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10個(gè)關(guān)于春天的唯美成語(yǔ)故事
春天，古典詩(shī)詞的情懷被喚醒，帶著這份情懷，讓我們一起重溫那些美妙動(dòng)人的國(guó)學(xué)精粹關(guān)于春的故事，下面是10個(gè)關(guān)于春天的唯美成語(yǔ)故事，希望大家會(huì)喜歡。
萬(wàn)紫千紅
南宋著名理學(xué)家朱熹寫(xiě)過(guò)《春日》一詩(shī)：
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的'景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天，感受到了春天的美。
流水落花
南唐后主李煜被囚汴京期間，寫(xiě)下《浪淘沙令·簾外雨潺潺》：
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
后世用“流水落花”形容春殘的景象，也比喻好時(shí)光的消逝。
孔子說(shuō)”不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”又說(shuō)”《詩(shī)》，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸花木之名”。在中國(guó)古代，詩(shī)具有非常重要的意義�？梢哉f(shuō)，中國(guó)就是詩(shī)的國(guó)度。 古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩老先生也說(shuō)：”中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，融入自己的理想意志而寫(xiě)的。他們把自己內(nèi)心的'感動(dòng)寫(xiě)了出來(lái)，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命。”
春意闌珊
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐后主李煜的詞作。這首詞作于李煜被囚汴京期間，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對(duì)南唐故國(guó)故都的深切眷念。全詞情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君的`藝術(shù)形象。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
后來(lái)用于指春天就要過(guò)去了的意思。
春風(fēng)得意
唐朝詩(shī)人孟郊年輕時(shí)隱居嵩山，過(guò)著清貧閑淡的生活，在母親的鼓勵(lì)下，他多次進(jìn)京趕考沒(méi)有考中，直到41歲時(shí)才考取進(jìn)士，他寫(xiě)下《登科后》：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
后來(lái)形容人處境順利，做事如意，事業(yè)有成。
春和景明
出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷�。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
是春光和煦，陽(yáng)光照耀的意思。
春樹(shù)暮云
唐代的李白、杜甫是好朋友。李白去江東漫游，杜甫在長(zhǎng)安思念朋友，就寫(xiě)下一首五律《春日憶李白》：
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。
何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。
第三聯(lián)“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”濃縮為成語(yǔ)“春樹(shù)暮云”，用來(lái)表示對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念。
春夢(mèng)無(wú)痕
由于蘇軾一直對(duì)當(dāng)時(shí)王安石推行的新法持反對(duì)態(tài)度，在一些詩(shī)文中又對(duì)新法及因新法而顯赫的“新進(jìn)”作了譏刺，于是政敵便彈劾他。蘇軾被貶為檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使，在州中安置，不得簽署公文。他于第二年二月一日到達(dá)黃州，寓定惠院。五月二十九日，家人也遷到黃州，于是遷居臨皋亭。1081年（元豐四年）正月二十日，往岐亭訪(fǎng)陳慥，潘丙、古耕道、郭遘將他送至女王城東禪院。1082年（元豐五年），蘇軾四十七歲。他于這一年正月二十日與潘、郭二人出城尋春，為一年前的同一天在女王城所作的'詩(shī)寫(xiě)下和詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)道：
東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。
第二聯(lián)“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，人如候鳥(niǎo)，有感于外界信息而動(dòng)。鴻雁南來(lái)北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬(wàn)變的宇宙中也不會(huì)留下什么痕跡。人之如候鳥(niǎo)，正在于此，只不過(guò)人間的信息比自然季侯要復(fù)雜得多；但同樣，人因有感而動(dòng)，其中一切經(jīng)歷、一切思緒，也只如春夢(mèng)一般，時(shí)過(guò)境遷，了無(wú)痕跡。
枯木逢春
枯木逢春，佛家禪林用語(yǔ)，本意是指枯木逢到春天又有生機(jī)，又要開(kāi)花，語(yǔ)出《五燈會(huì)元·卷十四含珠哲禪師法嗣》：
“僧問(wèn)：‘枯樹(shù)逢春時(shí)如何？’
師（大乘山和尚）曰：‘世間希有�！�
意思是說(shuō)，有人問(wèn)“枯木逢春”是悟道的.內(nèi)容嗎？師曰：是的。真如佛性道理不是世俗之理，是出世間之理，就象枯木逢春那樣為世間稀有。如果將枯木比喻為佛性的話(huà)，那么逢春則是隨上了機(jī)緣，開(kāi)花則為妙用。
“枯木逢春”和“鐵樹(shù)開(kāi)花”是同類(lèi)比喻，都是說(shuō)真如佛性隨緣而生妙用之理。
草長(zhǎng)鶯飛
南朝梁 丘遲《與陳伯之書(shū)》寫(xiě)道：
暮春三月，江南草長(zhǎng)，
雜花生樹(shù)，羣鶯亂飛。
后來(lái)多用“草長(zhǎng)鶯飛”形容春天的美好的景色。
清代高鼎《村居》也寫(xiě)道：
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
人面桃花
唐朝時(shí)有一位到京城應(yīng)考的讀書(shū)人，有一次他到城南郊外游玩，看到一間小屋很不錯(cuò)，就找借口走進(jìn)去看看。沒(méi)想到一看就看上了屋里一位美麗的姑娘。第二年清明節(jié)他又回到那間屋子，卻看見(jiàn)大門(mén)鎖著，人已經(jīng)不知道搬到哪里去了，于是就提筆寫(xiě)了一首詩(shī)：
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
過(guò)了幾天，不死心的他又回到那個(gè)地方，這一次大門(mén)不但沒(méi)深鎖，還看見(jiàn)姑娘的父親，姑娘的父親傷心地告訴他說(shuō)：“我女兒因?yàn)榭戳怂麑?xiě)的.詩(shī)因此得了相思病，沒(méi)想到竟因此而死了。”他聽(tīng)了之后非常難過(guò)，情不自禁抱著姑娘大哭，沒(méi)想到這時(shí)姑娘卻醒了過(guò)來(lái)，原來(lái)她只是昏倒而已。不久后，身體漸漸痊愈的姑娘就和讀書(shū)人結(jié)成了夫妻。
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