實用的創(chuàng)新作文600字匯編七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文600字7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文600字 篇1
古人曰：“流水不腐，戶樞不蠹�！敝挥星笮虑笞�，事物才會有生命力。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。然而創(chuàng)新也是不易的，每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。
記得有一次我在家里突發(fā)奇想，想要實驗用蔬菜發(fā)電讓燈泡亮起來。于是我東找找材料，西看看材料，而需要的材料有：一個土豆、幾根導(dǎo)線、銅線、一個燈泡和鐵塊。所需要的材料都能找到了，于是，我了做一個土豆發(fā)電實驗。
我從廚房里拿了一個土豆，將它用鹽水煮熟，然后把導(dǎo)線繞在銅線上（正極），接著把銅線插入到了土豆里，把另一根導(dǎo)線纏在鐵的上面（負(fù)極），插入離銅線稍遠(yuǎn)的地方，連接上了一個燈泡�？蛇^了幾秒，我十分失望，燈泡一點都沒亮。我又再一次將導(dǎo)線插入土豆里，燈泡還是沒亮。我以為接觸點不到，把銅線使勁往里推，希望燈泡能亮起來，但是燈泡一點都沒亮。我有些氣餒，檢查了一次土豆和接觸點，發(fā)現(xiàn)我把正極和負(fù)極放反了，導(dǎo)致線路和電的接觸點出了問題，燈泡發(fā)不了電。剛剛想把正極和負(fù)極調(diào)換過來，我連忙停手，先把導(dǎo)線和銅絲拔下來，再把正極和負(fù)極調(diào)換過來，一切都準(zhǔn)備好了，我把銅線連接上了燈泡，燈泡很快亮了起來，讓我十分高興，有一點點驚訝，一個小小的土豆竟有如此大的電力。我請教了一下萬能的'計算機(jī)。
原來，它的工作原理主要是需要兩塊金屬，一塊作為陽極，是電勢低的電極，如鋅；另一塊作為陰極，是帶正電荷的電極，如金屬銅。土豆內(nèi)部的酸性物質(zhì)會與鋅和銅發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，當(dāng)電子從一端流向另一端時，電能就釋放。金屬鋅的化學(xué)性質(zhì)比銅活潑，當(dāng)這兩種金屬同時處在酸液中時，鋅就會失去電子，這些失去的電子沿著導(dǎo)線傳到銅片上，形成電流。我恍然大悟，十分高興。
我想，如果別人能夠當(dāng)一個創(chuàng)客，那我們有什么理由不去做呢？
創(chuàng)新作文600字 篇2
這世界充滿了想像，乘著音符一起飛揚，經(jīng)過所有快樂悲傷，謝謝你一直陪在我的身旁。
——題記
曾以為時光是一盤永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)個不停的老唱片，于是便恣意地使用；曾以為青春是一張刷不完的信用卡，于是便縱情地?fù)]霍。匆匆地，還沒來得及回首往事，我就踏進(jìn)了高三的門檻。
一張張練習(xí)撲面而來，一場場測驗接踵而至，我只能艱難地應(yīng)對，我感到我就像一只小小的蝸牛，背負(fù)著父母的希望、老師的期望和自己的夢想。我感覺我就快被壓碎了，但是，沒有。在創(chuàng)新高三（2）班這個大家庭中，我感受到愛的暖流，十指相握的幸福。
我們高三的老師忠于職守，全心全意地把自己的熱情奉獻(xiàn)給工作，他們披星戴月，不厭其煩地為我們批改作業(yè)，一遍又一遍地為我們疏導(dǎo)知識。我想，這時候他們不僅僅是我們的老師，更是我們的親人，他們在舉手投足之間都撒下了關(guān)愛的種子。
不僅我們高三的老師關(guān)愛我們，我們同學(xué)之間也是互相關(guān)愛的。至今我仍然記得我上課困倦的時候同桌狠狠掐我的時候，那是痛，但更是溫暖；我也記得我們早晨天蒙蒙時一起奔跑走進(jìn)教室的感覺，那是累，更是我們在一起的奮斗。時間在流逝，我想這些美好的回憶永遠(yuǎn)都不會流逝。因為這是我們之間永恒的關(guān)系，我們之間的一路成長。
蒲公英告別枝丫，是為了去另一片土地綻放剎那芳華。轉(zhuǎn)眼間，我們也將要告別創(chuàng)新，去奔赴我們新的征程。回首這三年來，我們在這里學(xué)會了好多知識，也在這里學(xué)會了許多做人的道理。我想，學(xué)校對我們的關(guān)愛，就像是一種巨大的火焰，在指引著我們整個高三前進(jìn)。
現(xiàn)在的'我在創(chuàng)新的日子在一天一天地減少，我不知道這是該喜還是該憂。喜，我們可以插上美麗的翅膀，飛向想去的地方；憂，我們將會告別這里的一草一木，一磚一瓦。但是，不管怎么樣，心靈里都會藏著這樣的一個充滿關(guān)愛的大家庭。
我清楚地知道，這里是我人生的轉(zhuǎn)折點，我的青春將會在這里揚帆，我的夢想將要在這里起航。
創(chuàng)新作文600字 篇3
這一天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，一只大鴨子后面跟著一些小鴨，看起來，那只大鴨子應(yīng)該是小鴨子們的媽媽吧！著一些憨態(tài)可掬的小鴨子正在鴨媽媽的帶領(lǐng)下漫步在溫哥華街頭呢！他們悠哉游哉地走著，他們走過來時，汽車還要讓著它們，仿佛是什么老爺。
走著走著，鴨媽媽看到了一個下水道，那個下水道可能事由于道路施工的問題，沒有把井蓋蓋上，所以路過那里時，還需要繞著走。鴨媽媽向小鴨們“嘎—嘎—”的叫著，仿佛在說：“看到這個下水道了吧！”一定要繞開走哦！“小鴨子們心領(lǐng)神會，個個點頭哈腰，同時又小心翼翼的邁開腳步，一只小鴨子過去了，兩只……突然一只小鴨子跌入了水里，鴨媽媽見了，急忙趕到下水道旁，可這似乎來的晚了點，后面的幾只小鴨子已經(jīng)掉入水里，鴨媽媽此時心里也許會想：怎么辦，怎么辦？這時，一位身穿黑色制服的`巡警向它們大踏步走了過來。
