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經(jīng)典的成語(yǔ)故事

時(shí)間:2022-07-18 11:44:06 成語(yǔ)故事 我要投稿

關(guān)于經(jīng)典的成語(yǔ)故事

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都聽(tīng)過(guò)成語(yǔ)故事吧,那么,怎么去了解成語(yǔ)故事呢?下面是小編為大家收集的經(jīng)典的成語(yǔ)故事,希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于經(jīng)典的成語(yǔ)故事

  1、紙醉金迷

  解釋?zhuān)涸馐亲岄W光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境。

  成語(yǔ)故事:唐朝時(shí)有一個(gè)高明的醫(yī)生叫孟斧。當(dāng)時(shí)他住在國(guó)都長(zhǎng)安,經(jīng)常被請(qǐng)到宮中幫皇帝和妃子們治病。因?yàn)榻?jīng)常出入皇宮,所以他對(duì)皇宮的一切很熟悉,尤其孟斧看到皇宮里的人們總是過(guò)著奢侈的華麗生活,更是印象深刻。后來(lái)黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義軍叛變攻打長(zhǎng)安,他嚇得急忙逃出長(zhǎng)安,躲到四川。

  在四川,孟斧因?yàn)橄肽罨蕦m中的生活,就根據(jù)記憶,模仿皇宮的裝飾布置自己的家。他把家中布置的跟皇宮一樣華麗,其中有一間光線(xiàn)很好的房間,孟斧把房間里所有東西的表面,全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽(yáng)光的照射下,滿(mǎn)屋子金光閃閃,讓人覺(jué)得像是住在金子做成的屋子里。所有到過(guò)這屋子的人都說(shuō):在這個(gè)屋子里休息一會(huì)兒,就會(huì)沉迷陶醉在滿(mǎn)屋的金紙里。

  2、糟糠之妻

  解釋?zhuān)涸憧罚焊F人用來(lái)充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過(guò)患難的妻子。

  成語(yǔ)故事:東漢時(shí),有一個(gè)叫宋弘的人。他學(xué)識(shí)淵博,為人正直,很得漢光武帝劉秀的賞識(shí),被封為太中大夫。

  劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主死了丈夫。劉秀和她談?wù)摿藵M(mǎn)朝的大臣,想看看她愛(ài)慕哪一位,以便給她改嫁。湖陽(yáng)公主說(shuō):“滿(mǎn)朝大臣,只有宋弘才貌雙全!睘榇,劉秀召見(jiàn)了宋弘,對(duì)他說(shuō):“俗話(huà)說(shuō),一個(gè)人地位高了,就要改交一批富朋友;發(fā)了財(cái)就要停妻另娶,這可是人之常情!”

  宋弘回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),一個(gè)人在貧賤時(shí)交的朋友是不能忘記的;和自己共患難的結(jié)發(fā)之妻是不能拋棄的!眲⑿阋(jiàn)此情形,對(duì)湖陽(yáng)公主說(shuō):“看來(lái)沒(méi)有什么希望使宋弘停妻另娶了。”

  3、一箭雙雕

  解釋?zhuān)涸干浼夹g(shù)高超,一箭射中兩只雕。后比喻做一件事達(dá)到兩個(gè)目的。

  成語(yǔ)故事:南北朝時(shí),北周有個(gè)叫長(zhǎng)孫晟的武將,善于射箭,又智謀超人。他曾被派遣護(hù)送公主到西北突厥族去成婚。突厥族國(guó)王攝圖很器重他,把他留了下來(lái),常讓他隨自己一起去打獵。

  一次,攝圖看見(jiàn)兩只大雕在空中爭(zhēng)奪一塊肉,便交給長(zhǎng)孫晟兩支箭,請(qǐng)他將雕射下來(lái)。長(zhǎng)孫晟跨馬前奔,拉開(kāi)弓,只聽(tīng)嗖的一聲,一箭竟穿過(guò)兩只大雕的胸脯。雕頓時(shí)雙雙落下。這個(gè)成語(yǔ)原指射箭技術(shù)高超。現(xiàn)指一舉兩得。

  4、以卵擊石

  解釋?zhuān)耗玫叭ヅ鍪^。比喻不估計(jì)自己的力量,自取滅亡。

  成語(yǔ)故事:有一年,墨子前往北方的齊國(guó)。途中遇見(jiàn)一個(gè)叫“曰”的人,對(duì)墨子說(shuō):“您不能往北走啊,今天天帝在北邊殺黑龍,你的皮肢很黑,去北方是不吉利的呀!”

