【實(shí)用】創(chuàng)新作文匯總8篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文8篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味�！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還用各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對方案，才能得到長久的發(fā)展�？梢�，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興民族。
創(chuàng)新作文 篇2
教師是課堂教學(xué)的組織者、策劃者、引導(dǎo)者、調(diào)控者。杜威說過，教師是通往天國的“引路人”，也就是說教師是“引路人”，而不代表“天國”�？晌覀兩磉叺暮芏嘟處�，卻一直在努力并樂此不疲地扮演著“天國”，他們儼然是“知識的源頭”、“真理的化身”，這樣勉為其難地“扮演”，不是一天，而是貫穿于整個(gè)的教育生涯，不累、不倦怠才怪呢。
累是教師的寫照。教師當(dāng)然累，總是把孩子們緊緊摟著，齜牙咧嘴地抱著不放手。我當(dāng)然理解教師為什么這般敬業(yè)。他們唯恐一旦放手，學(xué)生出現(xiàn)疏漏怎么辦？成績不好怎么辦？
師者，傳道授業(yè)解惑也，摟著抱著就是為師謀教的職責(zé)，也是教育的“傳統(tǒng)”。我們不是一向自豪于“傳統(tǒng)”嗎？上下五千年，我們的傳統(tǒng)如此燦爛璀璨，絢爛奪目，因此也難怪有些人，一直扯著嗓子喊：要守住傳統(tǒng)，要堅(jiān)守講臺！但我們要清楚，守住傳統(tǒng)的人等于是在守墓！誰都不可能把時(shí)代的車輪再拖回到“原始社會(huì)”！傳統(tǒng)的車轍，注定會(huì)被水泥和瀝青覆蓋，一條教育的高速公路必然會(huì)通達(dá)到每一間教室！
讓我們充滿希望地拭目以待！
然而，傳統(tǒng)并未消失，課改注定任重道遠(yuǎn)。
推開教室的門看看吧。我們的教師還在一字一句地“講”，事無巨細(xì)地“灌”，一遍又一遍地“澆”。而學(xué)生相應(yīng)地只能一次一次地聽，一字一句地記，一條一條地背。我們自以為功德無量了，自以為完成了教學(xué)任務(wù)，可是，當(dāng)孩子一旦面對新的知識時(shí)，依然是手足無措，一籌莫展，成為永遠(yuǎn)不會(huì)自由飛翔和主動(dòng)覓食的“待哺”幼雛。如果是這樣的話，那么我們到底應(yīng)該教給孩子一些什么？哪些才是他們終生受用的東西？
我們是否應(yīng)該考慮怎樣去“教”，怎樣“教”才最有價(jià)值？或者我干脆拋開“教學(xué)”，還可以繼續(xù)追問下去：在我們傳統(tǒng)的教室和教學(xué)里，在我們的目光和威嚴(yán)里，何曾有過“人”的存在？我們的教育有“人性”嗎？
教師要敢于“開放”和創(chuàng)新，敢于探索和實(shí)踐。要開發(fā)學(xué)生的膽識、勇氣，開發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的自主和“當(dāng)家”的能力。尊重學(xué)生的自主權(quán)和主動(dòng)性是開放課堂的重要特征。教師對于學(xué)生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求，要給予足夠的關(guān)注，認(rèn)同甚至欣賞。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放的課堂，教師就要真正確立科學(xué)的教學(xué)目的觀——教學(xué)不是“教”教材，也不是“教”教案，而是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。
教育要回歸人本，研究人的真諦，挖掘人的生命之源，課堂教學(xué)的意義可以用三個(gè)字概括，那就是“研究人”。
創(chuàng)新作文 篇3
隨著人們的科技發(fā)展不斷的進(jìn)步，在我們的身邊的發(fā)明家也越來越多，正是因?yàn)橛邪l(fā)明家，有創(chuàng)新和想象，才有我們的美好新生活。
人們的美好生活是因?yàn)橛袆?chuàng)新，有想象才得到的。是啊，人們用的小車，電視電腦，還有空調(diào)等電器無一不是人類用智慧和實(shí)踐中發(fā)明出來的。魯班被樹上落下的葉子刮傷，發(fā)現(xiàn)葉子上有齒輪，發(fā)明了劇齒；愛迪生曾經(jīng)為了發(fā)明燈泡，用了一千多種材料，幾百次實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了現(xiàn)在的電燈泡；魯修為了做出打印機(jī)，埋頭苦干整整三個(gè)月……這些發(fā)明家為了提高人們的生活質(zhì)量，不惜一切，鞠躬盡瘁，而我們現(xiàn)在簡直是唾手可得。