鴨媽媽頓時眼前一亮，仿佛在想：這真是‘山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�。 谑�，鴨媽媽用自己的扁嘴，重新梳理了一下自己的羽毛，鎮(zhèn)定自若的走向巡警，用自己的肢體語言向警察求救，可警察畢竟是人啊！它壓根就看不懂鴨媽媽的意圖，他壓根就看不懂鴨媽媽的意圖，可鴨媽媽卻依然是那樣沉著冷靜，叼著巡警的褲腿，把他拉到了下水道旁，警察可算是知道該怎樣做了，他俯身把頭探下去，想用手把小鴨子救上來，可小鴨子在湍急的水中旋轉(zhuǎn)著，而小鴨子又那么小，雖然只有一指之遙了，卻怎么也夠不到。鴨媽媽見此場景，干脆自己跳到了下水道里，讓小鴨子坐到它的背上。
這下，巡警一下子就夠著了，這可真是皆大歡喜呀！
鴨媽媽替小鴨子向巡警點了一下頭，又“嘎——嘎——”叫了兩聲，好像在說謝謝。那位好心腸的巡警沖它們點了點頭后，目送它們搖搖擺擺地上路了……
創(chuàng)新作文600字 篇4
我們生活在一個充滿了創(chuàng)新的世界。在初中的第一節(jié)創(chuàng)新課后，我收到了一份創(chuàng)新作業(yè)，——制作一個地球儀。
回到家中，書包一放，便馬不停蹄地跑到了雜物間，在這里，我總能找到許多“寶貝”。早在進(jìn)門以前，我的腦子里便已畫好了一份草圖，為了保持穩(wěn)定，我需要一個比較重的底座，但底座又必須要與地球儀的支架相連，所以，我決定用木頭來當(dāng)?shù)鬃描F絲來做支架，而地軸用什么呢？木頭？太粗糙，影響轉(zhuǎn)速，細(xì)針？太光滑，不容易固定。經(jīng)過幾番材料比對和思考，我決定：先將乒乓球的孔用針弄大一點，再用鐵絲串上，這樣就克服轉(zhuǎn)速慢的問題。
正當(dāng)我著手準(zhǔn)備做時，“地心引力”這個問題卻如一頭“攔路虎”橫空出世，擋在我面前。因為，如果孔太大，球就會因為引力而下滑，碰到底座，轉(zhuǎn)速反而更慢。怎樣才能克服引力呢？我百思不得其解。忽然，我看見了鐵絲的末端稍稍凸起。對呀！我可以將鐵絲末端凸起，這樣的話，球就不會落下，而且與鐵絲的接觸面積小了，轉(zhuǎn)速也就快了。
我立即動手，不一會地球儀便完成了。當(dāng)我用手輕輕撥動時，地球儀的整個支架都搖擺得厲害。原來，我將地球儀的支架同地軸連到了一起，而支架的鐵絲又非常細(xì)，所以即使我輕輕撥動，它也會搖擺得十分劇烈。
可怎么才能解決這個問題呢？如果將地球儀的支架和旋轉(zhuǎn)分開是不是就不會搖擺了呢？我忽然想到了擺輪，它就是用軸將輪串起并固定的。我決定用粗糙的'牙簽來固定乒乓球。再將牙簽固定在支架的兩邊。這樣一來，不僅轉(zhuǎn)數(shù)提升了，還解決了搖擺的問題。
經(jīng)過一番努力，地球儀終于完成了，為了避免鐵絲和木頭渣刺到手，我又手薄紙板和膠布包了一圈，地球儀才真正完成了。
它雖與正規(guī)地球儀有些差距，但這個融入了汗水、智慧與時間的創(chuàng)新作品在我眼中，已經(jīng)成為了唯一。
這次創(chuàng)新讓我更加地了解了地球儀，也讓我嘗到了收獲的快樂，更讓我明白了創(chuàng)新就在我們身邊。
創(chuàng)新作文600字 篇5
“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸……”唱著民謠“漁歌子”，不知不覺間，蓑衣也走到了風(fēng)燭殘年之際，頻臨失傳……
蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農(nóng)時，農(nóng)民往往披上天衣無縫的蓑衣下地勞作，一時間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個個頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責(zé)，像一位堅韌不拔的戰(zhàn)士，把雨滴拒之門外，嚴(yán)防死守。蓑衣幾乎是當(dāng)時家家戶戶都有的，它成了下雨時最大的依靠。
蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨，是因為它的制作技藝十分精湛。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過幾十道繁雜的工序而制成。在當(dāng)時，請師傅做蓑衣往往需要很長的時間。但是由于蓑衣物美價廉，在當(dāng)時依然是一件時髦物品。
在新的世紀(jì)里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛的卡通圖案使得人們爭先恐后地?fù)屬�。眾星捧月，蓑衣漸漸在和雨衣的.搏斗中敗下陣來。由于雨衣的壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護(hù)這古老的工藝，讓它在滾滾的時間長河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。
俗話說：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復(fù)古”的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫龍點睛。
