春秋戰(zhàn)國(guó)成語(yǔ)故事

　　成語(yǔ)展現(xiàn)了漢語(yǔ)表達(dá)巨大而豐富內(nèi)涵的能力和語(yǔ)義融合能力。下面是小編整理的春秋戰(zhàn)國(guó)成語(yǔ)故事，歡迎閱讀！

　　1、曹劌論戰(zhàn)成語(yǔ)故事——春秋

　　魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。當(dāng)時(shí)齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱小，雙方實(shí)力懸殊。可是結(jié)果魯國(guó)卻以弱勝?gòu)?qiáng)，把齊軍打得大敗。據(jù)《左傳》載，這次魯國(guó)的勝利，與曹劌的精明策劃有很大關(guān)系。

　　曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國(guó)發(fā)兵來(lái)犯，魯莊公準(zhǔn)備抵抗，便主動(dòng)要求面見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)魯莊公：“您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢？”莊公說(shuō) ：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自專有，一定拿它來(lái)分給一些臣子�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小恩小惠沒(méi)有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從的�！鼻f公說(shuō)：“用來(lái)祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定憑著一片至誠(chéng)，告訴神。”曹劌回答說(shuō)：“這點(diǎn)兒小誠(chéng)意，不能被神信任，神不會(huì)賜福的�！鼻f公說(shuō)：“輕重不同的案件，我即使不善于明察詳審，一定依據(jù)實(shí)情處理�！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這是盡了本職取信于民的事情，是戰(zhàn)前重要的政治準(zhǔn)備，也是獲勝的保證�？梢詰{借這個(gè)條件打一仗。要打仗，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去�！�

　　莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車。魯國(guó)齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺相遇，雙方列成陣勢(shì)，戰(zhàn)斗即將開(kāi)始。只見(jiàn)齊軍大擂戰(zhàn)鼓，準(zhǔn)備進(jìn)兵。莊公也準(zhǔn)備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“等一等�！饼R軍見(jiàn)魯軍沒(méi)有反應(yīng)，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總是按兵不動(dòng)。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說(shuō)：“現(xiàn)在可以進(jìn)兵了！”魯軍戰(zhàn)鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當(dāng)。齊軍大敗，狼狽而逃。

　　莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車細(xì)看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意暸望敵軍退走的情形，然后說(shuō)：“現(xiàn)在可以追擊了！”莊公當(dāng)即下令追擊。魯軍乘勝前進(jìn)，把齊軍全部趕出國(guó)境。

　　戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)后，莊公問(wèn)曹劌這樣做的原因。曹劌說(shuō)：“戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（戰(zhàn)斗，主要是靠勇氣。第一通鼓時(shí)，士兵們勇氣最足，到再擂鼓時(shí)，勇氣有些衰落；到第三通鼓，勇氣更全部消失了。敵軍勇氣消失，我們則一鼓作氣，斗志昂揚(yáng)，所以打敗了他們）”。曹劌又說(shuō)：“齊國(guó)軍力不能低估，說(shuō)不定會(huì)設(shè)下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心追擊 ”。（“轍亂”，輪跡混亂；“旗靡”，旗幟倒掩，說(shuō)明倉(cāng)皇逃竄。）

　　“一鼓作氣”、“再衰三竭”和“轍亂旗靡”，出處即《左傳》所載“曹劌論戰(zhàn)”的故事。做任何事情，趁一開(kāi)始情緒高漲、干勁旺盛時(shí)全力以赴，這叫“一鼓作氣”。如果事情老干不好，原有的勇氣和力量逐漸衰退而盡，就叫“再衰三竭”。

　　2、千金買骨成語(yǔ)故事——春秋

　　公元前314年，燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國(guó)乘機(jī)出兵，侵占了燕國(guó)的部分領(lǐng)土。

　　燕昭王當(dāng)了國(guó)君以后，他消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國(guó)，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號(hào)召，但并沒(méi)有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請(qǐng)教，怎樣才能得到賢良的人。

