)社會(huì)中，失信的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，造成信用危機(jī)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擾亂生活秩序。又例如：國(guó)內(nèi)，有一些交易中，假冒的商家產(chǎn)品屢禁不止，目前中國(guó)有了萬(wàn)個(gè)產(chǎn)品被假冒偽劣產(chǎn)品侵權(quán)，此類(lèi)產(chǎn)品的產(chǎn)值平均高達(dá)13000億元，商家對(duì)顧客態(tài)度冷摸，虛假的廣告，假帳的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，凡此種種，不勝權(quán)舉。
導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的原因是什么？現(xiàn)代社會(huì)的急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人利用科技制造了物質(zhì)財(cái)富，但自己又被物質(zhì)財(cái)富所奴役，這是導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的因緣之一。天天營(yíng)業(yè)，為的是賺多點(diǎn)錢(qián)，以提高生活水平和物質(zhì)主義和物質(zhì)享受，但道德價(jià)值觀(guān)念卻開(kāi)始失落。在物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的沖擊下，現(xiàn)代人普遍認(rèn)為見(jiàn)利忘義，反觀(guān)人類(lèi)的精神世界，生命價(jià)值、崇高的理想，誠(chéng)信則被逐漸遺忘。
當(dāng)代人意識(shí)到自己可以積極爭(zhēng)取利益時(shí)，卻錯(cuò)誤的認(rèn)為自由就是無(wú)規(guī)定的。因此人們往往為了自由私利而不擇手段，損人利己，置道德規(guī)范，法律制度而不顧，做出背棄誠(chéng)信的行為！比如，改革開(kāi)放以來(lái)，大陸的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急速發(fā)展，但信用制度，市場(chǎng)規(guī)則尚未健全，于是一些見(jiàn)利忘義的人就會(huì)趁法律不完備，執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見(jiàn)利忘信的現(xiàn)象。
那么以上種種情況，我們應(yīng)該如何去做才能讓我們身邊的誠(chéng)信，不再遠(yuǎn)離我們呢？首先得加強(qiáng)自我修養(yǎng)。我國(guó)古代儒家就十分重視修身為本的思想，認(rèn)為齊家、治國(guó)平天下，都以修身養(yǎng)信為基本。
誠(chéng)信在人際交往中能營(yíng)造一種和諧的關(guān)系，這是每一個(gè)人所期盼的，為了營(yíng)造這種和諧的關(guān)系，我們平日無(wú)論何時(shí)，必須做到：以誠(chéng)相待，以信相交，以道義相交，以平等相交，友誼建立在志同道合，情趣相投的基礎(chǔ)上，貴者一方不應(yīng)以自己的年資、地位、權(quán)勢(shì)、財(cái)富作為資本，彼此應(yīng)當(dāng)相互尊重。
當(dāng)我們?nèi)蘸箅x開(kāi)校園，投身社會(huì)工作時(shí)，在不同的工作崗位上應(yīng)如何實(shí)踐誠(chéng)信之道呢？
身為下屬，我們應(yīng)具有敬業(yè)精神，凡是做到精益求精完成本職工作，切不可弄虛作假，欺騙上司。
當(dāng)身為上司，我們?cè)谟萌藭r(shí)，必須奉獻(xiàn)“疑人不用，用人不疑”的原則。
只有這樣才能使我們身邊處處有誠(chéng)信。
“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)在我們的生活中，學(xué)習(xí)中，工作中；“誠(chéng)信”也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻考驗(yàn)著我們每個(gè)人的人格：如借錢(qián)，借物及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事要按時(shí)按要求完成，不能有絲毫欺騙行為。承諾的言語(yǔ)一定要實(shí)現(xiàn)。生活中，只有講誠(chéng)信的人才會(huì)廣交益友；學(xué)習(xí)中，只有講誠(chéng)信的人，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地不斷進(jìn)步；工作中，只有講誠(chéng)信的人才會(huì)事業(yè)有成。由此看來(lái)，學(xué)會(huì)講誠(chéng)信，運(yùn)用誠(chéng)信，才是我們共同的心愿。
人的一生，若如船只，那誠(chéng)就是船帆。沒(méi)帆的船會(huì)迷失方向，喪失本性，人生也會(huì)活得迷惘。同學(xué)們，生命誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高……
若要我們的人生燦爛輝煌，那就讓我們好好的“誠(chéng)”過(guò)一生吧！
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