創(chuàng)新作文(實(shí)用10篇)
在平平淡淡的日常中,大家都接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編整理的創(chuàng)新作文10篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
我們?cè)谧鋈魏问虑,在方面上總?huì)有兩種選擇:一是墨守成規(guī),沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn),走創(chuàng)新之路。
在加速建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天,我們更需要的是創(chuàng)新,而不是因循守舊,墨守成規(guī),只有我們?cè)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上,運(yùn)用我們的知識(shí),沒取他人的經(jīng)驗(yàn),不怕失敗,從指導(dǎo)思想到各項(xiàng)具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng)新,才能以最快的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
如果不是遠(yuǎn)古人類敢于創(chuàng)新,去改變他們的生活環(huán)境,也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時(shí)代。也就是說,如果沒有他們的創(chuàng)新,就不可能有現(xiàn)在的我們,也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。
沒有創(chuàng)新,哪來電燈?如果不是愛迪生不希望在蠟燭下工做,不希望沿著前人為我們創(chuàng)新的條件下走完一生;如果不是愛迪生沒取前人的經(jīng)驗(yàn),不怕多次失敗,敢于創(chuàng)新,我們現(xiàn)在哪能在漆黑的`夜晚用電燈照亮我們周圍的一切,看清楚夜晚的世界呢?
沒有創(chuàng)新,哪來時(shí)代一代換一代?哪來科技一天比一天發(fā)達(dá)?在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,提倡創(chuàng)新更具有時(shí)代意義。當(dāng)今,新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球,帶來了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展,如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索,不思發(fā)展,就必將被時(shí)代拋棄,我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念,敢于去追求創(chuàng)新這一時(shí)代的流行色,要以“創(chuàng)新者”的姿勢(shì)立足于世界。
創(chuàng)新精神,使科學(xué)家碩果累累,使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jī),使時(shí)代一代更一代?傊瑒(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè),我們的社會(huì)更快地發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇2
暴力依仗力量前行,可惜它不可能永遠(yuǎn)年輕;財(cái)富憑借時(shí)機(jī)累加,可惜它不可能永遠(yuǎn)幸運(yùn);知識(shí)依靠書籍積淀,可惜它不可能永遠(yuǎn)正確。自然,這三種力量便也無法單獨(dú)推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,因?yàn)樗鼈儍H僅一瞬,而創(chuàng)新是發(fā)展的,是持續(xù)的,它汲取進(jìn)步也必將迎向進(jìn)步,它與時(shí)間平行,它是時(shí)代向上的車輪。
如果暴力缺乏創(chuàng)新,它永遠(yuǎn)是蠻荒的踐行者。
成吉思汗當(dāng)年鐵騎赳赳,踏破冰河,拉弓滿,飲酒盡,一掃紙上談兵的酸臭氣。不知《孫子兵法》,不懂奇門遁甲,他們從狼群中創(chuàng)新,從草原中汲取。狠狠地用創(chuàng)新的暴力詮釋了靈活的戰(zhàn)術(shù)和懾人的士氣。時(shí)至當(dāng)下,暴力再一次變得陳舊,人們的信仰,文化的凝聚力和創(chuàng)新力都較暴力之上,暴力達(dá)到了頂峰,再也無從創(chuàng)新,暴力時(shí)代便也宣告結(jié)束。于是,失去創(chuàng)新價(jià)值的暴力被認(rèn)為是蠻荒的、陳舊的,成為了一塊廢舊的鐵器,湮滅進(jìn)歷史的塵埃中,而此時(shí),創(chuàng)新依舊迎著日頭,令其難以望其項(xiàng)背。創(chuàng)新,是時(shí)代向上的.車輪。
