【精選】創(chuàng)新作文合集7篇
在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！薄}記
陶行知創(chuàng)造出這句話時，就已經(jīng)感慨了大地，感嘆了時光，感悟了人生。當我品味了這句話后，迫切地想與這位看盡塵世的老人坐下來從遠古談到今世，從現(xiàn)在談到未來。于是，我看到裊裊輕煙中，一位年華素錦的少女與一位蒼桑垂青的老人，踏著萬簾清幽，略過江山萬匹，看盡高樓萬峻，談盡古今。
盛夏如花·向陽不變
與陶行知行走在這萬簾清幽的街道上，忽然看到街邊有一幅橫幅，上面大大地寫著：“問渠那得清如許，有源頭活水來�！蔽也唤锌眠B連拍手，而陶行知卻在旁邊放聲大笑道：“這古人與現(xiàn)代人總是有許多不謀而合的想法，創(chuàng)造得先有思想才能有實踐，這一真理即使在遠古還是在現(xiàn)在都頗為信服。比如在趙翼眼中，創(chuàng)新是“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年�！痹趧⒂礤a眼中，創(chuàng)新是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，在鄭板橋的眼中，創(chuàng)新是“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花�！边@些詩句之所以能流傳千古不朽，就是因為一代代的人民都有如此想法。我連連點頭，繼續(xù)說：“創(chuàng)新不僅在古人眼中重要，在現(xiàn)代科學與社會發(fā)展中也起了很大的作用。就是因為創(chuàng)新，整個世界才能越來越絢麗，越來越完整！”陶行知欣慰地摸著我的頭，一遍又一遍地品味一句句經(jīng)典的詩句，回味無窮。
與陶行知高淡闊論，我看到了創(chuàng)新使遠古不再陌生。
一瀉千里·洶涌澎湃
與陶行知走在豪壯雄偉的萬匹江河之間，我感覺到陶行知激動的心情與他難以抑制的淚水，他緩慢地張開顫抖的雙手，閉上了深邃的黑眸，眼瞼微微顫動，嘴里喃喃道：“這山花草木，鳥獸蟲魚，萬畝花海不就是創(chuàng)新得來的嗎？這國家發(fā)展，民族復興，人民安樂不就是創(chuàng)新得來的嗎？這生活富足，美麗富饒，絢麗多姿不就是創(chuàng)新得來的嗎？創(chuàng)新的潛力不可估計，它就像沉睡的雄獅，將強勢地占據(jù)我們的生活，出現(xiàn)在生活中，出現(xiàn)在科技中，出現(xiàn)在工業(yè)中。創(chuàng)新會使我們的生活一樣洶涌澎湃，一樣不可阻擋。只有創(chuàng)造才能發(fā)展國家，只有創(chuàng)造，才能改變現(xiàn)狀！”他發(fā)出低沉的嘶吼，仿佛那奔騰滾滾的江河正向我們轟隆奔來。
與陶行知高談闊論，我看到了創(chuàng)新使世界完整絢麗。
燦如春華·皎如秋月
與陶行知走在鱗次櫛化的高樓萬峻之間，我突然想起布萊克說的一句話，“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為。”我不緊不慢地說著，陶行知望向一座座高樓，對我說道：“這句話本無錯，創(chuàng)新的確改變了世界，它帶給我們的是像沐浴春風般的涼爽，也像欣賞盤月般的清靜，我希望更多人能打破常規(guī)思想，另辟蹊徑。創(chuàng)新在過去未曾斷過，在將來也不會停止。每個人的一點創(chuàng)新就是一抹明亮的光點，在浩翰的宇宙中，這無數(shù)光點拼在一起。才能出現(xiàn)曼妙的星空。但創(chuàng)新仍需記住，矯言偽行，胡言亂語的不是創(chuàng)新；脫離實際，異想天開不是創(chuàng)新；嘩眾取寵，巧言令色的不是創(chuàng)新。創(chuàng)新是深思熟慮，經(jīng)過驗證的財富，創(chuàng)新是打破常規(guī)，苦心鉆研的瑰寶，創(chuàng)新是敢于發(fā)現(xiàn)，鍥而不舍的果實。這些高樓大廈就是這零星的星光拼湊而成的，而這璀璨是創(chuàng)新得來的啊！”我看著他的滿頭白發(fā)，明白了創(chuàng)新的含義，懂得了創(chuàng)新的意義。
與陶行知高談闊論，我看到了創(chuàng)新使生活璀璨奪目。
創(chuàng)新是盛夏如花，向陽不變的向日葵，初心永照；創(chuàng)新是一瀉千里，洶涌澎湃的瀑布，聲如奔雪；創(chuàng)新是燦如春華，皎如秋月的江南，風情萬種。
——后記
創(chuàng)新作文 篇2
曾經(jīng)有一位偉人說過這樣一句話：“如果一個民族沒有創(chuàng)新，那么這個民族就不能發(fā)展。”是啊，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每一屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢？我認為這與我國的教育觀念密密相關(guān)。在我國的大部分學校中，學校只注重學生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學生探索未知的愿望變?yōu)榛孟搿：芏嘟處熞蚕虢探o學生新奇的、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。很多學生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學扼殺了大多學生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
