實(shí)用的創(chuàng)新作文【精華】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
"人云亦云，拾人牙慧”是中學(xué)生寫(xiě)作的一大頑癥，教師們也曾為此煞費(fèi)苦心，在這里我想從三種思維方式的培養(yǎng)談起，共同探討我們的作文教學(xué)，希望能為大家提供一些幫助。
所謂“思維”，就是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。我們常說(shuō)：“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外�！� “運(yùn)籌”其實(shí)就是思維的過(guò)程，是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心，運(yùn)用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動(dòng)。也可以說(shuō)，作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果，思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒(méi)有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開(kāi)拓思路、寫(xiě)好作文的關(guān)鍵所在。
一、形象思維的培養(yǎng)
形象思維也叫想象思維，是人腦運(yùn)用形象――表象（意象），通過(guò)聯(lián)想、想象、直覺(jué)、類(lèi)比等形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。其方式和作用有：再現(xiàn)性形象思維，如將記憶中的曾感知過(guò)的事物在意識(shí)中再現(xiàn)出來(lái)；再造性形象思維，如在閱讀中，將作品中描述的內(nèi)容依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶中儲(chǔ)存的表象再造成形象；創(chuàng)造性形象思維，如為了達(dá)到寫(xiě)作中的某種目的，利用記憶中的表象，通過(guò)夸張、移植、交合等手段，來(lái)創(chuàng)造作品中的新形象。
為此，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力，豐富他們頭腦中的表象和具體生動(dòng)的語(yǔ)言，使其開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大生活面，多觀察、多體驗(yàn)、多讀書(shū)和讀好書(shū)，勤奮寫(xiě)作。
下面我要談一談進(jìn)行創(chuàng)造性形象思維的具體方法：
�。�、夸張法。比如在寫(xiě)吐魯番盆地夏季白天溫度很高，光著腳在那里的山上走路，腳會(huì)被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個(gè)詞了。
２、移植法。如要布置學(xué)生寫(xiě)一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來(lái)。這樣，學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。
�。场⑥D(zhuǎn)嫁法。如兩個(gè)人同時(shí)向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，一個(gè)三心二意，結(jié)果兩個(gè)人的成績(jī)高低懸殊。其實(shí)我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯（歌唱家）、八哥（專(zhuān)心致志者）、烏鴉（三心二意者）身上，再加以生動(dòng)的描繪，不也成了一片想象豐富的童話了嗎？此外，還有時(shí)間、地點(diǎn)或人物的轉(zhuǎn)嫁。
4夢(mèng)幻法。有時(shí)學(xué)生做了一個(gè)很美妙、很奇怪的夢(mèng)，如果讓學(xué)生把夢(mèng)中的情景用文字描寫(xiě)出來(lái)，不是也可以成為一篇奇妙的想象類(lèi)的文章嗎？
其實(shí)培養(yǎng)形象思維的方法還有很多，在此就不一一贅述，僅談以上幾種常用的方法。
二 、逆向思維的培養(yǎng)
文章立意，貴在新奇。拿到一個(gè)作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時(shí)不妨將思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái)，從而找到解決問(wèn)題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上，即從現(xiàn)有的思路上返回來(lái)，從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。逆向思維是一種開(kāi)拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問(wèn)題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，一些一度被人否認(rèn)的說(shuō)法，有人將其賦予了新意；對(duì)舊說(shuō)，有人提出了新的解釋?zhuān)挥行┝餍械恼f(shuō)法，人們提出了質(zhì)疑。
例如：“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評(píng)得過(guò)且過(guò)，混天度日的人。在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出來(lái)：既然做和尚，就要干好本職工作，撞好鐘。這樣的說(shuō)法又有什么錯(cuò)呢？
中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待這句古語(yǔ)？我們不妨引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維從而提出與這句古語(yǔ)截然相反的觀點(diǎn)：比如“露相”并非“不真人”，歷史上著名的典故“毛遂自薦”就是一個(gè)很好的例證，他勇于展示自己，扭轉(zhuǎn)了趙國(guó)的命運(yùn)。我們?cè)跄懿怀姓J(rèn)毛遂是一個(gè)真人呢？這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就會(huì)思維大膽，觀點(diǎn)新穎。
