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創(chuàng)新作文1000字
創(chuàng)新作文，必須立足于此現(xiàn)實問題基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識到它自身的歷史負(fù)重及其所面臨的文化困境，小編收集了創(chuàng)新作文，歡迎閱讀。
第一篇：創(chuàng)新作文
心中沒有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng)新作文。對生活沒有感悟卻強(qiáng)說感悟深刻，拿腔做調(diào)，故做高深的，不是創(chuàng)新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說些熟套的話，沒話找話的，不是創(chuàng)新作文�？偸前炎魑漠�(dāng)成道德訓(xùn)誡錄，以為說些虛偽的空洞的假話就完事的，不是創(chuàng)新作文。為了表達(dá)“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實的，不是創(chuàng)新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng)新作文。為創(chuàng)新而“創(chuàng)新”，結(jié)果制造了一些似是而非、胡言亂語的文章的，不是創(chuàng)新作文。沒有領(lǐng)會作文其實就是表達(dá)的藝術(shù)，更沒有領(lǐng)會作文其實就是生活的，不是創(chuàng)新作文。寫了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫的，不是創(chuàng)新作文。
……
凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng)新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng)新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng)新的那一部分，作文還剩下了什么?新鮮的、個性的、真實的、真情的……表達(dá)，再一分析，我們就會明白，創(chuàng)新作文其實就是流露著生命色彩的表達(dá)。
每一個人，來到世間，都是獨一無二的——生物科學(xué)家這樣告訴我們，哲學(xué)家這樣告訴我們�？墒菫槭裁次覀兛偸潜贿@樣那樣地指導(dǎo)著去表達(dá)一些人云亦云的東西呢?為什么我們會習(xí)慣于表達(dá)一些千篇一律的東西呢?
我們過去曾經(jīng)走過許多彎路，說過許多言不由衷的假話、空話、套話，那么，現(xiàn)在是徹底反省的時候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng)新作文的定義，描繪創(chuàng)新作文的模樣，是因為一旦一篇文章一經(jīng)寫出來，就應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨特的，下一篇也應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨特的。創(chuàng)新作文沒有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點。
可是，當(dāng)我們寫一篇文章的時候，不管是在考場上還是在家里，我們或多或少地會有所顧忌：老師說——作文還是應(yīng)該講究章法，四平八穩(wěn)的好!寫創(chuàng)新作文是危險的!從這個角度來看待作文創(chuàng)新的問題，我們還真得清醒地認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性、必要性。
假如我們不去創(chuàng)新，說一些人云亦云的話，寫一些司空見慣的事件，使用一些平平常常的詞語，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬口一詞這樣的問題，而是我們已經(jīng)不再是獨立的個體，不再是鮮活的生命!所以說，創(chuàng)新是生命的標(biāo)志。離開了創(chuàng)新的表達(dá)，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨特，我們就宛如工廠批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)!
從這個意義上講，創(chuàng)新又是一場革命。當(dāng)我們失去了創(chuàng)新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸!但是，應(yīng)該有一大批勇于創(chuàng)新的人為了創(chuàng)新而奮斗，這是一場一代又一代永無休止的革命。而這場革命的勝利方，永遠(yuǎn)是創(chuàng)新者的!
第二篇：創(chuàng)新作文
今日放學(xué)路上，聽見一群小學(xué)生在和詩：“日照香爐生紫煙，李白飛到懸崖邊，流下口水三千尺，原來美女在對面。”聽罷，啞然一笑。細(xì)細(xì)思量，深感愧對先賢，簡直有辱文化大國的美譽和斯文。
無獨有偶，近日看到一資料：一學(xué)生在作文中寫道，劉胡蘭之所以不將秘密告訴敵人，是因為“敵人曾經(jīng)玩弄過她的感情”。這難道就是他們的“有創(chuàng)意”的語言表達(dá)!除了悲哀，我無言。
我們不禁拷問：我們學(xué)生的語言表達(dá)怎么了?
