創(chuàng)新作文常用4篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的創(chuàng)新作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)認(rèn)為人的個(gè)性是人類(lèi)進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)和能動(dòng)力量，是一切創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。兒童處于人生發(fā)展的黃金階段，其個(gè)性特點(diǎn)是非常鮮明突出的，他們的創(chuàng)造潛能往往就貯存在這一獨(dú)特的個(gè)性之中。重視兒童個(gè)性的存在和發(fā)展，根據(jù)個(gè)體之間的差異，因材施教，以此發(fā)掘創(chuàng)造的智慧和創(chuàng)造的潛能，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展是非常重要的。
強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育是當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“應(yīng)培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人個(gè)性的全面發(fā)展，并把它作為當(dāng)代教育的趨勢(shì)�！睂W(xué)生的習(xí)作過(guò)程是學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程，是極具個(gè)性和創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。從語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)看，習(xí)作是學(xué)生最直接的個(gè)性化創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)。一篇習(xí)作的誕生，其所包含的個(gè)性特征是多方面的，可以說(shuō)是智力、興趣、思想、意志、性格、情緒、精神等8因素的綜合反映的結(jié)果。因?yàn)閺拇筇幙�，一個(gè)人的創(chuàng)作過(guò)程，往往集中了個(gè)體的全部生活體驗(yàn)、感知、情感、想象、思維、駕馭語(yǔ)言的能力，是其內(nèi)心世界的真實(shí)體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，一篇習(xí)作就是極具個(gè)性特征的精神產(chǎn)品。從教育發(fā)展的觀點(diǎn)看，在語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)展健康的個(gè)性，尊重作文的本質(zhì)特征，采取個(gè)性化習(xí)作訓(xùn)練的教學(xué)策略，是作文教學(xué)改革與創(chuàng)新的必由之路。
如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，使學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性得以最大限度的發(fā)揮，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，筆者圍繞這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)近17年的實(shí)踐、思考與探索，結(jié)合當(dāng)代小學(xué)作文教學(xué)的諸多成功的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了一些有益的嘗試。
一、遵循原則，以人為本，循序漸進(jìn)，講求實(shí)效
小學(xué)作文個(gè)性化訓(xùn)練不是短期行為，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它要求從作文的早期訓(xùn)練開(kāi)始，就自始至終有意識(shí)地加以培養(yǎng)。具體地說(shuō)：從一年級(jí)寫(xiě)話(huà)訓(xùn)練到中年級(jí)的正式開(kāi)始習(xí)作再到高年級(jí)的“篇”的練習(xí)，都要注意學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在長(zhǎng)期一貫的訓(xùn)練過(guò)程中，為了提高訓(xùn)練的效率，鞏固訓(xùn)練的成果，應(yīng)該遵循如下原則。
(一)以學(xué)生為主體的原則 長(zhǎng)期的作文教學(xué)實(shí)踐證明：能否充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是衡量小學(xué)作文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在作文教學(xué)活動(dòng)中，習(xí)作過(guò)程本身就是學(xué)生主體思維、主體創(chuàng)作的過(guò)程，是學(xué)生啟動(dòng)積累、獨(dú)立思維、組合加工的過(guò)程。要使習(xí)作凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并通過(guò)習(xí)作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，教師要自始至終地貫徹“以學(xué)生為主體”的教育思想。在尊重主體的志趣、思想、情感、性格等的基礎(chǔ)上， 因勢(shì)利導(dǎo)， 因材施教。只有這樣， 才能使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮和張揚(yáng)，并沿著健康的軌道發(fā)展， 為今后的獨(dú)創(chuàng)性學(xué)習(xí)充分發(fā)揮其創(chuàng)造潛能， 提供良好的心理基礎(chǔ)。