  墨子說(shuō):“我不相信你的話(huà)!”說(shuō)完,他繼續(xù)朝北走去。但不久,他又回來(lái)了,因?yàn)楸边叺淖退簽E,無(wú)法渡過(guò)河去;名叫“曰”的那人得意地對(duì)墨子說(shuō):“怎么樣?我說(shuō)你不能往北走嘛!遇到麻煩了吧?”

  墨子微微一笑,說(shuō):“淄水泛濫,南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的,也有皮膚白的,怎么都過(guò)不去呀?”“曰”聽(tīng)后支吾著說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

  墨子又說(shuō):“假如天帝在東方殺了青龍,在南方殺了赤龍,在西方殺了白龍,再在中央殺了黃龍,豈不是讓天下的人都動(dòng)彈不得了嗎?所以,你的謊言是抵擋不過(guò)我的道理的,就像拿雞蛋去碰石頭,把普天下的雞蛋全碰光了,石頭還是毀壞不了!

  “曰”聽(tīng)了羞傀地走了。

  5、憂(yōu)心如焚

  解釋?zhuān)喝绶伲合蠡馃粯印P睦锍畹孟蠡馃粯。形容非常憂(yōu)慮焦急。

  成語(yǔ)故事:西周從周厲王起一撅不振,政權(quán)越來(lái)越不穩(wěn)定。到公元前781年周幽王當(dāng)政時(shí),情況更是糟糕。他統(tǒng)治期間,對(duì)百姓加重剝削:再加上地震與旱災(zāi),人民流離失所,痛苦不堪。幽王又驕奢淫逸,根本不把人民生活放在心上。他重用太師尹氏,讓他掌管朝廷大權(quán),致使政治日趨混亂,國(guó)勢(shì)日趨衰敗,人心離散。

  當(dāng)時(shí),有個(gè)名叫家父的大臣對(duì)這種狀況非常憂(yōu)慮,希望周幽王能看到政治上的危機(jī),保持周王朝的天下。于是他寫(xiě)了一首詩(shī),一方面揭露大師尹氏的罪惡,一方面表達(dá)老百姓的憂(yōu)憤。

  這首詩(shī)共十節(jié),第一節(jié)寫(xiě)道:“巍峨的終南山啊,層巒迭嶂巖石壘壘。太師尹氏威名顯赫,人民的眼睛都盯著你看。心里憂(yōu)愁得像火在煎熬,但也不敢將你笑談。眼看王業(yè)已衰國(guó)運(yùn)將斷,為何你卻看不見(jiàn)!”周幽王不聽(tīng)家父等人的勸諫,后來(lái)申侯聯(lián)合大戎等攻周,他終于被殺死在騙山腳下,西周也因此而滅亡。

  6、臥薪嘗膽

  解釋?zhuān)盒剑翰癫荨KX(jué)睡在柴草上,吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì),發(fā)奮圖強(qiáng)。

  成語(yǔ)故事:春秋時(shí)期,吳王夫差憑著自己國(guó)力強(qiáng)大,領(lǐng)兵攻打越國(guó)。結(jié)果越國(guó)戰(zhàn)敗,越王勾踐于是被抓到吳國(guó)。吳王為了羞辱越王,因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣,但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門(mén)時(shí),他走在前面牽著馬;吳王生病時(shí),他在床前盡力照顧,吳王看他這樣盡心伺候自己,覺(jué)得他對(duì)自己非常忠心,最后就允許他返回越國(guó)。

  越王回國(guó)后,決心洗刷自己在吳國(guó)當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨,他每天睡在堅(jiān)硬的木柴上,還在門(mén)上吊一顆苦膽,吃飯和睡覺(jué)前都要品嘗一下,為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外,他還經(jīng)常到民間視察民情,替百姓解決問(wèn)題,讓人民安居樂(lè)業(yè),同時(shí)加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。

  經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗,越國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng),于是越王親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó),也成功取得勝利,吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來(lái),越國(guó)又趁勝進(jìn)軍中原,成為春秋末期的一大強(qiáng)國(guó)。

  7、有志者事竟成

  解釋?zhuān)褐灰袥Q心,有毅力,事情終究會(huì)成功。

  成語(yǔ)故事:有一次,劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯,是耿合的一個(gè)勁敵。張步聽(tīng)說(shuō)耿合率兵來(lái)攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄,準(zhǔn)備迎擊。