這種現(xiàn)象急需引起關(guān)注，我們的孩子故意拒絕高尚，貶抑道德，反叛主流，以一派公子哥兒的架勢出現(xiàn)，“似乎把人情世故都看透了”。錢理群先生稱之為“偽寫作”，即“假抒情”、“假叛逆”，它背后站著“調(diào)侃的一代”。
還有種現(xiàn)象也不相伯仲——前幾年，某些媒體曾搞過一次“講出一句真心話，贏得感動和大獎”的活動，共收到上海、江蘇等發(fā)達(dá)地區(qū)小朋友和他們長輩的“真心話”512條。作為評委的著名兒童文學(xué)家秦文君感到：目前大家面臨一種集體失語的危險，人們的心愿相同，但與眾不同的語言少。她認(rèn)為，在視聽化的社會，人們?nèi)菀谆忌霞w失語癥。
再看看學(xué)生們的書面作文吧——剛進(jìn)重點高中不到一年的上屆畢業(yè)生(作文善于獨抒性靈的得意門生)，專程找我訴苦：張老師，郁悶啊!我們的作文全是“新八股”：怎么開頭，怎么過渡，怎么引用名言(包括引幾條)，正面舉幾個事例，反面舉幾個事例，怎么結(jié)尾照應(yīng)，怎么點題等等，老師不厭其煩地講，我們反反復(fù)復(fù)的練。太乏味了!而老師卻也滿肚子苦水——我們也沒辦法，這都是為你們好!
況且這絕不是個別!
我們的作文課被當(dāng)成寫作知識的傳授課，老師不厭其煩地灌輸各種寫作知識;有的變成純技法的練習(xí)課，反復(fù)訓(xùn)練開頭、過渡、結(jié)尾等技巧。這樣，不少學(xué)生直至畢業(yè)，也沒有產(chǎn)生對作文的濃厚興趣，而平時作文也只是胡編亂造，假話、空話連篇;甚至不少學(xué)生奉行“天下文章一大抄”，背文應(yīng)考，寫文章被異化為“盜文章”。對他們來說，作文不是愉快的生活享受，而是沉重的精神負(fù)擔(dān);不是鮮活心靈的抒寫、性靈的張揚，而是自欺欺人，人格萎縮。中高考作文中“孤兒”、“殘疾”、“父母離異”現(xiàn)象和滿分作文出現(xiàn)抄襲也就在情理之中。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實，讓我們很難感受到來自學(xué)生生命深處那生動而豐盈的情感和生命的真實體驗。正如余秋雨在“第二屆全球華人少年美文大獎賽”上給一篇優(yōu)秀作文寫的評語那樣：“有巧思，但感覺不到其中的溫度。”
近年來，在作文教育領(lǐng)域，各種“作文創(chuàng)新”的理論、模式、方法你方歌罷我登場。但細(xì)細(xì)體察，其中問題不少，最突出的是：“創(chuàng)新”正在成為作文教育改革的宏大儀式。而事情常常這樣：一旦被口號化、儀式化，事情便會漸漸走向其反面。它背后，是偽現(xiàn)實主義作文習(xí)氣在作祟。從教師角度看，“創(chuàng)新”被窄化為一套“新”技術(shù);從學(xué)生角度看，“創(chuàng)新”是由舊框框走進(jìn)新模式。所以，雖然看到學(xué)生作文中新的題材和用語，但仍然深深感到學(xué)生作文生命感的嚴(yán)重缺失。
這難道就是我們所期望看到的學(xué)生的創(chuàng)新作文?
“另類”作文的迷失，是作文教育在低俗而娛樂化的大眾文化的沖擊下出現(xiàn)的新問題;而學(xué)生作文生命感的缺失，更是作文教育的痼疾。
創(chuàng)新作文，必須立足于此現(xiàn)實問題基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識到它自身的歷史負(fù)重及其所面臨的文化困境，而不是用一套技術(shù)替代原來的技術(shù)，不是用一套模式替代原來的模式，不是用一套方法替代原來的方法。
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