(二)自主性學(xué)習(xí)的原則 長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中：題目由老師指定，“寫(xiě)什么”不能逾越老師劃定的范圍；“怎么寫(xiě)”必須遵循教師指定的幾種模式； 講評(píng)作文也要按照教師確定的調(diào)子講優(yōu)評(píng)劣……長(zhǎng)此下去，其結(jié)果， 學(xué)生作文大都內(nèi)容相近，寫(xiě)法相似，小孩說(shuō)大人的話(huà)， 失去了應(yīng)有的兒童生活氣息，抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展， 何談能有所創(chuàng)新。更有甚者， 要求學(xué)生聽(tīng)記所謂的“下水文”“范文”， 無(wú)疑是對(duì)學(xué)生智慧的禁錮和個(gè)性的扼殺。 基于上述現(xiàn)狀，新大綱中對(duì)學(xué)生習(xí)作的要求作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如對(duì)中年級(jí)，大綱強(qiáng)調(diào)“能不拘形式，自由地把自己的見(jiàn)聞和想象寫(xiě)出來(lái)。”“不拘形式，自由表達(dá)”正是“自主性學(xué)習(xí)原則”的最佳詮釋。小學(xué)作文練習(xí)通常情況下是一種創(chuàng)造性的個(gè)體活動(dòng)，作者必須擁有充分的自主權(quán)。只有這樣，才能真正地還給學(xué)生一片屬于自己的天空，任其自由自在地翱翔；也只有這樣，才能真正落實(shí)“怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”的重要指導(dǎo)思想。
(三)尊重原創(chuàng)性原則 教學(xué)大綱中明確指出：小學(xué)生習(xí)作就是練習(xí)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。教材中還就學(xué)生習(xí)作做出了導(dǎo)向：怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)。實(shí)際上，這里強(qiáng)調(diào)的是教師盡可能尊重學(xué)生的原始表達(dá)。也許那種充滿(mǎn)童趣，成人無(wú)法體會(huì)或感受到的童真、童心、童樂(lè)、童語(yǔ)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是那樣的淺顯而直接，但我們要認(rèn)識(shí)到：這是習(xí)作者主體的真實(shí)反映，是其認(rèn)知、理解、情感、思想、語(yǔ)言等綜合水平的集中反映，很多是其生活體驗(yàn)的獨(dú)特感受。如果教師橫加指責(zé)，或大刀闊斧地大修大改，必然會(huì)傷害學(xué)生的自尊、自信，從而抑制其個(gè)性的發(fā)展。日常教學(xué)中，那種因改得過(guò)多、過(guò)細(xì)而遭到學(xué)生不滿(mǎn)的現(xiàn)象比比皆是。難怪學(xué)生中會(huì)傳出這樣的呼吁：“老師，請(qǐng)筆下留情，給我留點(diǎn)面子吧!”
(四)以鼓勵(lì)為主的原則 為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造的享受成功的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)一種積極向上、勇于進(jìn)取的良好心理。近年來(lái)各種教育思想應(yīng)運(yùn)而生，如成功教育、愉快教育、希望教育、賞識(shí)教育等。筆者認(rèn)為，這些教育的核心是將鼓勵(lì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)、進(jìn)取的原動(dòng)力。的確，教學(xué)中，我們面對(duì)的是正在求知的兒童，他們由于年齡、生理、心理等諸多方面的特征還顯得很幼稚天真，缺乏應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)積累， 難免在教學(xué)中有這樣那樣的不足， 更難免有參差不齊的情況。 作為教師， 要以平常心、 愛(ài)心去面對(duì)學(xué)生的習(xí)作，我們應(yīng)該想到， 無(wú)論習(xí)作的水平如何， 這畢竟是學(xué)生傾心傾力之作。習(xí)作中表現(xiàn)出來(lái)的充滿(mǎn)個(gè)性的觀點(diǎn)、 思想、 行為、 心理， 教師要真誠(chéng)相待。積極向上、 健康有益的要給予肯定、鼓勵(lì)。 哪怕是過(guò)激的、 偏頗的， 我們也要在注意保護(hù)積極性的前提下，施以善意的、 真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，在學(xué)生改進(jìn)以后， 同樣加以肯定和鼓勵(lì)。
二、廣辟途徑，持之以恒，強(qiáng)化鞏固，發(fā)展個(gè)性
事實(shí)上，要真正提高學(xué)生的作文水平，落實(shí)大綱對(duì)作文的要求，僅限于課內(nèi)訓(xùn)練是不夠的。我們要把作文教學(xué)放在一個(gè)大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境中，即要有大語(yǔ)文的教育觀。為此我們必須廣辟訓(xùn)練的途徑，豐富訓(xùn)練的形式，才能拓展學(xué)生個(gè)性發(fā)揮的空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。
