創(chuàng)新作文(合集6篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼膭(chuàng)新作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
生活在這個世界里,我們可以感覺世界正在隨著時代的腳步發(fā)生日新月異的變化。而我們卻不應(yīng)該用過去的思想和眼光來看待如今這個不同的與以往的世界,應(yīng)該用現(xiàn)代思想看當(dāng)今社會。
野兔,大家知道它在下雪天凡是出來后,要返回家時。是按原來的足跡,因此,它們也就很容易被抓住。想想,如果野兔在返回時,并沒有按原路,而重新再走一條路,有可能不容易喪命,走過的路,不一定是絕對安全的。創(chuàng)新,會讓野兔多一份生的希望。同樣在學(xué)習(xí)前進的路上,我們是絕對需要創(chuàng)新,一道數(shù)學(xué)題,多種不同的解法可以開拓你的思維;一個作文題目,多寫幾次,讓你有更多的收獲,并不是別人是怎么想的就只能按照別人的.思維去寫,而自己的想法就是錯的。你不試,又怎么會知道呢?
創(chuàng)新,創(chuàng)新是需要勇氣的。在你創(chuàng)新的時候,也許有可能別人不能接受你的所思所想,但不試,又怎么知道?比爾蓋茨開發(fā)微軟時放棄了他的學(xué)業(yè)而專心去研究,他的父母并沒有反對他呀!達(dá)爾文在想到“上帝造人”后也有人反對,可他堅持自己的想法,大膽猜測,最后還不是有不少人相信了?只有敢于創(chuàng)新,你的世界才會豐富。
試想,如果沒有創(chuàng)新呢?我們還生活在愛迪生發(fā)明燈泡以前,我們能擁有這么光明的世界嗎?如果我們生活在那用書信通訊的時代,你會想到今日的信息時代嗎?如果我們還生活在那個乘坐馬車出行的時代,你會想到今日的交通發(fā)達(dá)嗎?還有很多,看看如今的世界,再看看過去,變化真的非常的大,而我們,只有再創(chuàng)新,才能知道、了解更多。
通常,那些有新想法的人比那些與野兔一樣墨守成規(guī)的人活的更精彩一些,我們需要創(chuàng)新,同樣,世界需要創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇2
當(dāng)杯子被我們摔破是因為它的完整,當(dāng)鬧鐘被我們拆解是因為它的轉(zhuǎn)動,當(dāng)植物被我們連根拔起是因為它的絢麗多彩。當(dāng)我們把這一切事完成好,當(dāng)我們知道真相后,當(dāng)看著杯子已無法修復(fù),鬧鐘已無法組裝,植物再也無法救活。于是,我們在不經(jīng)意間成了闖禍的'小孩,我們小心翼翼地走向大人們那里。逐步向他們講述事情的原委,然后雙手抱十,等待這大人們的一頓打罵…… 我們是瞬間成了闖禍的小孩,但闖禍不僅僅帶來的是打罵,我們記得“痛并快樂著”,就是在痛苦中快樂,同樣的道理下,闖禍不僅僅是闖禍,闖禍與思想并存,闖禍中有創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇3
雷同的題材,相同的結(jié)構(gòu),一樣的事例,同樣的平淡而乏味的語言……中學(xué)生的作文,像被縛住了翅膀的鳥兒,暮氣沉沉。
有限的活動范圍,狹窄的生活圈子,繁重的學(xué)業(yè),少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學(xué)生來說,每天的生活在“三點”(教室、寢室、食堂)一線中反復(fù),想獲得許多新鮮的寫作素材,想構(gòu)思出新穎獨特的作品,談何容易?
如何讓寫作脫離枯燥乏味、如何讓寫作與眾不同、如何讓寫作學(xué)會飛翔?
有一點非常重要,那就是:充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運用聯(lián)想和想象,寫作的時候就能浮想聯(lián)翩,文思如泉涌,從而“下筆如有神”。
那么,什么是聯(lián)想呢?