  耿合先攻下祝阿,以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來(lái),親自帶兵反攻臨淄,于是在臨淄城外進(jìn)行了一場(chǎng)生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中,耿合大腿中了一箭,可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿,帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。

  劉秀聞?dòng),親自帶兵前來(lái)支援。在援兵還未到達(dá)的時(shí)候,部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大,建議暫時(shí)休戰(zhàn),等到援兵來(lái)后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?墒枪⒑蠀s認(rèn)為不能把困難留給別人,經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗,耿合終于把張步打得大敗。

  幾天后,劉秀來(lái)到臨淄,慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎(jiǎng)耿合說(shuō):“過(guò)去韓信破歷下開(kāi)創(chuàng)基業(yè),現(xiàn)在將軍攻克祝阿,連戰(zhàn)連捷,兩功相仿,從前你在南陽(yáng)曾建議請(qǐng)求平定張步,我當(dāng)時(shí)以為你口氣太大,恐怕難以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”

  8、眾叛親離

  解釋?zhuān)号眩罕撑;離:離開(kāi)。眾人反對(duì),親人背離。形容完全孤立。

  成語(yǔ)故事:春秋時(shí),衛(wèi)國(guó)第十三代君主衛(wèi)桓公有兩個(gè)兄弟,一個(gè)是公子晉,一個(gè)是公子州吁。州吁有些武藝,喜歡打仗。他見(jiàn)哥哥桓公是個(gè)老實(shí)人,便陰謀篡位。就在公元前719年,衛(wèi)桓公動(dòng)身上洛陽(yáng)去參加周天子平王的喪禮,州吁在西門(mén)外擺下酒席,給他送行。他端著一杯酒,對(duì)桓公說(shuō):“今天哥哥出門(mén),兄弟敬你一杯!蔽液芸炀蜁(huì)回來(lái),兄弟太費(fèi)心了!

  衛(wèi)桓公說(shuō)。接著,衛(wèi)桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁衛(wèi)桓公不備突然拔出匕首,把衛(wèi)桓公殺了。州吁殺了衛(wèi)恒公,做了衛(wèi)國(guó)國(guó)君。他害怕國(guó)內(nèi)人民反對(duì),便借對(duì)外打仗的辦法轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)人民的視線(xiàn)。他拉攏陳國(guó)、宋國(guó)、蔡國(guó),一起去攻打鄭國(guó)。但由于鄭國(guó)嚴(yán)密防守,進(jìn)攻以失敗告終。

  魯國(guó)的國(guó)君隱公聽(tīng)到這些情況后,問(wèn)大夫眾仲說(shuō):“州吁這樣干,能長(zhǎng)久得了嗎?”眾仲回答說(shuō):“州吁只知道依仗武力。到處興風(fēng)作亂,老百姓是不會(huì)擁護(hù)他的;他為人十分殘忍,殺戮無(wú)辜,誰(shuí)還敢去親近他呢?這樣老百姓反對(duì)他、親信的人也會(huì)逐漸離開(kāi)他,他的政權(quán)怎么會(huì)長(zhǎng)久呢?”眾仲接著又說(shuō):“兵,就像火一樣。一味地用兵,而不知道加以收斂和節(jié)制,其結(jié)果必定是玩火自焚。依我看,失敗的命運(yùn)正等著他呢!”果然,不到一年,衛(wèi)國(guó)的老臣石醋,借助陳國(guó)的力量,把州吁殺了。

  9、養(yǎng)虎為患

  解釋?zhuān)罕扔骺v容敵人,留下后患,自己反手其害。

  成語(yǔ)故事:遠(yuǎn)古的時(shí)候,地廣人稀。那時(shí)的人們除了種地之外,靠山近水的大都以漁、獵為生。每當(dāng)北風(fēng)吹來(lái),大雪飄飄之際,人們便進(jìn)山打獵。這次進(jìn)山他們收獲不小,竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎綁住,一個(gè)獵人便循著猛虎的蹤跡,在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開(kāi)雙眼,連奶還沒(méi)有斷,他睜著雙眼看著獵人,一點(diǎn)也不害怕。

  獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態(tài)可掬,分外喜愛(ài)。獵人一時(shí)高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一只小虎崽,覺(jué)非覺(jué)好玩,小孩子去撫摸小虎崽,小虎崽更不怕他,就與他玩耍開(kāi)了。