如果財(cái)富缺乏創(chuàng)新,它永遠(yuǎn)都是在消耗殆盡。
喬布斯曾提出過,要保持“饑餓”感。“饑餓”的蘋果公司創(chuàng)新的腳步從未停止,近乎每一次的創(chuàng)新,時(shí)代都在跟著震動(dòng)。蘋果時(shí)代由此開啟,財(cái)富便也在創(chuàng)新中增加了附加值。在蘋果大行其道之時(shí),英雄鋼筆卻在瀕臨破產(chǎn)。英雄鋼筆,在當(dāng)年的中國曾是一件奢侈品,如今卻面臨收購,其緣由則是該品牌期間并沒有進(jìn)行有效的創(chuàng)新。與此類同,大不列顛百科全書因拒絕成為網(wǎng)絡(luò)詞條而停產(chǎn),柯達(dá)也因無新可創(chuàng)而跌入谷底。財(cái)富,是時(shí)代時(shí)機(jī)的賜予,而創(chuàng)新便是在頻繁地尋找時(shí)機(jī),因而不因循守舊,不固步自封,不一勞永逸。創(chuàng)新,是時(shí)代向上的車輪。
如果知識(shí)缺乏創(chuàng)新,它永遠(yuǎn)都是不可信的命題。
如果說暴力、財(cái)富因自身的局限性而無法永恒,那么知識(shí)如此高貴,怎么能不永恒呢?知識(shí)固然高貴,可是懂得創(chuàng)新的知識(shí)更值得信賴。近期在北大昆曲講座上,座下學(xué)子聞聽于丹要上來講授,紛紛要求于丹下臺(tái)。這件事引起了熱議,調(diào)查結(jié)果讓人咋舌,許多人認(rèn)為于丹下臺(tái)是一件遲早的事情,于丹的授詞中經(jīng)常出現(xiàn)“境界”等詞,不親民,也無法引起共鳴,永遠(yuǎn)拘于陳腐,毫無活力。反觀楊瀾,她同樣學(xué)識(shí)淵博,但可陽春白雪,也可下里巴人,談吐得當(dāng),不擺架子。遠(yuǎn)古的知識(shí)被賦予新的含義,便才有了新的價(jià)值。由此,知識(shí)也不是永恒的,而創(chuàng)新,才是時(shí)代向上的車輪。
創(chuàng)新作文 篇3
“小龍女”:
好久沒這么親切地稱呼過你了。
上次你來信時(shí)提到了我們以前在一起的日子。記得初夏時(shí)節(jié)我們共賞那“滿架薔薇一院香”;夏令營(yíng)時(shí)我們低吟“床前明月光”;放學(xué)回家的路上我們高唱那剛學(xué)會(huì)的“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”。然時(shí)光流逝,我們這“新一代”也終于跨過世紀(jì)的門檻了。我以前一直沒想過關(guān)于“世紀(jì)之交”這個(gè)話題,但這次你既然問到了,我就說一下我的想法吧。
可以說過去的一百年是科技飛速發(fā)展的一百年?萍歼M(jìn)步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強(qiáng)大起來,這其中舉世矚目的成就自是不言而喻,但在這成就的背后呢?進(jìn)步的.同時(shí)是不是也在失去些什么呢?
人說“碧天銀月亙古如斯”,果真“如斯”嗎?自從登月計(jì)劃實(shí)施成功以來,月亮的面紗便完全被揭開了,它已不再是人類的神話。試問:現(xiàn)在的人還有幾個(gè)有雅興去講“嫦娥奔月”?“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的浪漫還會(huì)有嗎?“青天有月來幾日,我今停杯一問之”的天真還會(huì)有嗎?“但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟”的美好祝愿還會(huì)有嗎?這其間,把酒問月的詩人有幾人?科技的發(fā)展帶來的是曾經(jīng)美好夢(mèng)想的破滅,瓊樓玉宇、天宮瑤圃頃刻間化為烏有,這不能不給我們帶來幾分失落。
環(huán)境是20世紀(jì)的一大難題。由于現(xiàn)代人的貪婪與功利,許多物種正籠罩在滅絕的陰影中,據(jù)估計(jì),現(xiàn)在世界已有5萬到6萬種植物掙扎在滅絕的邊緣!熬G樹村邊合”的景色恐怕只有在古代才能看到,F(xiàn)在的人是否該好好反省一下呢?只怕到時(shí)連一片可供靜坐思考的樹陰也找不到了。
新世紀(jì)的我們,面對(duì)祖輩留給我們的這些,該怎么做呢?我想我們心中都應(yīng)有自己的目標(biāo),有屬于自己的一座“山”。
孔子需要一座泰山,讓他發(fā)現(xiàn)天下之小;
李白需要一座敬亭山,讓他在飛鳥去盡之際有“相看兩不厭”的對(duì)象;
辛稼軒需要一座嫵媚的青山,讓他感到自己與山相像的“情與貌”……
我們所需要的“山”就是新世紀(jì)中更美好的生存與發(fā)展空間。
還記得以前讀過的那句古詩嗎?“籠中剪羽,仰看百鳥飛翔;側(cè)畔沉舟,坐閱十帆之過”,歲月的百鳥一只只地飛過,生命的航船也漸漸遠(yuǎn)去,但也還有許多從不知名的角落里飛航過來。還要按照父輩們既定的航線走下去嗎?我想我是不會(huì)的,我要有自己的航向,你呢?