從此以后，微蓑就像是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來。微蓑不僅成為了一種時尚，更讓很多年青人認(rèn)識了它。原來門可羅雀的作坊就像滾滾長江一樣家喻戶曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國門……
傳承著蓑衣，創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺到了創(chuàng)新的力量。只有勤學(xué)好問，努力創(chuàng)新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!
創(chuàng)新作文600字 篇6
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶。打破陳規(guī)、探索創(chuàng)新更是美德贊頌曲上一個能撥動人心的音符。
曾經(jīng)有一個故事講到：一個老師在黑板上寫道：冰融化后會成為什么?一個同學(xué)答道“水”，老師送給他個大紅;另一個同學(xué)答道“春”，老師送給他一個大大的χ。好一個發(fā)散思維，第二位同學(xué)沒有搬用一個人人皆知或者是老師已經(jīng)告訴他的一個原原本本正確的答案，而是從答案“水”的基礎(chǔ)上升到一個更高的層次“春”。試想，冰融化象征著春天的到來，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然。那是多么棒的一個想法，我們又何必扼止它呢?
創(chuàng)新是歷經(jīng)千年遺留下來的'美德，正是由于人們有著創(chuàng)新精神，人類社會才一步一步地向前發(fā)展。大文學(xué)家魯迅有一言：“什么是路?就是從沒路的地方走出來，就是從滿是荊棘的草莽之中踐踏出來�！边@里的“路”不正是恰恰蘊含著一種打破陳規(guī)，探索創(chuàng)新的思想嗎?
西方有一句諺語：“探索創(chuàng)新的路通往智慧之宮�！笔茄�!縱觀古今中外的科學(xué)家哪一個不是在創(chuàng)新基礎(chǔ)上才取得成功。萊特兄弟如果沒有在天空翱翔的異想，哪會有現(xiàn)在的飛機(jī);蔡人參如果沒有把文字從竹板上請到輕小東西上的異想，哪會有紙的發(fā)明……只有創(chuàng)新，它是成功的前提，是奮進(jìn)的動力。
當(dāng)今，改革的大潮正席卷著整個古老的中國。四化建設(shè)正需要大批敢于打破陳規(guī)，探索創(chuàng)新的人才。培養(yǎng)人才在學(xué)校，學(xué)校就要杜絕那種“滿堂灌”的教學(xué)現(xiàn)象，老師不能因為學(xué)生答案與原題不符就不分青紅皂白一棍子打死。創(chuàng)新也是一種美德。老師何不嘗試從這方面教育學(xué)生呢?
創(chuàng)新是一種至高無上的美德。它把人類從茹毛飲血的原古時代推向了文明。但是它也需要人們?nèi)パ永m(xù)，去發(fā)揚。
親愛的朋友們，讓我們一齊發(fā)揚創(chuàng)新的美德，共同營造一個美好的未來。
創(chuàng)新作文600字 篇7
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時隊書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年級再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一直備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學(xué)生都不如；卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進(jìn)行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴(yán)格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下形成獨一無二的文體，是他對當(dāng)朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是形成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，形成了對后世影響頗深的儒家思想；而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進(jìn)行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念；諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的'對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。不同的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學(xué)無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學(xué)的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不同的時局、不同的社會狀況而產(chǎn)生的獨一無二的內(nèi)容。唯有兩者共同結(jié)合，才能達(dá)到“和”的境界
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