  小虎崽在獵人家人的飼養(yǎng)下,隨著時(shí)間的推移,慢慢長(zhǎng)大,變成了一只大老虎。但它并不傷人,吃飽了便在村里村外閑逛,逛累了就找個(gè)樹(shù)陰趴下睡一覺(jué),這樣,人虎處得十分融洽,虎見(jiàn)人不避,人見(jiàn)虎也不躲,都習(xí)以為常。春風(fēng)吹拂,冰消雪化,河水解凍了,人們收起獵具,開(kāi)始下河捕魚(yú)了。

  獵人沿河捕魚(yú),十幾天后才回家,可到家一看,不禁大吃一驚,他發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的那只老虎嘴角上殘留著血潰,自己的妻子和孩子卻都不見(jiàn)了。獵人感到一種不祥正向他逼近,他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒(méi)等他回過(guò)神來(lái),那只老虎猛地向他撲去,只幾口便將他咬死了。

  學(xué)成語(yǔ)是看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻又意味深長(zhǎng),下面是小編精心收集的經(jīng)典的成語(yǔ)故事(精選10篇),希望能對(duì)你有所幫助。

  10、坐觀(guān)成敗

  解釋?zhuān)豪溲叟杂^(guān)人家的成功或失敗。

  成語(yǔ)故事:漢武帝晚年,身體很不好,人也開(kāi)始昏庸起來(lái)。他寵信奸臣江充。江充利用漢武帝懷疑有人要謀害他的心理,說(shuō)武帝得病,是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木頭人暗加詛咒的結(jié)果。

  于是,武帝便派江充去調(diào)查這件事。江充心狠手辣,借機(jī)誣陷平時(shí)和自己作對(duì)的人,把他們一個(gè)個(gè)全殺了,前后竟殺了幾萬(wàn)人。當(dāng)時(shí),太子劉據(jù)和江充也是對(duì)頭。

  于是,江充向在甘泉宮養(yǎng)病的漢武帝誣告太子宮中也埋有大量的木頭人,想置太子于死地。太子忍無(wú)可忍,發(fā)兵把江充殺了。江充的同黨急忙去向漢武帝稟告,并欺騙武帝說(shuō)太子起兵造反。武帝信以為真,便派丞相劉屈嫠帶兵去捉拿太子。太子被逼率軍抵抗,雙方激戰(zhàn)了好幾天,劉據(jù)兵敗逃走,后來(lái)在湖縣被殺。

  劉據(jù)在發(fā)兵抵抗丞相的部隊(duì)時(shí),用的是“皇上病重、奸臣作亂”、特來(lái)肅清權(quán)奸的名義,他曾親自到當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)守衛(wèi)京城的北軍使者護(hù)軍任安的營(yíng)寨中,授給他兵符,要他發(fā)兵支持自己。任安拜受了兵符,卻不發(fā)兵,閉寨不出。這是因?yàn)樗圆粶?zhǔn)交戰(zhàn)雙方誰(shuí)是誰(shuí)非。

  后來(lái),漢武帝帶病回京,他知道了這個(gè)情況后,起先認(rèn)為任安只是假裝接受了兵符,并沒(méi)有依附太子,就沒(méi)追究他。任安軍隊(duì)里有一個(gè)管理錢(qián)糧的小官,他以前曾受過(guò)任安的鞭打。懷恨在心,向武帝告發(fā)任安,說(shuō)任安曾答應(yīng)太子出兵,聽(tīng)從太子的命令,因此任安是太子的支持者。

  武帝看了這封告發(fā)信,說(shuō):“任安是個(gè)資格很老的大臣了!他老奸巨滑,眼見(jiàn)戰(zhàn)事發(fā)生,卻腳踏兩只船,坐觀(guān)成敗,準(zhǔn)備哪一方打贏,就投靠那一方,如此懷有二心的人,留他不得!”于是,武帝下令逮捕了任安,把他殺了。

  11、太公釣魚(yú)

  太公釣魚(yú),愿者上鉤,比喻設(shè)圈套的人對(duì)于自己的成功無(wú)所謂﹐而受騙者卻自己送上門(mén)。例﹔他擺車(chē)庫(kù)攤頭主要是為了消遣﹐至于能作成多少買(mǎi)賣(mài)﹐那是太公釣魚(yú)了。

  太公姓姜,名尚,西周時(shí)人,曾輔佐周武王滅了商朝。據(jù)民間傳說(shuō),太公在出仕之前,隱居于渭水(在今陜西省境內(nèi))之濱。他常拿一根不帶魚(yú)餌的直鉤釣竿,在水面上憑空釣魚(yú)。一些樵夫看到他這樣釣魚(yú)都發(fā)笑。太公說(shuō)﹔”我不是想釣真的魚(yú),而是想釣一位賢明的君主!碧瓦@樣期待了幾十年,到他快八十歲的時(shí)候,周武王的父親周文王得知太公有治國(guó)才能,親自請(qǐng)他出來(lái)做了丞相。