許多人認(rèn)為金錢是世界上最有用的東西。其實(shí)不是，比金錢有用的東西多了是：人的生命，智慧，無一不比金錢有用啊。人們的頭腦應(yīng)該用來做發(fā)明，做對祖國有益的事，而不是對我們的同胞爾虞我詐。
這讓我們對發(fā)明家肅然起敬，我們都已經(jīng)懂事了，雖然不能為國家效力，但是我們能夠做小事來，做一些小發(fā)明，小玩意來方便他人。
創(chuàng)新作文 篇4
從古至今，我們一直在創(chuàng)新，一直在進(jìn)步。正是有了源源不斷的思考與創(chuàng)新，我們的生活環(huán)境才會(huì)如此優(yōu)越。如果說古人的創(chuàng)新為我們奠定了基礎(chǔ)，那么現(xiàn)代的創(chuàng)新就是傳承與發(fā)展了。
書法創(chuàng)新，奠定藝術(shù)的發(fā)展之路。晉代的書法家王羲之，在學(xué)習(xí)書法是刻苦認(rèn)真，而且博采眾長，不斷擴(kuò)大自己的知識面。先后借鑒衛(wèi)夫人，李斯，張芝等許多名家的作品。吸收其中的精華，獨(dú)創(chuàng)出一種俊藝研美的新書體。書法與其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。由于創(chuàng)新，前人高度評價(jià)王羲之的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。也為后市所效仿借鑒，起了極其重要的歷史作用。
問題形式創(chuàng)新，一步劃時(shí)代的巨作�！妒酚洝罚熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”。這部巨著從內(nèi)容到形式上都是劃時(shí)代的創(chuàng)新，到處都迸發(fā)出司馬遷創(chuàng)新的思想火花。歷史告訴我們，一個(gè)民族要發(fā)展，要充滿活力，就必須有創(chuàng)新精神。史記的創(chuàng)新形式，為文學(xué)史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
電影的創(chuàng)新，一種新的藝術(shù)形式。在這個(gè)電影界迅速發(fā)展的時(shí)代，想要獨(dú)樹一幟，博得更多觀眾的青睞可謂是難上加難，誰都想要打破這個(gè)“齊頭并進(jìn)”的局面。微電影的出現(xiàn)簽到好處。微電影是指專門在各種新媒體平臺上播放的，適合在移動(dòng)狀態(tài)下觀看的具有完整故事的小電影。它以投資少，出品快為基本特征，是“微”的思想與內(nèi)容的表達(dá)，普通百姓在欣賞別人的同時(shí)，也發(fā)出自己的聲音。微電影如同一場新媒體革命，發(fā)展得很迅猛。微電影熱的出現(xiàn)和星期，讓更多有思想的人有了展示自己才華的舞臺，讓短小精悍的電影構(gòu)思和創(chuàng)作走進(jìn)了廣大觀眾的視野。從某種角度來說，微電影的出現(xiàn)是一件幸事，以后很可能會(huì)打破電影壟斷局面，促進(jìn)電影業(yè)的大發(fā)展。
創(chuàng)新，關(guān)鍵在一個(gè)創(chuàng)字上，要想前人沒想過的，做前人沒做過的，不斷進(jìn)步。
創(chuàng)新作文 篇5
“蠶食桑，所吐絲也，非桑也。蜂采花，所釀蜜也，非花也。學(xué)習(xí)亦然�！边@樣一段話牽思出我的想法，由此我們可以悟出這樣一個(gè)道理：我們在學(xué)習(xí)上不但要吸取課本上知識的精華，還要?jiǎng)?chuàng)新，這樣才能正真學(xué)會(huì)。
這樣的例子很多，比如：古代王羲之練字，并不是生搬硬套，而是集百家精華，并加以創(chuàng)新，最終寫出了一手好字，人稱“書圣”。當(dāng)代一些著名的球星，大多以貝利“球王”作為自己的偶像，但是他們并不是一味的模仿貝利，而是取其長處，加以創(chuàng)新，最終成為球星。其實(shí)我們的身邊，像這樣的例子比比皆是，他們把課本上的知識靈活運(yùn)用，并非死記硬背，所以考試中的一道道難題都不費(fèi)事的解答出來了。一些“差生”向他們求教，他們總會(huì)說“把知識學(xué)活”。我認(rèn)為這個(gè)“活”字，就是能在吸取精華的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