所謂聯(lián)想,是人們在觀察的基礎(chǔ)上,由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動。它是現(xiàn)實生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如,岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開的潔白的梨花,從而抒寫出這句氣勢壯闊、優(yōu)美如畫的“雪景圖”。
聯(lián)想有多種形式,一般分為四種:接近聯(lián)想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。
接近聯(lián)想是由在時間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進而想到浩瀚的宇宙;因為三者在空間上非常接近;由唐詩想起宋詞、元曲,因為三者在時間上非常接近。
類似聯(lián)想,是由于在性質(zhì)上相類似的事物所引起的聯(lián)想,它反映事物之間的相似性和共同性。例如,由春天想到花開,由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習(xí)競爭。在高中語文新教材中有一篇文章《過萬重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作,它由第一個穿越三峽的人想到第一個使用石器的人,第一個燧木取火的人,第一個彎弓射箭的人,第一個跨上馬背的人,聯(lián)想即貼切又新穎。
對比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如,由黑夜想到光明,由過去想到將來,由喜悅想到悲哀。
因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果,如由努力進取想到事業(yè)成功,由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”,由“執(zhí)手相看淚眼”想到“應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”。
聯(lián)想有三個要點:
1、人們對生活的觀察和感悟。
2、閱讀和日常生活知識的積累。
3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點。
當(dāng)代著名作家秦牧曾說:“聯(lián)想的構(gòu)成,在某一點上如同電路,有了電路,電才能通過,知識貧乏,線路就不能暢通了!辈煌闹R經(jīng)驗的人對于同一個詞語有不同的理解。比如,看到“0”,你想到了什么,詩人聯(lián)想到月亮,學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán),饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫作文的時候常感到“無話可說”,其實往往并不是記憶倉庫里沒有材料,而是不能浮想聯(lián)翩,不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的關(guān)鍵是找到恰當(dāng)?shù)?一點,也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點。由此展開思緒,生發(fā)聯(lián)想,再連綴成文,一篇文章就手到擒來了。
那么,什么是想象呢?
根據(jù)心理學(xué)上的定義,想象是在人腦中對已有的表象進行加工改造、創(chuàng)造新形象的過程。例如,我們沒有到過大草原,但當(dāng)我們讀到“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”時,腦海中就會出現(xiàn)一幅畫面:陰山旁,遼闊的藍(lán)天之下,一望無際的綠色的草原,微風(fēng)吹拂茂密的牧草,牛羊時隱時現(xiàn)。這是一幅多么美麗的畫面啊!
在心理學(xué)上,想象可分為兩大類:無意想象,有意想象。
無意想象是沒有特定目的、不由自主進行的最簡單的想象;比如,看到天上的云朵,我們有時覺得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺進行的想象。
有意想象又可分為兩類:再造想象、創(chuàng)造想象。
再造想象是“依樣畫葫蘆”,創(chuàng)造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句:“北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云!弊x到這時,我們的頭腦中出現(xiàn)了大鵬鳥的形象,這就是再造想象。而大鵬鳥的形象在莊子的頭腦中出現(xiàn)的過程,就是創(chuàng)造想象。
我國著名的文學(xué)評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》):“故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色!
那么,我們應(yīng)如何在作文中運用想象呢?
1、利用想象,將對生活的感悟和思考結(jié)合起來。
大家一般認(rèn)為,想象作文就是外星人、星球大戰(zhàn)、機器人,這是一個誤區(qū),我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯(lián)起來,為了說明這一點,我舉一個事例。