  12、胸有成竹

  宋朝有個(gè)的畫(huà)家叫文與可,特別擅長(zhǎng)畫(huà)竹子,他畫(huà)的竹子栩栩如生。為了畫(huà)好竹子,他在自己房前屋后種了許多竹子,一年四季,他都在仔細(xì)觀(guān)察竹子的形態(tài)和變化。所以每次要畫(huà)竹子時(shí),他的胸中就已經(jīng)有了十分生動(dòng)、逼真的竹子形象了。

  [注釋]成:現(xiàn)成。

  [提示]比喻在做某事之前,已有了充分的準(zhǔn)備和把握。也作“成竹在胸”。

  13、杯酒釋兵權(quán)

  宋太祖即位后不出半年,就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反對(duì)宋朝。宋太祖親自出征,費(fèi)了很大勁兒,才把他們平定。為了這件事,宋太祖心里總不大踏實(shí)。他冥思苦想,終于想出了一條計(jì)策。

  過(guò)了幾天,宋太祖在宮里舉行宴會(huì),請(qǐng)石守信、王審琦等幾位老將喝酒。酒過(guò)幾巡,宋太祖命令在旁侍候的太監(jiān)退出。他拿起一杯酒,說(shuō):“我要不是有你們幫助,也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道,做皇帝也有很大難處,還不如做個(gè)節(jié)度使自在!

  石守信等人聽(tīng)了十分驚奇,連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō):“這還不明白?皇帝這個(gè)位子,誰(shuí)不眼紅呀?”

  石守信等聽(tīng)出話(huà)音來(lái)了。大家著了慌,跪在地上說(shuō):“陛下為什么說(shuō)這樣的話(huà)?現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了,誰(shuí)還敢對(duì)陛下三心二意?”

  宋太祖搖搖頭說(shuō):“對(duì)你們幾位我還信不過(guò)?只怕你們的部下將士當(dāng)中,有人貪圖富貴,把黃袍披在你們身上。你們想不干,能行嗎?”

  石守信等聽(tīng)到這里,感到大禍臨頭,連連磕頭,含著眼淚說(shuō):“我們都是粗人,沒(méi)想到這一點(diǎn),請(qǐng)陛下指引一條出路!

  宋太祖說(shuō):“我替你們著想,你們不如把兵權(quán)交出來(lái),到地方上去做個(gè)閑官,買(mǎi)點(diǎn)田產(chǎn)房屋,給子孫留點(diǎn)家業(yè),快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家,彼此毫無(wú)猜疑,不是更好嗎?”

  石守信等齊聲說(shuō):“陛下給我們想得太周到啦!”

  酒席一散,大家各自回家。第二天上朝,每人都遞上一份奏章,說(shuō)自己年老多病,請(qǐng)求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn),收回他們的兵權(quán),賞給他們一大筆財(cái)物,打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。

  歷史上把這件事稱(chēng)為“杯酒釋兵權(quán)”(“釋”就是“解除”)。

  14、胸有成竹

  北宋畫(huà)家文同,字與可。他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名,每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢?原來(lái),文同在自己家的'房前屋后種上各種各樣的竹子,無(wú)論春夏秋冬,陰睛雨雪,他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(zhǎng)變化情況,琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì),葉子的形態(tài)、顏色,每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房,鋪紙研墨,把心中的印象畫(huà)在紙上。

  日積月累,竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中,只要凝神提筆,在畫(huà)紙前一站,平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹,他都顯得非常從容自信,畫(huà)出的竹子,無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛.?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí),他總是謙虛地說(shuō):“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”

  有位青年想學(xué)畫(huà)竹,得知詩(shī)人晁(cháo)補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究,前往求教;窝a(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他,其中有兩句:“與可畫(huà)竹時(shí),胸中有成竹!