社會(huì)是發(fā)展的，很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對(duì)寫(xiě)出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。
三、發(fā)散思維的培養(yǎng)
當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維的同時(shí)，不能只抓住一點(diǎn)，不及其余，由一個(gè)極端走西另一個(gè)極端而忽視事物的多面性。其實(shí)，任何事物都有著多方面的屬性，就拿人們最簡(jiǎn)單的表情哭和笑來(lái)說(shuō)，哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn)，但有時(shí)哭卻是笑，笑卻是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第舉人笑是哭”之說(shuō)嗎？再比如，蠶，我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維，這就是創(chuàng)新思維中另一個(gè)重要組成部分――發(fā)散思維。
一次,我布置學(xué)生以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫(xiě)出至少三個(gè)不同的立意。經(jīng)過(guò)一番思考，同學(xué)們寫(xiě)出了這樣的答案：（１）贊美雪的`潔白無(wú)瑕，一塵不染。（２）贊美它滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。（３）鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡（４）鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，萬(wàn)木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維，將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。
其實(shí)不光客觀事物有著多方面的屬性，不同的寫(xiě)作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“０”為題，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇作文�！埃啊边@一個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)，有的說(shuō)它像一個(gè)黑洞洞的槍口；有的說(shuō)它像一口深深的枯井；有的說(shuō)它像一輪紅日；有的說(shuō)它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對(duì)“０”有著不同的認(rèn)識(shí)，這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過(guò)程，就是創(chuàng)新的過(guò)程。
其實(shí)，創(chuàng)新并不是可望而不可及的，只要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，標(biāo)新立異，學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個(gè)性、特色的文章來(lái)！
創(chuàng)新作文 篇2
中國(guó)五千年的文化，使我們精神世界更加豐富，改革開(kāi)放40年來(lái)，中華民族能走出一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，是中華燦爛文化的結(jié)晶，更是中華民族用雙手用血液凝聚的果實(shí)。
一代代的傳承是中華民族具有獨(dú)一無(wú)二的底蘊(yùn)，由先人為我們開(kāi)辟的道路，是經(jīng)驗(yàn)更是財(cái)富，倘若沒(méi)有這些傳承，又何來(lái)中華民族是特色的呢?秦國(guó)的滅亡，唐朝的強(qiáng)盛，清朝的腐敗，這些寶貴的歷史積累，在改革開(kāi)放40年來(lái)迸發(fā)。使中國(guó)以驚人的速度高速發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡。
創(chuàng)新，基于先人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中華民族的智慧，中華民族實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，離不開(kāi)這些高鐵，絲綢之路共享單車(chē)，支付寶支付，微信支付等無(wú)現(xiàn)金支付，這些都是以創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)。
創(chuàng)新是讓中華民族生活更加豐富美好，也是讓世界生活的多姿多彩量子技術(shù)，嫦娥奔向月球，5G時(shí)代等新名詞進(jìn)入我們的生活，不僅是中華民族，更是給世界添上濃厚的色彩。
在改革開(kāi)放以來(lái)取得的成就并不足以令我們滿足，不能讓我們中華民族挺立于世界，我們可以自豪，但不能驕傲，歷史的事實(shí)告訴我們，謙虛才能使我們進(jìn)步，在獲得自豪感和歸屬感的同時(shí)必須具有責(zé)任感，中華民族依然要繼續(xù)探索和創(chuàng)新，依然要肩負(fù)起責(zé)任，只有不斷的創(chuàng)新才能給后人留下光明的道路，只有不斷的積累前人的經(jīng)驗(yàn)才能創(chuàng)新。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，只有不斷進(jìn)步才能防止被淘汰這是從古至今的生存法則，也是適應(yīng)時(shí)代的法則，民族的延續(xù)使我們需要傳承，需要?jiǎng)?chuàng)新。文明的'進(jìn)步使我們需要傳承，需要?jiǎng)?chuàng)新，中國(guó)一定不會(huì)忘記初心繼續(xù)前行，為實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢(mèng)而努力奮斗。
中華民族前進(jìn)的道路依然很長(zhǎng)，船會(huì)動(dòng)夢(mèng)想的彼岸，會(huì)變歷史血淋淋的教訓(xùn)鞭策著我們，對(duì)美好生活的向往激勵(lì)著我們。創(chuàng)新和傳承是中華民族實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，給我目標(biāo)，指引著我們不斷的探索中華民族特色的發(fā)展之路，文明給予我傳承，我以文化饋贈(zèng)文明。
