如何寫創(chuàng)新作文
凡有創(chuàng)意的作文，都可以叫創(chuàng)新作文。創(chuàng)新的特點(diǎn)在于“新”，在于它的創(chuàng)造性。只要在某一方面有所突破，在某一方面有超人之處，都應(yīng)該算創(chuàng)新作文。這種創(chuàng)新作文是一種有限的創(chuàng)新，它和文學(xué)作品中的創(chuàng)新有點(diǎn)面之分、高低之分，不能把作文創(chuàng)新與文學(xué)作品中的創(chuàng)新等同起來。
創(chuàng)新思路有四種形式：倒過去想，進(jìn)一步想，換角度想，合起來想。
一、倒過去想
“倒過去想”在古代稱為“反彈琵琶”。它是一種逆向開拓法，即從某一固定的要領(lǐng)(或意義)的相反方向去思索、分析，以求得新的判斷與認(rèn)識(shí)。這是作文創(chuàng)新最常用的思維方法。
逆向開拓一般有兩種類型。一種是以逆向開拓來否定原有的固定觀念，在立新的過程中破舊。例如，在寫以《雪》為題的作文時(shí)，一般同學(xué)都在文中贊揚(yáng)白雪的純潔，這是一種習(xí)慣思維。我們引導(dǎo)同學(xué)“倒過去想”進(jìn)行逆向開拓，有同學(xué)就認(rèn)為“白雪掩蓋了世上的丑惡”。這個(gè)觀點(diǎn)較之“白雪純潔”的觀點(diǎn)新鮮得多，結(jié)果寫成文章立意新穎，頗受好評(píng)。又例如，我們引導(dǎo)同學(xué)對(duì)“各人自掃門前雪…買櫝還珠”“班門弄斧”等成語“倒過去想”，逆向開拓，結(jié)果引出了“各人完成本職工作，才能出色完成總?cè)蝿?wù)”“商品要重視包裝藝術(shù)”“弄斧必須到班門”等新觀點(diǎn)、新見解。由此可見，“倒過去想”這種逆向開拓法往往可以構(gòu)思出不同尋常的“陽春白雪”來，值得提倡；但是不能濫用、亂用，要合情合理。對(duì)一些政治性的問題不能隨便“逆反”，否則，會(huì)犯思想認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。另外，對(duì)一些“傳統(tǒng)說法”也不能事事逆反。例如，“吃喝玩樂”本是人們對(duì)寄生階級(jí)腐朽生活的形象概括，即使在舊社會(huì)也為正直的人所不齒。如果為了創(chuàng)新，提出“吃喝玩樂并沒有錯(cuò)”的觀點(diǎn)，就步入了創(chuàng)新的誤區(qū)。
另一種則是以逆向開拓來補(bǔ)充某些原有的單一觀念，使之更臻完善。例如，“近墨者黑”是一般人的觀念，但也有人從逆向提出“近墨者未必黑”。由于本人具有“抗黑素”，使外界不好的環(huán)境不能影響自己的品質(zhì)行為。這種逆向開拓，沒有否定“近墨者黑”，而是從反面進(jìn)行補(bǔ)充，使之完善。再如“開卷有益”也是眾所公認(rèn)的觀點(diǎn)，但也有同學(xué)從逆向提出“開卷未必有益”，由于讀書的內(nèi)容、態(tài)度、方法等因素有時(shí)可能使讀書無益，甚至有害。這一觀點(diǎn)并沒有否定“開卷有益”，而是補(bǔ)充、充實(shí)了這一觀點(diǎn)。又例如，最近大專論壇辯論“正其義當(dāng)謀其利／正其義當(dāng)不謀其利”，關(guān)鍵是對(duì)“利”的內(nèi)涵與外延的理解，兩種觀點(diǎn)既有不相容的一面，又有互相包容的一面。這種逆向思維也是屬于對(duì)某一觀念的補(bǔ)充與完善。逆向開拓法是作者思維的催化劑，它往往能引導(dǎo)作者步入新境，寫出創(chuàng)新文章，給讀者以出乎意料而又耐人尋味的啟迪。
二、進(jìn)一步想
“進(jìn)一步想”又叫深層開拓法，即在原有思想、意見的基礎(chǔ)上前進(jìn)一步，從而開拓出新的思想、新的意見。它有兩種方式：一是更深入地想，是縱向發(fā)展，叫縱向開拓法；二是擴(kuò)展地想，是橫向發(fā)展，叫橫向開拓法。