(一)采用多樣化的訓(xùn)練方式 教師指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)，在充分發(fā)揮課本上的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練作用的同時(shí)，將作文訓(xùn)練的內(nèi)容向生活延伸，向不同的學(xué)科延伸。教師要善于設(shè)計(jì)有利于個(gè)性發(fā)揮、張揚(yáng)的多種訓(xùn)練方法，不斷強(qiáng)化、鞏固學(xué)生個(gè)性的形成。
1.音樂(lè)作文——作文與音樂(lè)的美妙結(jié)合。 教學(xué)時(shí)，教師將準(zhǔn)備好的一段富有變化、含有情節(jié)、便于想象的音樂(lè)放給學(xué)生聽(tīng)。聽(tīng)之前，教師將聽(tīng)音樂(lè)的目的、要求交代清楚。由于學(xué)生對(duì)音樂(lè)的不同理解，以及在音樂(lè)欣賞能力和水平上的差異，不同的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同想象和聯(lián)想，所形成的事物及事物呈現(xiàn)的狀態(tài)、方式也截然不同。因此所寫(xiě)出來(lái)的作文一定各具特色，個(gè)性鮮明。
2.圖畫(huà)作文——作文與美術(shù)的巧妙結(jié)合。 與看圖作文所不同的是，圖畫(huà)作文的圖不是教師給定的，而是學(xué)生根據(jù)自己的想象、幻想，先在頭腦中形成一定的表象，然后用筆畫(huà)出來(lái)，最后根據(jù)自己畫(huà)出的圖畫(huà)，寫(xiě)成一篇文章。這種作文練習(xí)的過(guò)程，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性、自主性，學(xué)生可以自由地想，自由地畫(huà)，自由地寫(xiě)。如讓學(xué)生想象20年后的家鄉(xiāng)變化、家庭變化；再如，讓學(xué)生給學(xué)校規(guī)劃理想的設(shè)計(jì)藍(lán)圖等。學(xué)生一定會(huì)興趣盎然，展開(kāi)想象的翅膀，所想的設(shè)計(jì)的也一定是各具特色，個(gè)性鮮明。 此外，表演作文，影像作文，素描作文，都不失為作文個(gè)性化訓(xùn)練的好形式、好方法。
(二)開(kāi)辟多渠道的訓(xùn)練途徑 作文教學(xué)打破了課堂的限制，步入五彩繽紛、無(wú)限廣闊的社會(huì)，一定會(huì)顯示其強(qiáng)大的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們的教育帶來(lái)了前所未有的變革。信息時(shí)代對(duì)印刷時(shí)代統(tǒng)治地位的強(qiáng)烈沖擊，對(duì)小學(xué)作文教學(xué)同樣也產(chǎn)生了極大的影響，也必然地影響到作文訓(xùn)練的途徑和內(nèi)容。
1.網(wǎng)上作文——高科技環(huán)境下的習(xí)作訓(xùn)練。 隨著教學(xué)網(wǎng)、校園網(wǎng)、局域網(wǎng)、城域網(wǎng)、因特網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間交流的方式與途徑也日趨廣泛。作為交流的重要途徑和方法——作與信息技術(shù)的結(jié)合越來(lái)越緊密，網(wǎng)上作文應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)上作文，因其對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、交流對(duì)象等要求的不確定性，習(xí)作時(shí)環(huán)境、心理較為寬松，表達(dá)的內(nèi)容也很自由，學(xué)生完全可以根據(jù)自己的意愿、情感進(jìn)行習(xí)作。
2.社會(huì)調(diào)查——研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)下的習(xí)作訓(xùn)練。 教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的需要或喜好，確定一個(gè)問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解情況，掌握數(shù)據(jù)，在經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究、分析、處理信息后，學(xué)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。這樣的實(shí)用性習(xí)作訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生了解了社會(huì)，而且培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，獨(dú)立處理信息的能力，也給學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了必要的舞臺(tái)和空間。 此外，專(zhuān)題采訪、編寫(xiě)課本劇、通訊報(bào)道等都是非常好的訓(xùn)練途徑。
(三)選擇多類(lèi)型的訓(xùn)練形式 在教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、不同喜好，讓學(xué)生有權(quán)選擇自己“樂(lè)于采用的訓(xùn)練形式”�，F(xiàn)行教材中安排的訓(xùn)練形式多為命題或半命題的寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景、狀物的記敘文，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生的表達(dá)欲望。我們完全可以在保證教材規(guī)定的訓(xùn)練任務(wù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)，表達(dá)需要，進(jìn)行多種類(lèi)型作文的訓(xùn)練。 小學(xué)階段的習(xí)作訓(xùn)練主要有兩大類(lèi)：紀(jì)實(shí)和想象。我主要嘗試的方法有如下幾種。