　　郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說(shuō)：從前有一位國(guó)君，愿意用千金買一匹千里馬。可是3年過(guò)去了，千里馬也沒(méi)有買到。這位國(guó)君手下有一位不出名的人，自告奮勇請(qǐng)求去買千里馬，國(guó)君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽(tīng)到某處人家有一匹良馬�？墒�，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君看了用很貴的價(jià)錢(qián)買的馬骨頭，很不高興，說(shuō)我所尋求的是活著的千里馬，你怎么用五百金買了一匹死千里馬？買馬骨的人卻說(shuō)，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢(qián)買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來(lái)了很多匹千里馬。

　　郭隗講完上面的故事，又對(duì)燕昭王說(shuō)：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開(kāi)始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì)來(lái)投奔你�！毖嗾淹跽J(rèn)為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺(tái)”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來(lái)，表示愿意幫助燕昭王治理國(guó)家。經(jīng)過(guò)20多年的努力，燕國(guó)終于強(qiáng)盛起來(lái)，終于打敗了齊國(guó)，奪回了被占領(lǐng)的土地。

　　明代蔣一葵的《長(zhǎng)安客話》記載："黃金臺(tái)有二，故燕昭王所為樂(lè)、郭筑而禮之者，其勝跡皆在定興。今都城亦有二，是后人所筑。"

　　3、按圖索驥成語(yǔ)故事——春秋

　　秦國(guó)有個(gè)人叫孫陽(yáng)，他一眼就能認(rèn)出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂(lè)”。伯樂(lè)把自己認(rèn)馬的本領(lǐng)都寫(xiě)到叫《相馬經(jīng)》的書(shū)里，畫(huà)上了各種馬的圖。伯樂(lè)的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂(lè)的兒子把《相馬經(jīng)》背得很熟，以為自己也有了認(rèn)馬的本領(lǐng)。一天，伯樂(lè)的兒子在路邊看見(jiàn)了一只癩蛤蟆。他想起書(shū)上說(shuō)額頭隆起、眼睛明亮、有四個(gè)大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起來(lái)，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么？”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“快看，我找到了一匹好馬！”伯樂(lè)哭笑不得，只好說(shuō)：“你抓的馬太愛(ài)跳了，不好騎��！”

　　把癩蛤蟆誤認(rèn)為千里馬，這是寓言作者的夸張。但是，在學(xué)習(xí)和工作中，死板教條，生搬硬套，以致鬧出笑話，招致?lián)p失的事例，確實(shí)是經(jīng)常見(jiàn)到的。前人傳下來(lái)的書(shū)本知識(shí)，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，虛心繼承，但是，一定要注重實(shí)踐，在實(shí)踐中切實(shí)驗(yàn)證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度�！卑磮D索驥”這句成語(yǔ)一般既用來(lái)比喻辦事機(jī)械、死板，廣泛用于貶義詞，也用來(lái)比喻按照線索尋找。后一種用法不含貶義。

　　4、諱疾忌醫(yī)成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓公說(shuō)：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重！”桓公聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病�！贝�扁鵲走了以后，桓公對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”

　　十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重�；腹�不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。

　　再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了�；腹�仍舊不理睬他。

　　又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走�；腹�覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。而今在骨髓，我不再請(qǐng)求給大王治病了。

　　五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國(guó)了�；腹�不久就死掉了。

　　良醫(yī)治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開(kāi)端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。

　　諱疾忌醫(yī)：隱瞞病情，不愿醫(yī)治。比喻掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤、不愿接受批評(píng)幫助。

　　5、臥薪嘗膽成語(yǔ)故事——春秋

　　公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。 過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯嚭貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他�！惫篡`聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應(yīng)和文種去見(jiàn)吳王。

　　文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上珍寶，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他�！辈畤阂苍谝慌詭臀姆N說(shuō)話。伍子胥站出來(lái)大聲反對(duì)道：“人常說(shuō)‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。