在當今社會，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結(jié)底就是人才的競爭，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會學生知識，還要教會他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新作文 篇3
隨著社會的發(fā)展科技的進步創(chuàng)新已經(jīng)日益成為發(fā)展經(jīng)濟不可或缺的動力。但當今社會中也有很多好逸惡勞者，不愿付出努力卻想要得到回報。所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒有捷徑可走如果有也只是所謂的外門邪道�！安戎叭说哪_印前進，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’”，社會需要開拓創(chuàng)新之精神，為發(fā)展注入新鮮的血液。
許多學者都崇尚權(quán)威，認為權(quán)威是不可被推翻的而一味的相信依賴權(quán)威。也許正是這種“堅定”導致許多創(chuàng)意被扼殺在搖籃中。1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。而25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。
隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。瑪麗尤肯達修女對美國航天專家恩斯特施圖林格博士所發(fā)出的質(zhì)疑，就是因為人與生俱來的一種感覺，面對他人生命遭遇危險時第一的直覺就是：我要救他。卻未曾考慮過也許將目光放得長遠一些就可以救更多的人。我認為我們不能對權(quán)威抱有全盤肯定的態(tài)度，有時否定權(quán)威未必就意味著失敗。
“異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的，”創(chuàng)新需要個性的自由發(fā)展。我在這里所說的“自由發(fā)展”并不是放任其隨意發(fā)展沒有任何約束，自由發(fā)展也要遵循自然規(guī)律。鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的.體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。鄭板橋的“板橋體”是在經(jīng)過練習各家各派的書法后在此基礎上發(fā)展形成的。創(chuàng)新是吸收和發(fā)展的結(jié)合體。
創(chuàng)新還需要有膽量，要敢于創(chuàng)新，不會因為創(chuàng)新之路充滿荊棘而退縮。想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉。在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們要發(fā)揮創(chuàng)新精神在自己學習的泥土上耕耘播種收獲累累碩果。
創(chuàng)新作文 篇4
飛人喬丹說過：“創(chuàng)造，就是整個球隊的勝利�！�
管理學家彼得~德魯克說過：“不創(chuàng)新，就死亡。”
在如今這個高物質(zhì)、高享受的社會里，大學生，碩士，精英中的精英比比皆是。他們大多是才高八斗，學富五車，可捫心自問，有幾個是富有創(chuàng)新精神的?誠然，他們十分優(yōu)秀，但也不過是應試教育下一個個出色的成品，大腦中靈動的思維已囚禁，天馬行空的奇思妙想宛如一口枯井，雜草叢生。
曾讀過個故事，某老師在上《小蝌蚪找媽媽》一文時，當講到“小蝌蚪終于找到青蛙媽媽”時，一同學反駁說：“老師，不對!小蝌蚪怎么知道那就是他們的媽媽呢?說不定……說不定，那只青蛙是公的呢?”全班哄堂大笑，老師一愣，滿臉通紅，憤怒地呵斥他，“我說是就是，你存心擾亂課堂是不是?給我罰站……”
由此可見，創(chuàng)新需要勇氣。老師為何如此生氣?只因為她是權(quán)威，她認為學生只能按照她所說的做!是啊，誰敢反駁老師呢?在老師的上面還有監(jiān)督老師的人，他們是思想保守的人，有著不可小覷的地位，有他們撐著，誰敢說“不”呢?他們一貫認為“太陽就是金色的!”，并強制性地灌輸給下一代，于無形中打擊了孩子的自信心，扼殺了他們的想像力，創(chuàng)造力，使得他們綜合素質(zhì)低下，成為應試教育下的犧牲品。
一個人不能總是模仿他人，正如雨果所說：“即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神�！�
生活因創(chuàng)新而豐富，思維因創(chuàng)新而活躍。讓我們用知識，勇氣，毅力去編織我們美好燦爛的創(chuàng)新之夢吧!!
創(chuàng)新作文 篇5
沒有那條泥濘的路，怎么會有會當凌絕頂?shù)膲阎竞狼?沒有那一次的勇敢創(chuàng)新，怎么會有一覽眾山小的壯觀奇景?