上面列舉的人不是像蠶、蜂一樣，雖然吃的是桑，采的是花，但吐出來、釀出來的卻是比桑和花都有價(jià)值的絲和蜜。然而世上有一些人，只是一味的吸取，而不加以創(chuàng)新，最終一事無成。
比如戰(zhàn)國時(shí)期的趙括，雖然熟讀兵書，甚至倒背如流，連其父都辯不過他，但一上戰(zhàn)場打仗就全軍覆沒，成為千秋笑柄，他不也證明了一味的吸取，而不加以創(chuàng)新的.害處嗎？也許吸取的東西很多，但由于沒有創(chuàng)新，只會(huì)生搬硬套，而不會(huì)靈活運(yùn)用，最終也不會(huì)成功的。
同學(xué)們，我們作為跨世紀(jì)的接班人，肩負(fù)著建設(shè)祖國的歷史重任，應(yīng)該向蠶蜜蜂一樣，吸取后再加以創(chuàng)新，這樣才能將所學(xué)知識融會(huì)貫通。
因此，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)中不但能吸取，還要加以創(chuàng)新，這樣我們才能真正擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國重任，成為祖國的棟梁。
創(chuàng)新作文 篇6
恩格斯說過：“人類的歷史，便是部創(chuàng)造史�！�
創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)的核心和標(biāo)志。人類的最高欲求，理應(yīng)是時(shí)時(shí)創(chuàng)造生活，時(shí)時(shí)開拓生活。如果是墨守成規(guī)，因循守舊，就會(huì)被時(shí)代拋棄。
清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長期居住中國。時(shí)間長了，衣服穿破了，但卻沒有地方制作新衣，十分苦惱。沒有辦法，只有找了一位中國裁縫，問他能不能做西裝?裁縫回答：“只要有樣式，就可以做�！庇谑俏餮笕司湍昧艘惶孜鞣�，讓他照樣子去做。過了幾天，新西服做好了，西洋人拿來看了看，十分不錯(cuò)，可是翻到后面一看，突然發(fā)現(xiàn)剪去了一塊，又補(bǔ)上了一塊。西洋人感到奇怪，問為什么這樣?裁縫說：“這是按照你的樣式去做的�！蔽餮笕寺犃耍腥淮笪�，原來自己的西服后面補(bǔ)了一塊補(bǔ)丁。
這個(gè)故事是對機(jī)械模仿者的一個(gè)絕好的諷刺，他們做事情就是依樣畫葫蘆，只知機(jī)械地效法和模仿，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法去處理問題，必然貽害無窮。
創(chuàng)新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。
創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新是遨游人生的翅膀；創(chuàng)新是國家崛起的基石；創(chuàng)新是民族傲然的資本；創(chuàng)新新個(gè)人成就的秘密武器。
一個(gè)國家的繁榮昌盛離不開創(chuàng)新。在戰(zhàn)國時(shí)，趙國因地處北方，少數(shù)民族頻頻侵?jǐn)_邊境，即使趙軍奮不顧身反擊，卻屢戰(zhàn)屢敗。面對如此困境，趙武靈王沒有怨天尤人，歸咎部下，而是冷靜分析戰(zhàn)敗的真正原因。后來他發(fā)現(xiàn)趙國戰(zhàn)士身上所穿的是長袖長袍，還乘車作戰(zhàn)，行動(dòng)很不方便。于是他力排眾議，對軍隊(duì)裝備和服飾進(jìn)行大刀闊爺?shù)母母�。他帶頭穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，變車戰(zhàn)為騎戰(zhàn)。自此，趙軍的戰(zhàn)斗力日益增強(qiáng)，當(dāng)敵人再次侵犯時(shí)，趙軍卻百戰(zhàn)百勝，敵人再也不敢來侵犯了。趙國從一個(gè)任人欺凌的弱國變成了戰(zhàn)國七雄之一。
趙國之所以能由弱轉(zhuǎn)盛，那是趙武靈王敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新適合當(dāng)時(shí)的一套裝備；那是趙武靈王深知?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)國家強(qiáng)盛的基石。如果趙武靈王沒有即時(shí)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)敗之因，而又沒有立即創(chuàng)新改革，那么趙國怎么能由一個(gè)任人欺凌的弱國發(fā)展成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)國呢？如果沒有創(chuàng)新，或許趙國早已踏上亡國之路了。