　　吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。

　　勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

　　而吳王夫差盲目力圖爭(zhēng)霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽(tīng)信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭(zhēng)霸成功，稱霸于諸侯。但是這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。

　　公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)的強(qiáng)勢(shì)猛攻，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

　　歷史考證：《吳越春秋》中記載說(shuō)：王歸國(guó)后，磨礪身心，日夜操勞。困極之時(shí)，“攻之蓼”。蓼是非�？嗟牟耍�蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“嘗膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺(jué)。后人把“臥薪”說(shuō)成是臥倒在柴草上，是《吳越春秋》的誤解，誤傳。

　　6、殺妻求將成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　吳起原本就是衛(wèi)國(guó)的一個(gè)市井無(wú)賴，經(jīng)常揮刀舞劍，橫行鄉(xiāng)里。為此，他常常被母親責(zé)罵。有一天，在母親罵他的時(shí)候，他猛咬自己的手臂，咬出鮮紅的血來(lái)，還對(duì)母親發(fā)誓說(shuō)：“我從現(xiàn)在開(kāi)始，就不再呆在母親身邊了。如果這輩子不能當(dāng)上大官，我就絕不再踏入衛(wèi)城半步，也絕對(duì)不再見(jiàn)您�！蹦赣H哭著留他，吳起卻轉(zhuǎn)身就出了衛(wèi)城的大門(mén)，連頭都沒(méi)有回。

　　吳起就這樣離開(kāi)了衛(wèi)城。

　　他來(lái)到魯國(guó)，在孔子的弟子曾參的門(mén)下學(xué)習(xí)，他白天研究夜里背誦，非常非常的努力。這時(shí)候，有一個(gè)曾經(jīng)在齊國(guó)擔(dān)任大夫的人叫田居，他非常賞識(shí)好學(xué)不倦的吳起，于是經(jīng)常和他在一起討論學(xué)問(wèn)，吳起雄姿英發(fā)，高談闊論，田居很喜歡，于是把自己的的女人嫁給了他。

　　吳起在曾參那兒整整學(xué)習(xí)了一年，曾參聽(tīng)人說(shuō)他家中還有老母，于是問(wèn)他：“你已經(jīng)出來(lái)這么久了，為什么一直不去看望母親？你這樣能夠安心嗎？”吳起說(shuō)：“我有誓詞在先，不當(dāng)大官，這輩子不入衛(wèi)城�！痹鴧⒄f(shuō)：“在別人的面前可以發(fā)誓，在自己的母親面前發(fā)誓有什么用？”于是心里就非常討厭他。

　　沒(méi)過(guò)多久，衛(wèi)國(guó)有人來(lái)信說(shuō)吳起的母親死掉了。吳起仰天干嚎了三聲，然后立即擦干眼淚繼續(xù)讀書(shū)。曾參大怒：“你母死不葬，就是忘本之人；水沒(méi)有源頭就會(huì)枯竭，木頭沒(méi)有根就會(huì)折斷。你這家伙連母親都可以忘記，一定不會(huì)有好結(jié)果的。從起在開(kāi)始，你就不是我曾參的弟子了！”命令人把他趕出學(xué)校，從此不再相見(jiàn)。

　　吳起從此就放棄儒學(xué)，開(kāi)始學(xué)習(xí)兵法。三年后學(xué)有所成，他就跑到魯國(guó)去求官。魯相公信休經(jīng)常跟他討論兵法，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)具有過(guò)人的本領(lǐng)，于是把他推薦給了魯穆公。這樣，吳起很快就當(dāng)上了大官，手里有了錢(qián)，還買了很多漂亮的奴婢，開(kāi)始享受起來(lái)。