這是一篇散文的節(jié)選,一個青年人在火車上偶然看到對面火車車窗中一個女孩的臉,由此引發(fā)了他的想象。請看例文《車窗里一張美麗的臉龐》:
火車越駛越快……她的臉拉長、模糊了,帶著游曳不定的最后的光輝。此后,留下你獨自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味,引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心,這顆成熟的果子,讓那些從記憶深處游來的小往事,咬得一點一點的痛。你獨自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道,也許將來的某一天,你們重逢在一個陌生的城市,在陽光明朗的大街上擦肩而過,彼此回首一望,都不感到吃驚;互相猜測著,卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首,就這樣面露微笑,永遠(yuǎn)的走過去了;蛟S,當(dāng)時她手里還牽著一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩,臉上閃爍著恍恍惚惚的幸;驘o可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了,心在為她默默的祈禱祝福,你們都曾擁有過同一年紀(jì),同一時代的夢,彼此心照不宣。在人生的旅途上,你錯過了一個個美好的機會,但在這種錯過當(dāng)中你又體驗到另一種美好,美好的事物無須點破,因為你相信你們還會再見;在另一個人生的小站,還會有無數(shù)個少女姣好的臉龐。
這段例文,作者想象到將來的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景,通過想象將自己對人生的思考與感悟聯(lián)系了起來,開拓了文章思路,豐富了文章內(nèi)容。
2、根據(jù)已有的經(jīng)驗和認(rèn)識,對過去或未來進行想象。
想象不僅僅局限于未來,還可以對過去進行想象。例如散文《紅葉》:
也許,她曾是一片蒼翠的葉子,在金色的陽光下綠油油的招搖飽滿的青春;也許,在煦暖的春日,當(dāng)溫柔的春風(fēng)吹來的時候,她在枝頭悄悄的拱出芽苞,小心翼翼的展開葉片;也許,她有過最輝煌的夢想,要成為世上最美最美的葉子……然而,秋風(fēng)來臨,在大自然亙古不變的輪回中,她結(jié)束了自己美麗的幻想,無奈地接受飄零的命運。
一切的喧嘩總要歸于寧靜,一切的浮華也總是過眼煙云。
3、大膽虛構(gòu),超越時空,突破現(xiàn)實生活的限制。
以現(xiàn)代人的眼光看待歷史,穿越時空,以現(xiàn)代人的身份評價古人等等。
例文:
《故事新編——羞月》
公元191年的洛陽,城中格外寂靜,靜的甚至聽不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠,更增添了可怕的肅殺之氣。
城中一座幽深的庭院內(nèi),司徒王允愁眉深鎖,在庭院中踱步。
白天那可怕的一幕又出現(xiàn)在他的眼前:大殿上,被殺的大臣血淋林的尸首,百官噤若寒蟬。
“難道我就看著一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”
王允看著手中的青蛇——他的寵物,他平時很喜歡養(yǎng)這些冰涼柔滑的動物,它們常常會悄無聲息的潛近人們身邊,然后迅即出擊。
“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問青蛇,又好像在問自己。
花園的拜月亭中,朦朧的月光襯托出一個少女婀娜的身影,可以看出少女正拈香祝禱。
王允悄立于少女一側(cè),少女姣好的容貌盡收入眼底。
一個大膽的計劃在他腦中形成了。
于是,千百年后,我們知道了“連環(huán)計”的故事,我們也知道了那個“羞月”的傳說。
只是,我不知道,犧牲一個女子的肉體及青春,離間董卓父子,導(dǎo)致以后漂泊無依終而被殺的結(jié)局(傳說貂蟬被關(guān)羽所殺),這到底是貂蟬的選擇呢,還是王允的選擇呢?
小說家們喋喋不休,而歷史無言。
畢竟,在那個時代,一個女子的命運,本不由她自己選擇。
這篇文章直接回到過去,大膽想象王允運用“連環(huán)計”的場面,使一個模糊的故事栩栩如生的展現(xiàn)在讀者面前,想象具體而生動。
總之,在作文中正確而大膽的運用聯(lián)想與想象,可以使中學(xué)生作文擺脫無話可說、無事可寫的尷尬處境,可以為中學(xué)生的作文增添新鮮的血液、為創(chuàng)新作文開辟一條新的道路,可以為寫作插上一雙飛翔的翅膀。
創(chuàng)新作文 篇4
今天我在雜志上看了一篇演講辭,內(nèi)容是創(chuàng)新的重要性與它的不可模擬性。
這使我想起在另一本書上看到的.關(guān)于法國的故事,拿破侖的戰(zhàn)術(shù)是以攻為主,一戰(zhàn)前,法國一直用他的方法,主張“遇敵即進攻”,由于當(dāng)時已是機關(guān)槍稱雄,防守者明顯占了優(yōu)勢,所以開戰(zhàn)后法國便碰了個大釘子。而在凡爾登要塞,法軍以守為攻,使40萬德軍損失慘重,于是這一勝利又使法國的作戰(zhàn)思想發(fā)生了改變,“防御萬能論”占了上風(fēng)。二戰(zhàn)爆發(fā),為了與德軍對抗,法國精心構(gòu)筑了“馬其諾”防線,但法軍仍能正視現(xiàn)代攻擊技術(shù)的巨大進步,寄全部希望于“馬其諾”,夢想再打一個“凡爾登”,結(jié)果在希特勒的閃電戰(zhàn)前,因為法軍的墨守成規(guī),沒有認(rèn)清形勢而兵敗國亡!