“世紀(jì)感悟”是個(gè)十分寬泛的話題作文,由于限制較少,容易寫得不著邊際,因此要大處著眼,小處落筆,方能寫出自己獨(dú)特的感悟。作者在世紀(jì)之交的門檻上,感慨萬千,所想的事很多,但最后將思維觸及到三個(gè)方面:人類對(duì)月亮夢(mèng)想的破滅、環(huán)境惡化的難題以及新世紀(jì)的我們?cè)撟鍪裁础_@樣大題小作,體現(xiàn)了一定的廣度和深度。
創(chuàng)新作文 篇4
1、改革之任,人人有責(zé)。孫中山《建國方略》
2、改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的'。魯迅《中國語文的新生》
3、變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》
4、大變則大效,小變則小效。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》
5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語集》
6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》
7、請(qǐng)君莫奏前朝英,聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
8、人事有代謝,往來成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》
9、今美于昨,明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》
10、青山遮不住,畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
創(chuàng)新作文 篇5
紛繁的年代,人生就是一場(chǎng)自我與創(chuàng)新的洗禮,一場(chǎng)青春與追求的賽跑。而對(duì)于剛剛走進(jìn)花季的我們,人生就是一段登山的歷練,無論風(fēng)景美或不美,你都要去嘗試,而不是聽別人說。
現(xiàn)如今的我們都在不斷追求個(gè)性堅(jiān)持自我中不斷創(chuàng)新。有時(shí),人生短暫的如同蠶的一生,無數(shù)沉淀,只為一秋,有時(shí)卻又漫長(zhǎng)的如同日月更替,亙古不變。人們都說:"韶華易逝,趁青春,出發(fā),無錯(cuò)。"如果不能成為傲寒的臘梅,那就成為點(diǎn)綴的綠葉。人生沒有必定的選擇,卻有創(chuàng)新的追求。追求人生的.美好,選擇人生的道路。個(gè)性是人生的標(biāo)簽,創(chuàng)新則是人生的靚麗。當(dāng)我們?cè)诓粩嘧非髠(gè)性的時(shí)候總會(huì)茫然無措,然而再看看現(xiàn)如今那些瑰麗無畏的廣告語,在不斷的觸碰人的心靈,感觸人的靈魂,那些精巧華美的工藝品,總會(huì)在不同的季節(jié)不同的節(jié)日呈現(xiàn)它的價(jià)值與意義,難道這不就是一種創(chuàng)新嗎?情人節(jié)的玫瑰。,是熱戀的青春;平安夜的蘋果,是美好的祝愿;春節(jié)的壓歲錢,是父輩的疼愛。人都是不斷的創(chuàng)新與追求,個(gè)性是一段自我的歷練,創(chuàng)新是一場(chǎng)自我的升華與洗禮,追求個(gè)性的同時(shí),也在不斷創(chuàng)新。電子時(shí)代的進(jìn)步。帶來的是各式的花紅柳綠,一打開電視,千奇百怪的新奇便映入您眼簾,引導(dǎo)我們不斷追求個(gè)性與創(chuàng)新。只有創(chuàng)新,才能引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步;只有個(gè)性,才能在隨大流的人群走出自我。創(chuàng)新不是一度的模仿,個(gè)性,不是一昧驕傲。所謂創(chuàng)新與個(gè)性,就是一種在堅(jiān)持自我的取舍,在追求美好中的學(xué)習(xí)。
個(gè)性與創(chuàng)新,有時(shí)就像一把雙刃劍。在追求自我的同時(shí),也要時(shí)適時(shí)創(chuàng)新,盲目的自我,只會(huì)與夢(mèng)想的初心背道而馳。人生,總有一段不堪回首的往事,總有一場(chǎng)青春的記憶。,在這場(chǎng)人生的洗禮中。我們會(huì)經(jīng)歷很多,然而,不是所有辛勤的勞作都能澆出美麗的花,也不是登上山的頂峰就能看到想要的風(fēng)景。個(gè)性與創(chuàng)新,貴在一種堅(jiān)持,堅(jiān)持自我與創(chuàng)新的交匯,相信:"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),咋掛云帆濟(jì)滄海。"
創(chuàng)新作文 篇6
規(guī)則是人制定的,人要遵守規(guī)則,這是人都知道的。但是如果件件事情都按照規(guī)則,規(guī)則就會(huì)限制人們的思維與創(chuàng)新,這就違背了規(guī)則制定的意義。
我下過的一盤棋讓我深刻理解到這一點(diǎn)。