縱向開拓法是縱向思路的體現(xiàn)，又叫直道思路。它是前后聯(lián)系的思維方法，也就是按時(shí)間線索展開聯(lián)想的思路�！翱v”是指事物的前后聯(lián)系，反映客觀事物發(fā)展變化的過程�？v向開拓要求逐層深入思考，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，使立意深刻透徹。例如，我們在引導(dǎo)學(xué)生做“小草”這個(gè)話題作文時(shí)，一般學(xué)生都想到“小草頑強(qiáng)的生命力”，贊揚(yáng)“小草精神”。我們引導(dǎo)他們“進(jìn)一步想”，“小草為什么會(huì)有頑強(qiáng)的生命力”，是因?yàn)橛嘘柟鉄o私地給它熱量，小草如果離開陽光也只能枯萎而死。這樣，“陽光精神”不是值得贊揚(yáng)嗎?再“進(jìn)一步想”，小草如果只有陽光沒有土壤，還是不能生長，還需要土壤給予小草水分、肥料。這樣一想，“土壤精神”不是也值得贊揚(yáng)嗎?再“進(jìn)一步想”，“陽光”“土壤”在生活中不是母親的象征嗎?所以，“母愛”是偉大的，是值得贊揚(yáng)的；由“母愛”再“進(jìn)一步想”，很自然地想到了“祖國”，想到了“黨”。歌頌祖國、歌頌黨，這不是更深刻的主題嗎?思想一步一步地深入開拓，也就是一步步有了“新”意，文章就有話可寫，有情可抒了。這就是縱向開拓法。
橫向開拓法是一種橫向思路，又叫旁通思路，它是進(jìn)行“左右”聯(lián)系的思想路線。所謂“左顧右盼”，就是一種橫向思路�！皺M”是指事物不同方面或不同事物之間的聯(lián)系�？梢杂纱耸挛锫�(lián)想到彼事物，從地聯(lián)想到彼地方，按空間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移展開聯(lián)想，或按事件性質(zhì)的分類展開聯(lián)想。例如，布置學(xué)生寫以“高樓”為題的作文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生橫向開拓，由現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的樓，聯(lián)想到人生的樓、知識(shí)的樓，并深入聯(lián)想到它們之間隱含著的邏輯關(guān)系，一步步揭示出“知識(shí)是奔向小康的橋梁”等新觀點(diǎn)。又例如，在寫“《落花生》讀后感”這個(gè)題目時(shí)，一般同學(xué)都正面歌頌落花生的謙虛精神，但有位學(xué)生采用橫向開拓法，注意到反襯落花生的蘋果、桃子、石榴。落花生“只把果子埋在地底等待成熟，才讓人把它挖出來”，而蘋果、桃子和石榴，都把“果實(shí)懸在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而生羨慕”。這位學(xué)生先思考落花生何以得寵而蘋果等何以失寵，這一思考揭示了“人們總以喜歡自我表現(xiàn)為罪過”；再“進(jìn)一步”思考，“喜歡自我表現(xiàn)”是否真是一種罪過?這一思考，又得出了“自我表現(xiàn)是人之天性”，“自我表現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)”的結(jié)論。再“進(jìn)一步思考”，“反對(duì)自我表現(xiàn)”這一傳統(tǒng)觀念，是不是要繼承發(fā)揚(yáng)?聯(lián)系到當(dāng)代改革開放的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中激烈競爭的現(xiàn)實(shí)，得出新的結(jié)論：“反對(duì)自我表現(xiàn)”的這一傳統(tǒng)觀念是陳腐的、保守的，應(yīng)該予以拋棄。這樣就開拓出了新意，觀點(diǎn)有了時(shí)代性。
“縱向開拓”“橫向開拓”往往是緊密聯(lián)系的，有時(shí)先橫向再縱向，或者先縱向后橫向，縱橫往往交叉進(jìn)行的。上面所舉的例子就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
三、換角度想