時代在變,科技在進步,一切都在變化,所以我們無時不刻要做的事情是:創(chuàng)新!
創(chuàng)新作文 篇5
西紅柿被引入歐洲的時候,因懼其有毒沒人敢吃,這聽起來讓人覺得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的一連串的深思呢?
如果沒有醫(yī)生湯姆遜大膽的第一口,被譽為“愛情蘋果”的西紅柿,可能只會被擺放精品柜中,并附有一張告示:僅供欣賞;如果沒有湯姆遜的第一口,那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴?如果沒有湯姆遜的第一口,西班牙一年一度的“西紅柿節(jié)”上那一車車“帶毒”的西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎?西紅柿的故事告訴我們:社會需要大膽創(chuàng)新的人。
是的,翻開史冊,你會發(fā)現(xiàn)孔子首創(chuàng)第一家私立學(xué)校,是教育面向平民;蔡倫用麻頭,破布,爛漁網(wǎng)造出來精美的紙張;王安石不畏天變,不畏人言,不畏祖宗之法掀起了11世紀(jì)中國一場偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng)新的人而博大精深,光耀世界嗎?
中國是這樣,西方也亦是如此。
梵高,正因為他狂放不羈得用色和汪洋恣肆的激情,加上他古典繪畫的功底,才創(chuàng)造出了流芳百世的《向日葵》;畢加索,憑著自己敏銳的感知,才步出傳統(tǒng)油畫的道路,成為不朽的印象派大師;當(dāng)音樂學(xué)府的老教授面對電聲樂器大嘆“世風(fēng)日下”的時候,理查德·克萊德曼卻大膽地把樂器重新組合,才有了如此深邃的《星空》。
記得曾看過這樣一則故事:清朝書法家翁方綱和劉墉,前者翁方綱對古人書法刻意求似,后者劉墉卻博采眾長自成一體。翁問劉:“那一筆是學(xué)古人的?”劉反問翁:“那一筆是自己的`?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。
創(chuàng)新,是推動社會進步的根本。戰(zhàn)國時期,通過商鞅變法,成為當(dāng)時最強的國家,陸續(xù)滅掉六國,建立了歷史上第一個封建王朝,這就是創(chuàng)新。鄧爺爺是我國建設(shè)新農(nóng)村的總領(lǐng)導(dǎo)人,他決心在沿海地區(qū)高經(jīng)濟發(fā)展。無論摸著石頭過河還是踩著高蹺走路,社會上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。
想象力比創(chuàng)造力更重要,想象源于對事物的創(chuàng)新。因為創(chuàng)新,瓦特改良蒸汽機,把人類帶入蒸汽時代;因為創(chuàng)新,愛迪生發(fā)明了電燈,把人類帶入了光明的世界;因為創(chuàng)新,牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力;因為創(chuàng)新,中國發(fā)展起來了。
對于我們21世紀(jì)的青少年來說,我們更加需要創(chuàng)新,只有創(chuàng)新,社會才會不斷進步,人類文明才會不斷發(fā)展!
創(chuàng)新作文 篇6
我最近幾天天看《新聞聯(lián)播》,提及了文化產(chǎn)業(yè)怎樣做到堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時加強創(chuàng)新力度,促進社會主義文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。新聞重點回顧央視青歌賽,是如何在堅持歌唱水準(zhǔn)第一的前提下,創(chuàng)新比賽的形式、模式,更好地選拔和激勵優(yōu)秀的、有潛力的歌唱人才,并且在當(dāng)下各種音樂節(jié)目參差不齊的現(xiàn)狀下得到良好、正確的引導(dǎo)和發(fā)展。
回顧青歌賽近三十年的'風(fēng)雨歷程,發(fā)展的關(guān)鍵一是堅持歌唱水平、歌唱實力第一,不搞花哨、不求排場、不拼明星評委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告,等等;二是不斷與時俱進,不斷探索出適應(yīng)時代需求、國家需要,以及人民群眾日益增長的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節(jié)目中長盛不衰,歷久彌新,煥發(fā)出強大活力和生機。
堅守是指對某種原則、立場、方式方法等的認(rèn)可和遵從,并且不因外在環(huán)境的變化而改變。
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