　　不久，齊國(guó)派兵攻打魯國(guó)。魯國(guó)的相國(guó)公儀休又向魯穆公推薦說(shuō)：“您要想打退齊兵，非派吳起為將軍不可�！蹦鹿�雖然口頭上答應(yīng)了，心里面卻充滿了疑慮。經(jīng)公儀休再三催促，穆公才說(shuō)：“我雖然知道吳起有能力打勝仗，但是他的妻子卻是齊國(guó)高官的女兒。俗話說(shuō)真愛(ài)莫如夫妻，你能保證他不會(huì)存在觀望心理嗎？這才是我一直猶豫不決的原因��！”

　　公儀休無(wú)話可說(shuō)。他回到相府時(shí)，吳起早已經(jīng)在這里等候多時(shí)了。吳起急急的問(wèn)道：“齊國(guó)已經(jīng)打進(jìn)來(lái)了，主公現(xiàn)在得到良將了嗎？我不是夸口，如果請(qǐng)我為將，我一定會(huì)讓齊兵有來(lái)無(wú)回�！惫珒x休說(shuō)：“我已經(jīng)為你向主公說(shuō)了很多次了，可以主公因?yàn)槟愕钠拮邮驱R國(guó)人的緣故，所以一直遲遲下不了這個(gè)決定�！�

　　吳起說(shuō)：“原來(lái)如此。要想釋主公的疑惑，這太容易了。”

　　他回到家里，立刻就對(duì)妻子田氏說(shuō)：“男人為什么一定要找個(gè)好妻子？”田氏說(shuō)：“男主外女主內(nèi)，才能讓一個(gè)家象家的樣子。找一個(gè)好妻子，就是為了成一個(gè)象樣的家業(yè)。”吳起又問(wèn)：“如果你的丈夫當(dāng)上了大官，享受榮華富貴，可以名垂青史，這樣的家業(yè)就會(huì)很大很大，你會(huì)期望這樣的結(jié)果嗎？”田氏說(shuō)：“那是當(dāng)然�！眳瞧鹫f(shuō)：“我現(xiàn)在有一件事想求你，你要幫我！”田氏說(shuō)：“我是一個(gè)小婦人，怎么可能幫助你成就功名？”吳起說(shuō)：“現(xiàn)在齊國(guó)正在攻打魯國(guó)，魯侯想讓我當(dāng)將軍，卻因?yàn)槲胰⒘四阕銎拮佣鴳岩晌摇Ｋ�以，我只能用你的頭來(lái)打消魯侯的疑心，這樣我的功名就到手了？”

　　田氏大驚，還以為他在開(kāi)玩笑，剛剛準(zhǔn)備開(kāi)口說(shuō)話，已經(jīng)被吳起拔劍一揮，把腦袋割了下來(lái)。當(dāng)即就提著去見(jiàn)了穆公，說(shuō)：“臣有報(bào)國(guó)的志向，而您卻因?yàn)槲业钠拮邮驱R國(guó)人而懷疑我。今天我把妻子的腦袋割下來(lái)給您，就是為了證明我是為了魯國(guó)而不是為了齊國(guó)的�！�

　　魯侯臉色發(fā)青，慘然不樂(lè)，他對(duì)公儀休說(shuō)：“吳起殺妻求將，心不可測(cè)啊！”公儀休回答說(shuō)：“吳起不喜歡他的妻子是因?yàn)樗�喜歡的是功名利祿，如果您不用他，他必然會(huì)反過(guò)去幫助齊國(guó)了�！�

　　魯侯雖然一百個(gè)不情愿，也不得不聽(tīng)從公儀休的話，任命吳起為大將，率兵二萬(wàn)抗齊。不久，吳起就殺得齊軍尸橫遍野而回。魯侯大喜過(guò)望，封他為上卿。

　　非常之人，必有非常之舉。吳起心毒如此，最終確如曾參所言，不得善終，死于利箭穿心。

　　殺妻求將，為了謀得將軍的職位，不惜殺害自己的妻子。比喻為了追求功名而不惜傷天害理，為了成功不擇手段。含貶義。出自《史記·孫子吳起列傳》。吳起為了取得魯國(guó)信任，不惜殺死來(lái)自敵國(guó)（齊國(guó)）的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功而不擇手段。