一天放學(xué),我去圍棋培訓(xùn)部下圍棋。圍棋的開局很重要,它決定著整盤棋的局勢(shì)。而圍棋開局主要就是走“定式”!岸ㄊ健本褪侵盖叭艘(guī)定好了的走法,而雙方通常都這么走。我找了一個(gè)同學(xué)同他下棋。下了十幾步后,我發(fā)現(xiàn)他的走法并不是“定式”,違反了“規(guī)則”。我頓時(shí)慌了手腳!岸ㄊ健辈皇沁@樣的啊?他為什么這么下呢?我心想:我應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)走定式呢?這時(shí),我想起老師的一句話:一定要按照定式走,不然你會(huì)吃虧的,我定了定神,繼續(xù)走我的定式。
走了幾步后,我就后悔了。因?yàn)殡m然在走“定式”這個(gè)叫我找了一點(diǎn)便宜,但在對(duì)手沒有走“定式”時(shí)下的`另一塊棋卻輸了更多。
這我就奇怪了。老師說不走“定式”會(huì)吃虧,我走“定式”了,怎么也吃虧了呢?我百思不得其解。
后來,我想起一句話:“規(guī)則不是死的,要學(xué)會(huì)變通!蔽医K于明白了為什么我吃虧了!岸ㄊ健边m用于單個(gè)地方的,而環(huán)境不同,運(yùn)用“定式”,不變換“定式”中的個(gè)別下法,以求達(dá)到最好效果。從此以后,我的棋力也上升了。
在生活中也是這樣,不是原則性的規(guī)則都可以變通。例如:商店規(guī)定十點(diǎn)關(guān)門,但今天是除夕前一天,可以十二點(diǎn)關(guān)門,這樣不但不會(huì)吃虧,反而會(huì)使?fàn)I業(yè)收入更多。
規(guī)則是人制定的,人不能因?yàn)樽约褐贫ǖ囊?guī)則而封閉了自己,要不斷創(chuàng)新,不斷完善規(guī)則,觀察事情的形式而處理事務(wù),這樣才能更好,更高效率地完成自己的事情。
創(chuàng)新作文 篇7
文章摘要:"等到考上一中,和她姐一樣,才給她買;這時(shí)利特站了出來:"等我們,二十年后,我們?cè)倥e辦演唱會(huì),無論在哪里我們十三個(gè)都一起出來舉辦演唱會(huì)。我們需要?jiǎng)?chuàng)新作文唯獨(dú)面對(duì)感情,一再退卻、被動(dòng)。900字作文喜歡一個(gè)人到底是什么感覺?老師如是評(píng)價(jià):恩,不錯(cuò),繼續(xù)努力。努力忘記的我,畫給你的藍(lán)天。
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間,對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情,它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在,它能讓我們對(duì)生活更有激情,更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣,我們都始終要充滿激情的`去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí),才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn),才能不斷提高自己,發(fā)現(xiàn)自己,也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣,提高自己的知識(shí)層次。
創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里,我們個(gè)人要有危機(jī)感,要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中,很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來,并付諸于實(shí)踐,這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn),習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情,而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中,我們要堅(jiān)持到底,你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
創(chuàng)新作文 篇8
為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝?為什么我們的祖國在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話提倡科技創(chuàng)新?為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格?一切的一切,只因?yàn)闀r(shí)代在變化,人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流,發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn),生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。
跳出圓圈的枷鎖,創(chuàng)造新穎的風(fēng)格,這是一個(gè)充滿智慧的選擇。
今天接過試卷,我不由的在心中贊嘆這是語文考試的一大革新!沒有了平日里框架式的出題方式。取而代之的是更能體現(xiàn)水平的試題結(jié)構(gòu),我不敢說規(guī)范化的`試題有何弊端,但我可以說,創(chuàng)新需要勇氣,它不僅是在選拔人才,更是在引領(lǐng)中國文學(xué)走向風(fēng)格化,這是一個(gè)成功的前奏!