1.學(xué)寫(xiě)人物傳記。 我曾經(jīng)要求學(xué)生練習(xí)寫(xiě)家里所有的成員，班級(jí)的老師和同學(xué)。以傳記的形式記敘所寫(xiě)的人物，在寫(xiě)每個(gè)人的時(shí)候，都要根據(jù)自己的了解給每個(gè)人概括出一個(gè)鮮明突出的特點(diǎn)。結(jié)果，學(xué)生的習(xí)作讓我大加感慨：學(xué)生的思維是那樣的豐富多彩!學(xué)生的創(chuàng)造力是如此的無(wú)止境。 2.寫(xiě)想象作文。 德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)“沒(méi)有想象，心靈就不會(huì)思想�！毕胂笫且环N創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)創(chuàng)性是它的特點(diǎn)。修訂版“小語(yǔ)大綱”也明確指出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物， 激發(fā)他們展開(kāi)想象、 幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”因此， 小學(xué)生作文，雖不是藝術(shù)創(chuàng)作，但同樣需要豐富的想象和聯(lián)想。在想象作文訓(xùn)練上， 我曾做過(guò)這樣一些嘗試。 (1)睹物想象——依據(jù)直觀性、具體性的事物進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如：面對(duì)一個(gè)小小的地球儀，面對(duì)學(xué)校的規(guī)劃圖，看著厚厚的大雪，看著一張獲獎(jiǎng)證書(shū)等展開(kāi)自己的想象，并寫(xiě)成一篇作文。
(2)聽(tīng)錄音想象——依據(jù)一段優(yōu)美的音樂(lè)進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如：聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，想象茂密森林的美麗景象；聞水聲，想象泉水丁冬的溪流，波光粼粼的湖面，洶涌澎湃的大海；聽(tīng)馬達(dá)聲、車(chē)?guó)Q聲、人流聲、想象寬闊的馬路、熱鬧的街市……
(3)假設(shè)想象——依據(jù)一個(gè)假設(shè)的事物或情節(jié)進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如，練習(xí)寫(xiě)《假如我是校長(zhǎng)，我將……》 《假如我是市長(zhǎng)……》《假如我是一名教師》《假如我是一名醫(yī)生》等。
(4)續(xù)寫(xiě)想象——依據(jù)一個(gè)前提條件或情節(jié)，順著這一思路進(jìn)行的想象練習(xí)。如：續(xù)寫(xiě)《窮人》，續(xù)寫(xiě)《月光曲》一文等。 3.學(xué)寫(xiě)科幻故事。 兒童的特有心理和興趣決定了他們對(duì)科幻故事情有獨(dú)鐘。從小就喜歡聽(tīng)、看科幻故事，到了自己能夠?qū)懗鑫恼轮畷r(shí)，早已童心萌動(dòng)。在我的十幾年教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生在偷偷地嘗試著科幻故事的寫(xiě)作。起初，我還有阻止之意，后來(lái)干脆放手讓學(xué)生大膽練習(xí)，有時(shí)作必要的指點(diǎn)。通過(guò)長(zhǎng)期的`訓(xùn)練，達(dá)到了意想不到的效果。學(xué)生不僅想象得到了充分發(fā)揮，其個(gè)性、創(chuàng)造力同樣得到了充分的發(fā)展。
4.學(xué)寫(xiě)童話(huà)、寓言故事。 童話(huà)、寓言的特點(diǎn)決定了其創(chuàng)作時(shí)應(yīng)具有的豐富的想象力，無(wú)限的幻想力以及獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)造力。讓學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，無(wú)疑是學(xué)生個(gè)性展示的博覽會(huì)，是學(xué)生盡情發(fā)揮的舞臺(tái)。學(xué)生創(chuàng)作的一篇篇充滿(mǎn)童趣，而又富有一定人生、生活哲理的習(xí)作，讓人贊不絕口。如《垃圾桶的自述》《鉛筆盒里的悄悄話(huà)》《粉筆、粉板擦、黑板》《課桌椅的哭泣》《新編守株待兔》，都是學(xué)生習(xí)作中的佳作。
5.養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣。 日記訓(xùn)練已經(jīng)是眾所周知的有效的訓(xùn)練途徑。特別是日記中的個(gè)人的秘密，心底的話(huà)語(yǔ)，無(wú)不是學(xué)生個(gè)性的極好凸現(xiàn)。教師不僅要求學(xué)生寫(xiě)日記，更主要的是給學(xué)生以不斷的經(jīng)常的持之以恒的指導(dǎo)、幫助、鼓勵(lì)和鞭策，促使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，習(xí)慣得以鞏固。 此外，寫(xiě)讀書(shū)心得、編連環(huán)圖畫(huà)故事以及寫(xiě)說(shuō)明文、議論文、通訊報(bào)道、專(zhuān)題小論文等也是很好的訓(xùn)練途徑。 通過(guò)多樣化、多渠道、多類(lèi)型的訓(xùn)練，不僅滿(mǎn)足了學(xué)生表達(dá)的欲望，同時(shí)在表達(dá)中使自己的個(gè)性得以發(fā)揮。每一篇親手撰寫(xiě)的文章都是其個(gè)性獨(dú)特感受、體驗(yàn)的結(jié)晶，這其中包含著作者的獨(dú)創(chuàng)，也充分展示了個(gè)性化習(xí)作訓(xùn)練所帶來(lái)的作文教學(xué)的創(chuàng)新成果。