蘇軾《題西林壁》說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！边@是講不同角度看景物，會(huì)有著不同的形態(tài)。同一個(gè)事物，如果從不同角度去觀察，結(jié)果會(huì)有所不同。同一個(gè)題目、同一個(gè)題材，從不同的角度構(gòu)思立意，往往就能翻出不同的新意來。選擇新鮮的角度往往是創(chuàng)新的關(guān)鍵。例如，有一次要求同學(xué)寫“濫竽充數(shù)的啟示”一文，一般同學(xué)從南郭先生角度考慮，以《濫竽無法充數(shù)》為題，表達(dá)了“需要真才實(shí)學(xué)”的觀點(diǎn)。而我們引導(dǎo)同學(xué)轉(zhuǎn)換角度想：從齊宣王角度想，得出了“改革吃大鍋飯的人事制度”“用人首先要真正識(shí)才”等觀點(diǎn)；從齊滑王角度想，得出了“齊漕王勇于改革人事制度”的觀點(diǎn)；從吹竽隊(duì)角度想，得出了“包庇別人等于害了別人”的觀點(diǎn)。這后面三個(gè)角度富有新意，且能與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，往往能寫出富有時(shí)代色彩的'創(chuàng)新文章來。
如何寫創(chuàng)新作文,
1990年高考作文題，提供了“一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園”的寓言材料，要求考生就第一個(gè)小姑娘的說法(這里是個(gè)壞地方，因?yàn)檫@里每叢刺上面都有花)，聯(lián)系生活實(shí)際，自擇角度，自擬題目，展開議論。一般考生，從審美者角度想，得出“花是主流，刺是支流”的結(jié)論，聯(lián)系“如何全面地、辯證地分析評(píng)價(jià)事物”的生活實(shí)際進(jìn)行論述。但也有考生換角度想，從第一個(gè)小姑娘的角度想，她“怕刺，得不到花”，可聯(lián)系“追求理想之花應(yīng)當(dāng)不畏艱難”的生活實(shí)際來論述。這一個(gè)角度較前一個(gè)角度“新”了一些。又有考生從玫瑰花自身的角度來想(刺保護(hù)花)，可聯(lián)系“民主與法制”“保衛(wèi)社會(huì)主義之花”等方面的生活實(shí)際來論述。這一角度，又較前二者進(jìn)了一步，容易寫出新意來。
換角度想，還要善于以獨(dú)特的視角，選擇新穎的材料。例如，歌頌教師是作文中常見的主題，一般學(xué)生都寫教師帶病上課、雨夜家訪、孤燈下批改作業(yè)，或者寫為了學(xué)生而耽誤了自己的孩子等等。這些材料都是“大路貨”，流于一般。有位同學(xué)卻以獨(dú)特的視角，寫一位老師在退休的第一天，提著籃子上街買菜，不自覺地走進(jìn)了學(xué)校大門。這位老師每天提著備課本和學(xué)生的作業(yè)本，從家到學(xué)校，已養(yǎng)成了習(xí)慣，幾十年如一日，從“小劉到大劉，再到老劉，再到劉老”。他剛退休，提著籃子上街買菜實(shí)在不習(xí)慣，故不知不覺又走進(jìn)了校門。這個(gè)材料生動(dòng)地表現(xiàn)了他熱愛教育事業(yè)的精神。由此可見，新穎獨(dú)特的切人角度，往往能給人全新的感覺。
四、合起來想
所謂“合起來想”，就是把不同的甚至相反的意見綜合起來考慮，吸取各方面的合理之處，進(jìn)而形成一種更合理、更完善的見解。席勒說：“就創(chuàng)造性思維而言，我們應(yīng)敞開智能的大門，讓那些雜亂無章的設(shè)想涌進(jìn)我們的腦海，然后再作總體上的分析和驗(yàn)證。”這就是要求我們先用發(fā)散思維求異，從多角度、多側(cè)面進(jìn)行考慮，然后用聚合思維求同，選取本質(zhì)的東西來寫。我們知道，世界上的事物是復(fù)雜的、立體的、多側(cè)面的。甚至集光明和黑暗、先進(jìn)和落后于一身。所以，我們要從不同的角度、不同的方面記敘、描寫事物，以全面、真實(shí)地反映事物立體的面目�！昂掀饋硐搿贝笾掠袃煞N思維方式：