由此可鑒，創(chuàng)新緊密連接著一個(gè)國家興衰的命脈，一個(gè)國家要繁榮昌盛就必須要適時(shí)創(chuàng)新。創(chuàng)新對于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展更為重要，尤其是生活在這種終身學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的時(shí)代里。
對于國家，個(gè)人來說，如果不創(chuàng)新，那么就跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。一個(gè)國家如果不創(chuàng)新，就會(huì)落后，落后就得挨打。一個(gè)人如果不創(chuàng)新，就無法在競爭激烈的社會(huì)上立足，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。創(chuàng)新吧！為的自己的宏圖前程，也為了祖國的繁榮昌盛。
創(chuàng)新作文 篇8
我國土地資源總量大，但平均每人占有土地很少，平均每人占有的耕地更少。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，我國有960萬平方公里的土地面積，是世界第三大國，不可言小，但是我國又是世界上人口第一大國，擁有13億多人口，平均人口密度達(dá)到每平方公里110多人，是世界平均人口密度的三倍。我國東南部部分省平均人口密度甚至達(dá)到每平方公里600人之下。更為嚴(yán)重的是，早在10多年前我國的耕地?cái)?shù)量只有14。32億畝，僅占全部土地面積的10。4%，人均耕地只有1。1畝，不足世界人均耕地（3。75畝）水平的三分之一。而人均土地資源才是直接關(guān)系一國人均國民收入、土地產(chǎn)品產(chǎn)量的重要指標(biāo)。
我國地域遼闊，土地類型多，但山地多于平地。我國土地約占全國面積的33%，丘陵占10%，高原地占26%，盆地占19%，平原地僅占12%。而我國山區(qū)面積約占全部土地面積的三分之二，平原地面積僅占三分之一；全國約有三分之一左右的農(nóng)業(yè)人口和耕地在山區(qū)里。這種情況造成了我國農(nóng)林牧業(yè)生產(chǎn)條件相對較差的結(jié)果。
我國在開發(fā)土地上，難以利用的土地資源面積大，后備土地資源潛力不足，特別是耕地后備資源更少。目前我國土地資源可利用的才占土地面積的三分之二，還有三分之一的土地是難以利用的沙漠、戈壁、冰川以及永久積雪、石山、裸地等土地。我國農(nóng)業(yè)土地開發(fā)程度較高，可利用的土地大多以用來耕種，可利用尚未利用的土地?cái)?shù)量十分有限，而且大多量較差，開發(fā)難度大。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，我國目前還有土地后備資源18。8億畝。但其中可供開墾種植農(nóng)作物和牧草的宜農(nóng)荒地僅約5億畝，而其中宜耕地資源只有2億畝，天然草場約占40%。這些荒地即使開墾，一般地應(yīng)用于種植飼草、飼料。
土地資源開發(fā)程度低，并且土地浪費(fèi)十分嚴(yán)重，我國人地矛盾尖銳。近些年，我國人口每年以100多萬的迅速增加，而耕地以數(shù)百萬畝的速度減少。人地的矛盾越來越尖銳。據(jù)有關(guān)方面測算，我國現(xiàn)在年糧需要求5200億公斤，而近年來我國糧食年產(chǎn)量不斷地減少，造成了嚴(yán)重的缺糧情況�，F(xiàn)在全國各地，從城市到鄉(xiāng)村都在擴(kuò)建，大量地占用耕地建房、建工廠，耕地在不斷地減少，而人口在不斷地增多，我國將面臨糧食短缺的危機(jī)。
這是多么驚人的數(shù)據(jù)�。”Ｗo(hù)國土、愛惜資源是關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)全局的大事，是關(guān)系到祖祖輩輩子子孫孫生養(yǎng)的大事。所以我們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣去善待我們的土地。我們要明白，土地不屬于人類，而是人類屬于土地，我們要愛護(hù)每一寸土地，珍惜土地恩賜給我們的每一個(gè)資源。
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