晨風，微涼，輕柔地掠過發(fā)梢。一行人經(jīng)過兩個小時的車程，最終到達山城遠近聞名休閑圣地——寶山。踏上新修的木板路，嗅著那獨屬于大自然的芬芳幽香，精力充沛的我們向山頂進發(fā)。我一路小跑，渾然不知，后面的路途是多么遙遠與曲折。
“哎，不想往上走了!”精力充沛的我終究被打回原形，賴在觀景臺的石頭上坐著。爸爸瞟了我一眼，繼而張開了嘴：“走，帶你走一次小路——便捷，但有危險�！甭犃诉@話，我立刻蹦起來，二話不說，擼起袖子，尾隨爸爸沖上小徑。
雖說是小徑，可只容得下兩人前行。小徑一邊是陡峭的山，依晰可見幾棵樹的蹤影，一邊是深淵。我有些心慌，開始下意識尋找起父親，卻撞了他那深邃的目光，似乎在告訴我：想辦法!前行!我定定神，腦海高速轉(zhuǎn)動，無數(shù)種方式從腦際飛過，卻始終不實用。我又往望了望父親，他雙眸中閃爍的執(zhí)著，依然在告訴我：想辦法!前行!此刻，一個姿勢迅速閃現(xiàn)在我的眼前——如犬科動物匍匐前進。我咬咬唇，望望小徑邊的萬丈深淵，慢慢俯下身子，伸出手抓住地面，雙腳同時發(fā)力，如一條獵豹般，在小路間敏捷的前行，躥到一顆粗壯的枝干旁，用力一推，身體順勢從樹邊繞過，并且助力前沖，正當一切都如幻想中那么順利時，突然，腳尖被一個突起的樹根絆倒，身體徑直撲向了一片樹葉覆蓋的草堆中，我用腳使勁地撐著。說時遲，那時快，我雙手像犬科動物般，猛扎進泥土里，安全通過。來到小徑另一頭，此刻，一覽眾山小的壯觀奇景在我心間蕩漾。我深吸一口山間的新鮮空氣，與父親的目光相遇，父親的雙眸此刻又多一份贊賞，似乎在告訴我：遇到困難，勇于探索，敢于創(chuàng)新，你的人生會有不一樣的精彩!
時間如白駒過隙，不經(jīng)意間便從我的手邊溜走。但當我再次立于寶山之顛遠眺，父親的話依舊在我的心間歷久彌新……
創(chuàng)新作文 篇6
正是因為不斷的變革創(chuàng)新，世界才會如此精彩。
在以往，人們總是按照老一代人的生活方式去生活，不懂得改變，更不懂得創(chuàng)新，所以人們只是生活在日復一日，年復一年，無味的生活中。
可現(xiàn)在不一樣了，人們懂得了創(chuàng)新的重要性，而敢于創(chuàng)新了。
齊白石懂得創(chuàng)新，他本是一位木匠，靠著自學成畫家，榮獲世界和平獎。然而面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己的作品風格。他60歲后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石的一身，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后仍馬不停蹄，所以他晚年的作品以早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。
魯班懂得了創(chuàng)新，因而在被野草劃傷手指時，不說將它攔腰折斷，而是彎下腰來細細觀察它，于是他就發(fā)現(xiàn)了野草上有許多細小的齒。因此頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗和改造，終于發(fā)明了鋸，造福了人類……
不只是人類，萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史的車輪不斷前進，正是因為有了創(chuàng)新，才有了新事物。
工業(yè)大革命時，人們不局限于僅用雙手勞作，才去發(fā)明了機器;人們不局限于僅用雙腳在路上行走，才去研制了飛機和潛艇;人們不局限于僅用煤作為能源，才去探索電力的奧秘……
我們學生在學習生活中，也不要“不拘一格”，要敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新，一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，而不適應日新月異變化的世界。
創(chuàng)新，是一個人，一個民族，一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天;有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道;有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界;有了創(chuàng)新，可以與牛頓共賞清楚的銀河……
創(chuàng)新的力量可以使一個時代成為榮耀，可以使一個國家挺起脊梁，可以使他獲得他所沒有的榮譽與地位……創(chuàng)新的力量，可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。
是創(chuàng)新讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時代為之崛起。
創(chuàng)新，必定會在歷史的畫卷上留下“濃墨重彩”的一筆，但正是因為創(chuàng)新，世界才會如此精彩!
創(chuàng)新作文 篇7
中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經(jīng)久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。
現(xiàn)代社會，現(xiàn)代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國到甲午戰(zhàn)爭，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進來”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。
自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。
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