1．從不同側(cè)面想。生活是五光十色的，有順流、有逆流、有友誼、有爭吵；情感是豐富多彩的，有歡樂、有憂愁、有思戀、有怨恨；性格也是異彩紛呈的，有豪爽，有細(xì)膩，有時(shí)沉靜，有時(shí)急躁。把這些不同側(cè)面“合起來想”，往往可以立體反映事物的不同狀態(tài)，反映人物豐富的個(gè)性特征，給人一種新意。
“寫自我”是學(xué)生作文常見的寫作范圍。這類題目要求寫得具體形象，或?qū)懽约旱膫�(gè)性特點(diǎn)，或?qū)懽约旱囊欢谓?jīng)歷，或?qū)懽约旱囊环N思想感情。但要寫出新意，實(shí)屬不易。我們引導(dǎo)學(xué)生首先運(yùn)用發(fā)散思維，想一想“我”究竟是怎樣一個(gè)人，多想幾個(gè)方面，然后“合起來想”，形成一個(gè)活生生的有血有肉的“我”的形象。有同學(xué)在寫《我這個(gè)人呀》一文時(shí)，先寫自己是一個(gè)“文靜”的女孩，再寫自己是富于“愛心”的女孩，最后寫自己是一個(gè)“愛書”的女孩，這三個(gè)側(cè)面組合起來，勾畫了活生生的“我”的形象。
從不同側(cè)面想，從不同側(cè)面選材，要注意“聚焦點(diǎn)”；也就要在“散”的基礎(chǔ)上注意“合”，做到“形散神聚”。
2．從正反兩方面想�，F(xiàn)實(shí)生活是多姿多彩的，赤橙黃綠青藍(lán)紫，有暖色，也有冷色，有主色，也有配色。人物的性格也是豐富多彩的，有堅(jiān)強(qiáng)，有懦弱，有活潑，也有沉靜……事物是復(fù)雜的，內(nèi)涵是豐富的，具有多方面的特點(diǎn)，可以從不同的方面，特別是從正反兩方面去認(rèn)識(shí)它。如果寫作時(shí)從正反兩方面想，往往能揭示一個(gè)人的“真面目”。
例如，對(duì)“馬謖失街亭”這件事，一般同學(xué)都認(rèn)為馬謖言過其實(shí)，又剛愎自用，被諸葛亮斬首是“罪有應(yīng)得”。但也有同學(xué)能從正反兩方面想，認(rèn)為馬謖盡管失街亭有罪，但戰(zhàn)前，在眾將一片默然中挺身而出，堅(jiān)決請戰(zhàn)；戰(zhàn)中，在身陷絕境時(shí)，不投敵，不逃跑，突圍歸蜀；戰(zhàn)后，不自辯，不求情，甘愿伏法，慷慨托孤。根據(jù)這些事實(shí)，小作者認(rèn)為馬謖不愧為一位忠貞愛國、光明磊落的大丈夫。這是從正面想。但他盲目輕敵，死守教條，不納善言，以致最終“失街亭”，這是從反面想。把正反兩方面結(jié)合起來，得出了馬謖是一位“失敗的英雄”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論多么富有創(chuàng)新精神。又如對(duì)諸葛亮，一般同學(xué)都認(rèn)為他是大公無私，不徇私情，公正執(zhí)法揮淚斬馬謖。對(duì)于這個(gè)“結(jié)論”，我們引導(dǎo)同學(xué)從正反兩方面想：在失街亭這一歷史錯(cuò)誤中，諸葛亮是否負(fù)有責(zé)任?同學(xué)經(jīng)過思考后，認(rèn)為馬謖失街亭，罪本當(dāng)斬，但諸葛亮的責(zé)任也是不可推卸的，他犯了不善用人的錯(cuò)誤。他被馬謖“紙上談兵，夸夸其談”的表面現(xiàn)象所蒙蔽，而且在用人方面，感情用事。因?yàn)樗疡R謖當(dāng)做“接班人”培養(yǎng)，對(duì)其有深厚的感情。結(jié)果既誤了馬謖性命，又誤了軍機(jī)大事。這位同學(xué)能從正反兩方面來評(píng)論諸葛亮，提出了新見解新結(jié)論，令人欽佩。
在寫記敘文時(shí)，寫一個(gè)人物既寫他的優(yōu)點(diǎn)，也寫他的缺點(diǎn)，往往可以使人物“人性化”，使之更符合人物的實(shí)際，人物形象也更豐富。這里不再舉例了。
總之，創(chuàng)新思維具有主動(dòng)性、求異性、發(fā)散性、發(fā)展性等特點(diǎn)，我們在掌握了創(chuàng)新思維的四種基本思路的基礎(chǔ)上，進(jìn)而掌握其變通性，就能做到“一通百通”，其妙無窮。
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