三、“作文個(gè)性化”的訓(xùn)練應(yīng)注意的幾點(diǎn)要求
(一)廣施博愛(ài)，相信每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展 教師不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)、智慧、才能、興趣、情感、追求，并促使其不斷發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?qū)W生身上尚未表現(xiàn)出來(lái)的潛在能力。如學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要的傾向、自我發(fā)展的創(chuàng)造潛力。利用學(xué)生積極向上的愿望，給每一個(gè)學(xué)生提供多種實(shí)踐與體驗(yàn)的途徑和方法，體驗(yàn)成功，使其潛能得到充分的發(fā)揮，使個(gè)性和創(chuàng)造力都能健康地發(fā)展。
(二)發(fā)掘優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)，使其成為學(xué)生自我發(fā)展的動(dòng)力源 首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中閃光點(diǎn)。要組織豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生充分展示其個(gè)性才能；要善于利用學(xué)生的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，培養(yǎng)其自信心和自尊心。其次，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，使其精神生活豐富、充實(shí)。要讓每一個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性潛能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣以及自身的價(jià)值，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲和生活熱情。第三，要引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)遷移到整個(gè)學(xué)習(xí)和工作中。教師要利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)和良好的個(gè)性品質(zhì)，如認(rèn)真、刻苦、誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、自信，作為教育的起點(diǎn)和突破口，逐漸將閃光點(diǎn)連成一片。
(三)教師要以獨(dú)特的教育風(fēng)格和個(gè)性，對(duì)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展起示范作用 烏申斯基指出：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫�(gè)性這個(gè)活的源泉流露出來(lái)�！痹谥笇�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文個(gè)性化訓(xùn)練的過(guò)程中，教師的風(fēng)格和個(gè)性，很大程度上對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。教師的創(chuàng)作風(fēng)格和特色，無(wú)疑對(duì)學(xué)生起著極大的示范作用。 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“能力、趨向、才干的問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響，是不可能解決實(shí)際問(wèn)題的。”教師的個(gè)性就像一把鑰匙，它能開(kāi)啟或封閉學(xué)生個(gè)性發(fā)展的大門(mén)；教師個(gè)性的影響力，形成特定的教學(xué)氛圍，貫徹于教學(xué)過(guò)程始終，對(duì)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。
創(chuàng)新作文 篇2
我有兩位老師，她們都很和藹。
我們就先說(shuō)一說(shuō)和藹的劉老師吧！她是我的語(yǔ)文老師，也是我的班主任。
平時(shí)她對(duì)我們非常嚴(yán)厲，在學(xué)習(xí)上不允許我們有絲毫的馬虎。記得有一次聽(tīng)寫(xiě)生字，有一個(gè)字我因馬虎多寫(xiě)了一點(diǎn)，便被老師的“火眼金睛”給發(fā)現(xiàn)了，并對(duì)我的馬虎行為狠狠的批了一頓，至今想起來(lái)，還讓我記憶猶新。但是如果有哪位同學(xué)身體不舒服了，她像換了一個(gè)人似的，便會(huì)問(wèn)寒問(wèn)暖，好像每位同學(xué)都是她的孩子似的。記得有一回開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，正好劉老師孩子的學(xué)校也召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，劉老師毫不猶豫的留了下來(lái)，只是給她的朋友說(shuō)，去幫我開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)吧！