我們?cè)谶m應(yīng)別人的創(chuàng)新,而為何我們不嘗試著跳出枷鎖呢?
當(dāng)你看到身邊的交通警示牌上寫著小心慢行,而美國的交通警示牌上卻寫著如果想讓你的車子游泳,請(qǐng)照直開的時(shí)候,你是否感受到了風(fēng)格的魅力。小心慢行一句極其規(guī)范化的話,或許只會(huì)讓人不屑一顧;而創(chuàng)新的產(chǎn)物卻不一樣,它在給人幽默感的同時(shí),深深地印在了每一位駕駛員的心中。一成不變的事物,有時(shí)并不能達(dá)到理想的目的,而帶上風(fēng)格的創(chuàng)新,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn),也許會(huì)讓人擁有喜出望外的收獲。這就是新生事物旺盛生命力的寫照。
也許你要說,被圓圈套住的事物有章可循,它更穩(wěn)定;可是別忘了,跳出枷鎖,創(chuàng)造風(fēng)格,永遠(yuǎn)領(lǐng)先于被規(guī)范化的條條框框,因?yàn)樗蛔⑷肓艘环N鮮活的思想創(chuàng)新。
貝多芬說過,一個(gè)卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn),就是在陳舊與新穎之間果敢地選擇了新穎。
面對(duì)同樣一顆石頭,許多雕塑家都說它是一個(gè)不屬于藝術(shù)的頑石,可是羅丹以他特有的眼光識(shí)慧于這顆石頭,并把它雕成著名的大衛(wèi)像。正像其他雕塑家所言:這顆石頭上的紋路與藝術(shù)相悖離,可是為何羅丹卻不這么認(rèn)為呢?因?yàn)樗吡艘粭l不常規(guī)的路。他用自己的技藝,避開石頭固有的紋路,創(chuàng)造了雕塑界的一大奇觀。
是什么東西如此出類拔萃,是什么東西敢于走出枷鎖,實(shí)現(xiàn)完美?是創(chuàng)新,是一種與眾不同的風(fēng)格,是它們?cè)谙蛞?guī)范挑戰(zhàn),是它們?yōu)楦矣趧?chuàng)新的人蓄積了勝利的吶喊。
規(guī)范化的城市、街道,規(guī)范化的工作、學(xué)習(xí),規(guī)范化的生活、娛樂,是否已經(jīng)讓你厭倦了?沒關(guān)系,只要你帶上在規(guī)范的圈子里所學(xué)的知識(shí),用勇氣武裝自己,帶上一顆年輕朝氣的心,堅(jiān)定地跳出這一束縛思維的條框,你就會(huì)看到創(chuàng)新在向你招手,它會(huì)帶領(lǐng)你走向生命的另一個(gè)極致!
自信一點(diǎn),跳出枷鎖,創(chuàng)造風(fēng)格吧!看吧,前方的鮮花在為你歌唱,因?yàn)槟闶敲髦堑?