  成語(yǔ)“胸有成竹”,比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備,對(duì)事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌,十分沉著。

  15、掩耳盜鈴

  從字面來(lái)看,這條成語(yǔ)的意思很好理解:自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽(tīng)不見(jiàn),別人也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。從而引申出比喻自己欺騙自己,明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

  掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言,原文是這樣描述的:“范氏之亡也,百姓有得鐘者,欲負(fù)而走。則鐘大不可負(fù),以椎毀之,鐘況然有音?秩寺勚鴬Z己也,遽揜其耳,惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣!焙苄蜗蟮孛枋隽藭x國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候,有個(gè)老百姓得到一只鐘,想要把它背走,但鐘太大了,背不動(dòng)。于是他就用錘去把鐘打碎,這時(shí)鐘發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到,和他來(lái)?yè)寠Z這只鐘,急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽(tīng)見(jiàn),很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到,這就太荒謬了。

  從故事的出處來(lái)看,掩耳盜鈴其實(shí)最早的意思是掩耳盜鐘。至于鐘最后為何演變成鈴,筆者也有所不知了,我們大家可以發(fā)揮想象,揣測(cè)一下。

  這個(gè)故事中的主人公看著非?尚Γ俏覀?cè)谛Φ耐瑫r(shí),有沒(méi)有思考自己身上是否也發(fā)生過(guò)同樣的故事呢?如果做錯(cuò)事自己假裝不知道,自己欺騙自己,豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者,不妨經(jīng)常讀讀這個(gè)故事。

  經(jīng)典的成語(yǔ)故事 篇1

 。ㄒ唬┤孀涌山

  張良是西漢初期著名的謀士。他年輕的時(shí)候,曾計(jì)劃刺殺秦始皇,刺殺計(jì)劃失敗以后,便隱居到下邳(在今江蘇睢寧西北)。有一次,張良在下邳的一座橋上遇到一位老人。老人走到張良前面,故意把鞋子掉到橋下去,然后回頭對(duì)張良說(shuō):“小伙子,到橋下面去幫我把鞋撿上來(lái)!睆埩己敛华q豫地照辦了。當(dāng)張良把鞋子撿上來(lái)后,老人又對(duì)張良說(shuō):“給我穿上!庇谑菑埩脊蛳掠职研咏o他穿上。老人笑著走了。走出老遠(yuǎn),又回來(lái)對(duì)張良說(shuō):“孺子可教(意思是你這個(gè)小伙子可以教誨)!五天后一大早到橋上來(lái)見(jiàn)我!

  五天后,張良一大清早就去了橋頭,卻看到老人已經(jīng)在橋上了。老人責(zé)備道:“和長(zhǎng)者見(jiàn)面,怎么能遲到呢?”老人叫他五天后再來(lái)。五天后,雞剛叫張良就到橋上去,可是老人又先到了。老人還是責(zé)備張良來(lái)遲了,讓他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天,張良不到半夜就去橋上等,他等了好一會(huì)兒老人才來(lái)。老人可高興了,于是就把一部《太公兵法》贈(zèng)給他,讓他認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  張良得到兵書(shū)后像是得到了寶貝一樣,回到家中日夜研究,苦苦地琢磨,終于成了漢高祖劉邦的開(kāi)國(guó)功臣。

  后來(lái)人們就用“孺子可教”來(lái)贊揚(yáng)年輕人有培養(yǎng)前途。孺子,小孩子;教,教誨。

 。ǘ┲鲌D報(bào)

  春秋時(shí)候,吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō):“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去,不來(lái)攻打我們,我一定重重地獎(jiǎng)賞他。”可惜沒(méi)有一個(gè)人想到好辦法,到了第四天早上,有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō):“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)!编嵍ü宦(tīng),馬上問(wèn)打漁郎:“你需要多少士兵和車(chē)子?”

  打漁郎搖搖頭說(shuō):“我不用士兵和車(chē)子,也不用帶食物,我只要用我這根劃船的槳,就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)!笔鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ剑看驖O郎把船槳夾在胳肢窩下面,跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。

  他一邊唱著歌,一邊敲打著船槳:“蘆中人,蘆中人;渡過(guò)江,誰(shuí)的恩?寶劍上,七星文;還給你,帶在身。你今天,得意了,可記得,漁丈人?”伍子胥看到打漁郎手上的船槳,馬上問(wèn)他:“年輕人,你是誰(shuí)呀?”打漁郎回答說(shuō):“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子,他還用這根船槳救了你呀。”伍子胥一聽(tīng):“我想起來(lái)了!以前我逃難的時(shí)候,有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我,我一直想報(bào)答他呢!原來(lái)你是他的兒子,你怎么會(huì)來(lái)這里呢?”