我們?cè)僬f(shuō)一說(shuō)第二位和藹的老師——李老師吧！她是我們的'數(shù)學(xué)老師，也是我們班的副班主任。她總是擔(dān)心我們聽(tīng)不明白，課堂上講課特別細(xì)，一旦發(fā)現(xiàn)有同學(xué)跑了神，就會(huì)及時(shí)提醒他注意聽(tīng)講。課下，如果有同學(xué)有疑問(wèn)，她就會(huì)耐心講解，從來(lái)沒(méi)有因此而批評(píng)我們。記得有一次，我們班有一道難題，總是做不對(duì)，李老師便換著辦法講，直到我們聽(tīng)懂，聽(tīng)明白為止。
她平時(shí)處處為我們著想，希望我們多掌握知識(shí)，又擔(dān)心我們負(fù)擔(dān)過(guò)重。平時(shí)她總把作業(yè)留的非常少，因?yàn)樗胱屛覀兓丶液蠖嗫匆恍┱n外書(shū)。
這兩位老師給我們知識(shí)，教我們做人，我要在這里對(duì)你們說(shuō)聲：“謝謝您，我的好老師！”
創(chuàng)新作文 篇3
作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺(tái)，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時(shí)代的潮流。
在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對(duì)的`。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來(lái)維持活力，這血液便來(lái)自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字，可見(jiàn)一斑。
然而現(xiàn)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個(gè)字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí)，卻忘記漢字的根本。這又何來(lái)的創(chuàng)新呢？同樣，作為國(guó)粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)。
最近傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺(tái)上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺(tái)的亮點(diǎn)。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無(wú)異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對(duì)生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
創(chuàng)新作文 篇4
許多學(xué)生認(rèn)為，為了證明主旨，材料的選擇越多越好。特別是對(duì)那些看起來(lái)比較新鮮生動(dòng)的材料，不去考慮是否有助于表現(xiàn)主題，統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)文章，結(jié)果帶來(lái)了龐雜堆砌的毛病。其實(shí)，選材貴在特而不在多，即使你搜集了相關(guān)的大量材料，也只能選用其中最典型的有代表性的事例，以一當(dāng)十，以少勝多。所以，在作文上，材料的選取不一定是“韓信點(diǎn)兵，多多益善”。比如20xx年高考作文《心靈的選擇》，湖南考生的作文《選擇——讓生命發(fā)光》，就用此法獲得了滿(mǎn)分，文章用一個(gè)典型、生動(dòng)的事例打動(dòng)了閱卷老師，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。文中是這樣敘述的：“在一個(gè)建筑工地上，機(jī)動(dòng)電梯的索鏈突然斷了，而幾十米高的樓層間還有一男一女兩名工人，在電梯載板墜落的一剎那，兩名工人不約而同地死死抱緊了同一根長(zhǎng)木竿。由于木竿無(wú)法承負(fù)兩個(gè)人的重量，便開(kāi)始傾斜，眼看就要折斷了。女人對(duì)男人說(shuō)：‘我還有兩個(gè)孩子，我死了，他們?cè)趺崔k？’說(shuō)著，一行熱淚便流了下來(lái)。男人聽(tīng)了，只說(shuō)了一句：‘好好照顧你的孩子！’便義無(wú)反顧地松開(kāi)雙手縱身跳了下去……”作者沒(méi)有再引述其它事例，只圍繞這一件事抒情議論，讓人感受到人性中因善良而發(fā)出的`溫暖的光芒。
選材的原則應(yīng)符合四個(gè)條件：一選取確切表現(xiàn)主題的。選材要少而精，要為表現(xiàn)主題服務(wù)。二選取真實(shí)確鑿的。真實(shí)的確鑿的材料是使文章具有感染力和說(shuō)服力的保證。三選取典型的。即選取某一類(lèi)事物中最有代表性的事例或材料，它既有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)同一類(lèi)事物的本質(zhì)特征和普遍意義。四選取新穎、生動(dòng)的。即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。這些材料就其性質(zhì)而言有三個(gè)特征：或能顯示時(shí)代特色，或能包含深刻的哲理，或能表現(xiàn)人物的典型形象�？傊皩幊怎r桃一口，不吃爛杏一筐”。我們?nèi)裟芤园倮锾粢弧⒕媲缶貞B(tài)度選材，就一定能寫(xiě)出打動(dòng)人心的好文章。
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