創(chuàng)新作文 篇9
我們似乎都在認(rèn)為繼承是在盲目守舊,創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。但在我看來,正是因?yàn)橄胍獎(jiǎng)?chuàng)新,所以去繼承;想要繼承,所以去創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新,從來都不是對(duì)立的,它們之間是相互聯(lián)系,共同發(fā)展的。只有這樣,人類的文化生活世界才會(huì)更加燦爛與精彩。
掀開歷史的篇章,我們隨處可見繼承與創(chuàng)新相互影響的身影。稷下學(xué)宮在繼承西周官學(xué)的辦學(xué)形式上,又在當(dāng)時(shí)的國家形式上發(fā)展出一些新的內(nèi)容,為先秦的教育史和學(xué)術(shù)史揭開了新的一頁。儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)孕育了理學(xué),譚維維與華陰老腔在舞臺(tái)上的創(chuàng)新使最老搖滾樂得以延續(xù)。可見,創(chuàng)新需要從繼承中來,繼承需要從創(chuàng)新中過。只有使傳統(tǒng)變成現(xiàn)在人能夠接受的東西,傳統(tǒng)才能繼承,繼承才能創(chuàng)新,只有這樣,人類文化才會(huì)生生不息。
反之,如果只是繼承,而不去創(chuàng)新的,必定會(huì)被社會(huì)所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個(gè)很好的例子。試問一下,若是老藝人能夠主動(dòng)去創(chuàng)新,如同華陰老腔一樣去創(chuàng)新一種被社會(huì)所接納的東西,使嗩吶與時(shí)代相結(jié)合,何嘗不怕沒有繼承呢?所以由此可見,繼承不是你希望怎樣就能達(dá)到多么好的效果,而是與創(chuàng)新共同發(fā)展,共同影響的。
近段時(shí)間爆紅與網(wǎng)絡(luò)的二十四節(jié)氣美食圖,以手繪的.方式來表達(dá)中國的傳統(tǒng)文化,使人們重新感受到這一文化,繼承的目的不就達(dá)到了嗎?用新的方式去表達(dá)舊的內(nèi)容,都不是創(chuàng)新嗎?可見,繼承與創(chuàng)新相互聯(lián)系,相互影響。并且使人類生活變得更精彩。
我們只有在繼承中去創(chuàng)新,在創(chuàng)新中去繼承,從傳統(tǒng)文化中得到新生事物,傳統(tǒng)文化才能生生不息地繁衍下去,人類的文化生活才能更加精彩。
創(chuàng)新作文 篇10
舉步踏入晉江五店市,拾掇閩南的古顏新姿,探尋傳統(tǒng)古厝在現(xiàn)代文明中的激撞,在融合中的復(fù)蘇……
綿延紅瓦對(duì)青天,家家古厝越千年;厥自偻,雕梁畫棟繞柱而生,繁華不過一剎,出磚入石燕尾脊,廊深埕廣,氤氳著兒時(shí)的煙雨舊夢(mèng)。細(xì)雨斜飛,落出圈圈漣漪,青白的石板路,參差不齊,沿路是間間風(fēng)格迥異的創(chuàng)意小店,琳瑯滿目的工藝品。古厝里木桌石椅,亭臺(tái)軒榭,與創(chuàng)意商店、咖啡酒吧相融,心中不由感慨這現(xiàn)代娛樂與傳統(tǒng)古厝的完美交融。
視線中,一塊古樸的匾額吸引了我,舉步進(jìn)入,里面布置竟是簡(jiǎn)約大氣的'風(fēng)格,與外表的婉約古樸截然不同。排排木質(zhì)書架相對(duì)而立,包羅萬象的書籍排列其中,幾張異形的餐桌,一道道佳肴,盡享舌尖上的美味。原來,外是古厝,內(nèi)卻是吃貨的驛站,別具一格。而后我們繼續(xù)在古道上漫步,感受著古老和現(xiàn)代的交織,中西合璧的番仔樓;別有滋味的閩南小吃;陶瓷和木雕等技藝重新扎根;古廟、宗祠等民間信俗持續(xù)傳承。古樸原味的街區(qū)在現(xiàn)代社會(huì)中蝶化得年輕時(shí)尚。創(chuàng)新讓如今的五店市在新興潮流中穩(wěn)步前行。
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