  打漁郎說(shuō):“還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó),我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō):‘只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵,不來(lái)攻打鄭國(guó),我就重賞誰(shuí)!’希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您,不要來(lái)攻打鄭國(guó),也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞!蔽樽玉銕е屑さ恼Z(yǔ)氣說(shuō):“因?yàn)槟惆职志攘宋,我才能夠活著?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢?我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的!”伍子胥一說(shuō)完,馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子,全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星,叫他“打漁的大夫”,鄭定公還送給他一百里的土地呢!

  伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他,他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞,這就叫做“感恩圖報(bào)”。

  這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容對(duì)于別人給自己施與恩惠表示感激,并想辦法報(bào)答。

  經(jīng)典的成語(yǔ)故事 篇2

  “背水一戰(zhàn)”這則成語(yǔ)的意思是背靠江河作戰(zhàn),沒(méi)有退路。比喻決一死戰(zhàn)。

  這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記;搓幒盍袀鳌,信乃使萬(wàn)人先行,出,背水陳。軍皆殊死戰(zhàn),不可敗。

  韓信,淮陰(今江蘇清江西南)人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項(xiàng)羽,奪取天下,他為劉邦定計(jì),先攻取了關(guān)中,然后東渡黃河,打敗并俘虜了背叛劉邦、聽(tīng)命于項(xiàng)羽的魏王豹,接著往東攻打趙王歇。

  韓信的部隊(duì)要通過(guò)一道極狹的山口,叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口,一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草,韓信的遠(yuǎn)征部隊(duì)沒(méi)有后援,就一定會(huì)敗走;但大將陳余不聽(tīng),仗著兵力優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。韓信了解到這一情況,非常高興。他命令部隊(duì)在離井陘三十里的地方安營(yíng),到了半夜,讓將士們吃些點(diǎn)心,告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后,他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn),要他們?cè)谮w軍離開(kāi)營(yíng)地后迅速?zèng)_入趙軍營(yíng)地,換上漢軍旗號(hào);又派一萬(wàn)軍隊(duì)故意背靠河水排列陣勢(shì)來(lái)引誘趙軍。

  到了天明,韓信率軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,雙方展開(kāi)激戰(zhàn)。不一會(huì),漢軍假意敗回水邊陣地,趙軍全部離開(kāi)營(yíng)地,前來(lái)追擊。這時(shí),韓信命令主力部隊(duì)出擊,背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有退路,也回身猛撲敵軍。趙軍無(wú)法取勝,正要回營(yíng),忽然營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟,于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊,打了一個(gè)大勝仗。在慶祝勝利的時(shí)候,將領(lǐng)們問(wèn)韓信:“兵法上說(shuō),列陣可以背靠山,前面可以臨水澤,現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣,還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓,我們當(dāng)時(shí)不相信,然而竟然取勝了,這是一種什么策略呢?”

  韓信笑著說(shuō):“這也是兵法上有的,只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方,士兵都逃散了,怎么能讓他們拼命呢!”

  這個(gè)故事演化出成語(yǔ)“背水一戰(zhàn)”,多用于軍事行動(dòng),也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動(dòng)。

  經(jīng)典的成語(yǔ)故事 篇3

  西漢末年,劉秀起兵打敗了王莽的新朝,又鎮(zhèn)壓和收編了河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍,在洛陽(yáng)建立東漢王朝,自己做了皇帝(即光武帝)。

  在東漢建立之初,國(guó)內(nèi)尚未統(tǒng)一,許多地方勢(shì)力占據(jù)某些州郡和東漢抗?fàn)。有的雖然表示臣服東漢,實(shí)際上都仍舊保留地盤(pán),并不甘服。而部分比較強(qiáng)大的農(nóng)民軍也相當(dāng)活躍。劉秀花了5年多時(shí)間,才算打下了一個(gè)基本統(tǒng)一的局面,只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時(shí),隗囂表面上已向劉秀稱(chēng)臣,并且把兒子送到洛陽(yáng)任官,表示歸順。公孫述自稱(chēng)蜀王,擁兵數(shù)十萬(wàn),盤(pán)踞四川山區(qū)。因交通困難,劉秀對(duì)這兩個(gè)人,暫不想征戰(zhàn),企圖把連續(xù)苦戰(zhàn)多年的部隊(duì)好好整頓和休養(yǎng)一下再說(shuō)。據(jù)《后漢書(shū)·隗囂傳》載,當(dāng)時(shí)劉秀曾對(duì)將領(lǐng)們說(shuō):“且當(dāng)置此兩子于度外耳!”(姑且把這兩人丟在一邊,暫不考慮吧!)后來(lái),劉秀終于發(fā)兵,先消滅了隗囂,接著又把公孫述的獨(dú)立王國(guó)攻破。