　　7、驚弓之鳥(niǎo)成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)有一個(gè)叫更羸的射箭能手。有一天，更羸與魏王在京臺(tái)之下，看見(jiàn)有一只鳥(niǎo)從頭頂上飛過(guò)。更羸對(duì)魏王說(shuō)：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥(niǎo)射下來(lái)�！薄吧浼�能達(dá)到這樣的功夫？”魏王問(wèn)。更羸說(shuō)道：“可以�！�

　　說(shuō)話間，有雁從東方飛來(lái)。當(dāng)雁飛近時(shí)，只見(jiàn)更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，，隨著“咚”的一聲響，正飛著的大雁就從半空中掉了下來(lái)。魏王看到后大吃一驚，連聲說(shuō)：“真有這樣的事情！”便問(wèn)更羸不用箭怎么將空中飛著的雁射下來(lái)的。更羸對(duì)魏王講：“沒(méi)什么，這是一只受過(guò)箭傷的大雁�！薄澳阍趺粗�道這只大雁受過(guò)箭傷呢？”魏王更加奇怪了。更羸繼續(xù)對(duì)魏王說(shuō)：“這只大雁飛得慢，叫得悲�！备�羸接著講：“飛得慢是因?yàn)樗�身上的箭傷在作痛，叫得悲是因�(yàn)樗�離開(kāi)同伴已很久了。傷口在作痛，還沒(méi)有好，它心里又害怕。當(dāng)聽(tīng)到弓弦聲響后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。一使勁，本來(lái)未愈的傷口又裂開(kāi)了，疼痛難忍，再也飛不動(dòng)了，就從空中掉了下來(lái)。”

　　后來(lái)用“驚弓之鳥(niǎo)”比喻受過(guò)驚嚇的人遇到類似的情況就惶恐不安。

　　8、高山流水成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的.景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，俞伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會(huì)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　兩人分別約定，此時(shí)此刻還在這里相會(huì)。第二年，伯牙如期赴會(huì)，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽(tīng)子期的家。這一打聽(tīng)才知道，原來(lái)，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書(shū)，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時(shí)擔(dān)心伯牙會(huì)這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來(lái)通知伯牙。聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛欲絕。他隨老人來(lái)到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。

　　自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故。人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤�，筑起了一座古琴臺(tái)�，F(xiàn)琴臺(tái)東對(duì)龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼

　　9、買櫝還珠成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了買櫝還珠成語(yǔ)典故

　　賣個(gè)好價(jià)錢(qián)，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺(jué)得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。

　　這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。

　　這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。

　　到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛(ài)不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢(qián)后，便拿著盒子往回走�？墒菦](méi)走幾步他又回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見(jiàn)鄭人將打開(kāi)的盒里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō)：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的�！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

　　楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

　　10、濫竽充數(shù)成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛(ài)好音樂(lè)，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。

　　有個(gè)名叫南郭的處士聽(tīng)說(shuō)了齊宣王喜歡聽(tīng)合奏，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì)翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王�！饼R宣王聽(tīng)得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

　　這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。

　　其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

　　但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，但他喜歡聽(tīng)獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來(lái)吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭處士這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì)因逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。

　　濫竽充數(shù)的故事告訴人們：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

　　10、東施效顰成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　說(shuō)春秋時(shí)候，越國(guó)有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動(dòng)也很動(dòng)人。他有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛(ài)，楚楚動(dòng)人。 西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見(jiàn)西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說(shuō)她漂亮，原來(lái)是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢(shì)，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見(jiàn)了原來(lái)就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見(jiàn)了鬼一樣，趕緊把門(mén)關(guān)上。

　　11、一言九鼎成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲，形勢(shì)十分危急，趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó)。

