拒諫飾非的成語故事

　　中華文化源遠流長，博大精深，不少成語都是從文言文中提煉出來，被大家在生活、工作、學習中使用。但不知道大家對成語的了解有多少呢？下面是小編為大家整理的拒諫飾非的成語故事，希望大家喜歡！

　　【成語】： 拒諫飾非

　　【拼音】： jù jiàn shì fēi

　　【解釋】： 諫：直言規(guī)勸;飾：掩飾;非：錯誤。拒絕勸告，掩飾錯誤。

　　【成語故事】：

　　荀子(邯鄲籍學都)經(jīng)常探討國家政體與管理的問題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫道：人世間的災禍，往往就是愚昧無知而陷害忠良;而對于君主來說，沒有賢臣輔佐，就像瞎子無人領(lǐng)路，不知走向何方。

　　荀子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍且勝過他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說臣下的過失，那就是“拒諫飾非，愚而上同。”即是說，拒絕諫諍，掩飾過失，這就是作為臣下的愚昧和過失，而這樣的臣下和主上茍同，國家必然會引起災禍。

　　荀子說，什么是無能?那就是國家多弊，君主疏遠賢能，接近邪僻，忠臣沒有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。

　　荀子又寫道，什么是賢能?那就是通達于君臣之禮，對上能尊敬君主，對下能順從民意，君主真正能聽賢臣之言，這樣天下就可以太平了。

　　荀子又說，君主的罪孽往往是由于讒臣當?shù)�，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。

　　荀子這里所說的.“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。

　　【造句】

　　毛澤東《評蔣介石在雙十節(jié)的演說》：“但是他不從政治軍事經(jīng)濟文化的任何一個政策或工作方法去找振作的方法;他找到了～的方法

　　成語出處

　　戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·成相》：“拒諫飾非，愚而上同，國必禍�！�

　　成語辨析

　　近義詞：文過飾非、以規(guī)為瑱

　　反義詞：嚴于律己、從善如流

　　成語用法

　　聯(lián)合式；作謂語、定語、分句；含貶義

　　拒諫飾非的解釋

　　拒絕規(guī)勸，掩飾錯誤。《荀子·成相》：“拒諫飾非，愚而上同，國必禍�！薄毒┍就ㄋ仔≌f·拗相公》：“自朝廷用 王安石 為相，變易祖宗制度，專以聚斂為急；拒諫飾非，驅(qū)忠立佞�！�

　　詞語分解

　　拒諫的解釋拒絕規(guī)勸。《后漢書·申屠剛傳》：“愚聞專己者孤，拒諫者塞。孤塞之政，亡國之風也�！薄度龂�志·魏志·高堂隆傳》：“知足以拒諫，才足以飾非�！� 宋 王安石 《答司馬諫議書》：“為天下理財，不為徵利；辟邪

　　飾非的解釋粉飾掩蓋錯誤�！肚f子·盜跖》：“強足以拒敵，辯足以飾非�！� 明 楊柔勝 《玉環(huán)記·范張別皋》：“官人不須強辨飾非�！薄肚迨犯濉ず瞳|傳》：“故事，《實録》不載武試策問， 和珅 率對不以實，詔斥護過飾非

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