  上述《后漢書(shū)》所載劉秀那句話(huà),就是成語(yǔ)“置之度外”的來(lái)歷。

  經(jīng)典的成語(yǔ)故事 篇4

  【成語(yǔ)】: 亦步亦趨

  【拼音】: yì bù yì qū

  【解釋】: 原意是說(shuō),你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。比喻由于缺乏主張,或?yàn)榱擞懞,事事模仿或追隨別人。

  【成語(yǔ)故事】:

  春秋時(shí),孔子的學(xué)生顏回對(duì)老師十分崇拜,事事追隨摹仿,連走路的姿態(tài)、說(shuō)話(huà)的腔調(diào),都要學(xué)孔子的樣子。有一回,顏回對(duì)孔子說(shuō):老師慢步走,我也跟著慢步走;老師快步走,我也跟著快步走;老師跑,我也跟著跑;老師飛奔,我只能驚異地瞪著眼睛,從老師腳步揚(yáng)起的灰塵中看著您的背影了

  經(jīng)典的成語(yǔ)故事 篇5

  【成語(yǔ)】: 百發(fā)百中

  【拼音】: bǎi fā bǎi zhòng

  【解釋】: 形容射箭或打槍準(zhǔn)確,每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。

  【成語(yǔ)故事】:

  這故事記載在史記這本書(shū)中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人,叫做養(yǎng)由基。

  養(yǎng)由基小就精通射箭,能夠在一百步遠(yuǎn)的距離,命中那些只有三、四公分寬度的柳葉,同時(shí),只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,而且沒(méi)有射不中的。因此,人人都夸贊他的箭法,有的人說(shuō)百步穿楊,也有的人說(shuō)百發(fā)百中

  雖然現(xiàn)代的人們,已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣,但是百發(fā)百中這句成語(yǔ),可以用在不只是箭術(shù)一件事情上,很多事情都可以引用。

  例如,喜歡玩手的人,他的射擊技術(shù)很高明,他拔出手,并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn),就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo),這樣,我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)百發(fā)百中。

  又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展,因?yàn)橛^(guān)察很仔細(xì),并且了解它的規(guī)律,推斷很正確,我們這個(gè)時(shí)候,也可以說(shuō)他是百發(fā)百中。

  經(jīng)典的成語(yǔ)故事 篇6

  【成語(yǔ)】: 百川歸海

  【拼音】: bǎi chuān guī hǎi

  【解釋】: 川:江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。

  【成語(yǔ)故事】:

  西漢的思想家、文學(xué)家劉安,是漢高祖劉邦的孫子,襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴,才思敏捷,曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人,集體編寫(xiě)了一部數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》,也稱(chēng)《淮南子》。

  《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》,講了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一些情況,它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道:“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊,衣著非常簡(jiǎn)陋,生活十分艱苦。

  后來(lái)出了圣人,他們帶領(lǐng)人們建造宮室,這樣人們才從山洞里走出來(lái),住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器,用來(lái)耕作和捕殺猛獸,使人們的生活比過(guò)去有了保障。

  后來(lái),圣人又制禮作樂(lè),訂出各種各樣的規(guī)矩,使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn),社會(huì)是不斷發(fā)展的,人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度,如果不再適合使用,就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的,如果適合使用,就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

  以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河,但最后都會(huì)歸流入大海一樣,各人做的事不同,但都是為了求得更好地治理社會(huì),過(guò)更美好的生活。

  經(jīng)典的成語(yǔ)故事 篇7

  【成語(yǔ)】: 百尺竿頭

  【拼音】: bǎi chǐ gān tóu

  【解釋】: 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。

  【成語(yǔ)故事】:

  這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》,師示一偈曰:百丈竿頭不動(dòng)人,雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步,十方世界是全身。

  宋朝時(shí),長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑,號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深,時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

  一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多,大師講得深入淺出,娓娓動(dòng)聽(tīng),聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外,一片寂靜。

  招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站立起來(lái),問(wèn)他行了一個(gè)禮,然后提了幾個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)求大師解答。大師還了禮,慢慢地作答起來(lái)。

  那僧人聽(tīng)到不懂處,又向大師提問(wèn),于是兩人一問(wèn)一答,氣氛親切自然。

  聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn),他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事,招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道:百丈的竹竿并不算高,尚需更進(jìn)一步,十方世界才算是真正的高峰。

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