　　平原君到了楚國(guó)后，立即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫無(wú)結(jié)果。這時(shí)，毛遂對(duì)楚王說(shuō)：我們今天來(lái)請(qǐng)你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國(guó)雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國(guó)都也丟掉了，依我看，楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！毛遂的一席話說(shuō)得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。

　　平原君回到趙國(guó)后感慨地說(shuō)：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國(guó)家的寶器。）

　　成語(yǔ)一言九鼎由這個(gè)故事而來(lái)，形容一句話能起到重大作用。

　　12、膾炙人口成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　春秋時(shí)，有父子二人，他們同是孔子的弟子。父親曾皙喜歡吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個(gè)孝子，父親死后，竟不忍心再吃羊棗。這件事情在當(dāng)時(shí)曾被儒家子弟大為傳頌。

　　到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子的弟子公孫丑對(duì)這件事不能理解，于是就去向老師孟子請(qǐng)教。

　　公孫丑問(wèn)：老師，膾炙（膾，細(xì)切的肉；炙，烤肉）和羊棗，哪一樣好吃？

　　孟子說(shuō)：當(dāng)然是膾炙好吃啊，這世上沒(méi)有哪一個(gè)人不愛(ài)吃膾炙的！

　　公孫丑又問(wèn)：既然膾炙好吃，那么曾參和他父親肯定也都愛(ài)吃，為什么曾參不戒吃膾炙，而只戒吃羊棗呢？

　　孟子回答說(shuō)：膾炙是大家都愛(ài)吃的（原文是：‘膾炙，所同也’）；羊棗的滋味確實(shí)比不上它，但羊棗卻是曾皙特別愛(ài)吃的東西，所以曾參只戒吃羊棗。就好比對(duì)長(zhǎng)輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨(dú)有的。

　　孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。

　　膾炙人口這個(gè)成語(yǔ)就是從孟子所說(shuō)的膾炙，所同也引申出來(lái)的，原意是指人人都愛(ài)吃的美食，后來(lái)人們常用它來(lái)比喻人人贊美的事物和傳誦的詩(shī)文。

　　13、三令五申成語(yǔ)故事——戰(zhàn)國(guó)

　　春秋時(shí)期，有一位著名的軍事家名叫孫武，他寫(xiě)出了《孫子兵法》這部重要的軍事巨著。他帶著這部著作到吳國(guó)去見(jiàn)吳王，吳王看過(guò)以后，對(duì)孫武還不完全相信，便說(shuō)：是不是可以用少量的軍隊(duì)來(lái)試試你的兵法？孫武說(shuō)：可以。吳王又問(wèn)：用婦女試試可以嗎？孫武也答應(yīng)了。

　　于是，吳王召集了一百八十名宮女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。孫武將這些宮女分為兩隊(duì)，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)妃子為隊(duì)長(zhǎng)。隊(duì)伍站好后，孫武就問(wèn)：你們知道怎樣向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)嗎？宮女們回答：知道。隨后孫武搬出殺人的刑具，即三令五申之，即三番五次地說(shuō)明要服從命令，聽(tīng)從指揮，說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右行的命令。宮女們從來(lái)沒(méi)有受過(guò)軍事訓(xùn)練，聽(tīng)到命令后不但沒(méi)有執(zhí)行，反而大笑起來(lái)。孫武嚴(yán)肅地說(shuō)道：解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。于是，他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然后，他再次擊鼓，發(fā)出向左行進(jìn)的命令。宮女們?nèi)匀恢皇切Χ�不�?zhí)行命令。孫武便命令行刑士兵將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出去斬首。

　　吳王忙派人前去講情�？墒牵瑢O武說(shuō)：將在軍中，君命有所不受。說(shuō)完就將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)斬首了。宮女們嚴(yán)肅起來(lái)，所有動(dòng)作都能按照號(hào)令認(rèn)真去做了。

　　后來(lái)，人們用三令五申來(lái)表示三番五次地命令、告誡。申，申明。

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