創(chuàng)新作文 篇3
老李是市社會(huì)科學(xué)研究所的副所長(zhǎng)。他有兩大愛(ài)好：一是品茶，二是逗寶貝孫女玩。
說(shuō)起品茶，老李是行家。怎么辨茶、聞茶、敬茶，怎么區(qū)別各種不同種類(lèi)的茶，什么信陽(yáng)毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說(shuō)得一套一套的。說(shuō)起孫女，老李有兩個(gè)，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個(gè)女孩一樣乖巧可愛(ài)，衣著打扮完全相同，但老李私下里更喜歡小蘭，不僅僅因?yàn)榇筇m不是他的親生孫女，還有一個(gè)原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書(shū)就是躲在房里�！暗降资怯H生的孩子疼爹媽呀！”老李想。
一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題，一邊往家里走去。剛一進(jìn)門(mén)，就見(jiàn)小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來(lái)，脆生生地喊：“爺爺，您喝茶！”然后一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發(fā)邊。老李打心眼里高興，工作中的煩惱一下子煙消云散了。他一邊撫摸著小蘭的頭，一邊問(wèn)：“大蘭呢？”
“她呀，看書(shū)呢�！毙√m不以為然地朝里屋呶呶嘴。
老李不再說(shuō)什么，細(xì)細(xì)地品起茶來(lái)。
第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進(jìn)門(mén)就見(jiàn)小蘭正在看電視，見(jiàn)爺爺回來(lái)了，小蘭習(xí)慣性地端起茶幾上的杯子，甜甜地喊著：“爺爺，您喝……”這才發(fā)現(xiàn)杯子里什么也沒(méi)有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見(jiàn)她晃晃悠悠地舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個(gè)左顧右盼的蛇頭，突然“呼”的一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來(lái)了，小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋走出來(lái)了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細(xì)地倒好了水，然后輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉(zhuǎn)身進(jìn)屋了。小蘭高舉著杯子，歡天喜地地喊著：“爺爺，爺爺，您喝茶！”
老李一下子明白了。原來(lái)每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡的大蘭。而自己卻……老李木然地接過(guò)杯子，卻再也品不出先前的味來(lái)。他突然找到了那個(gè)這幾天一直困擾著自己的社會(huì)學(xué)難題的答案——“感情親疏不能代替對(duì)事物的'正確認(rèn)識(shí)”，釋然地放下茶杯，匆匆向所里趕去。
“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”是個(gè)具有抽象意味又充滿哲理的話題，怎樣論證這個(gè)道理呢？采用“以小見(jiàn)大”之法，成功地將其轉(zhuǎn)化為“喝茶”一件小事，通過(guò)老李對(duì)兩個(gè)孫女認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的切身感觸，形象生動(dòng)地表達(dá)了主題——“感情親疏不能代替對(duì)事物的正確認(rèn)知”。
創(chuàng)新作文 篇4
作文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。制約作文教學(xué)發(fā)展的因素很多，在我看來(lái)，其中很重要的一個(gè)原因是作文批改難。我們認(rèn)為，作文評(píng)價(jià)陷入困境的主要原因在于：一是教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮不力，缺乏有效性的指導(dǎo)；二是學(xué)生自我評(píng)價(jià)的主體地位得不到落實(shí)，千篇一律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和落于俗套的評(píng)語(yǔ)使學(xué)生對(duì)作文批改索然無(wú)趣，久而久之，便產(chǎn)生了厭倦情緒，從而導(dǎo)致了作文教學(xué)改革半途而廢。因而，作文教學(xué)改革必須要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用和落實(shí)學(xué)生自主評(píng)價(jià)的`主體功能。
一慎用“不”字，鼓勵(lì)為主。
以往我們批改作文，總是給學(xué)生指出很多的缺點(diǎn)和不足，比如“中心不明確”、“內(nèi)容不具體”、“選材不恰當(dāng)”、“結(jié)構(gòu)不合理”、“書(shū)寫(xiě)不規(guī)范”……好像這樣做才能幫助學(xué)生提高寫(xiě)作水平，也只有這樣做，才能顯示出教師的水平。但是，如何才能使中心明確、內(nèi)容具體、選材恰當(dāng)呢？學(xué)生看了批語(yǔ)，也還是不明白，寫(xiě)作積極性卻已大受打擊。我們說(shuō)，作文批改應(yīng)注重實(shí)效性，為什么不多指優(yōu)點(diǎn)而少指缺點(diǎn)呢？我們完全可以放下某一習(xí)作中選材不合理的不足，指出他文章構(gòu)思精巧和語(yǔ)言富于表現(xiàn)力等優(yōu)點(diǎn)。指出優(yōu)點(diǎn)，既是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，也使正確的知識(shí)得到強(qiáng)化。那么，對(duì)習(xí)作中存在的缺點(diǎn)、問(wèn)題是否可以視而不見(jiàn)呢？也不是。教師應(yīng)明確指出存在的共性問(wèn)題，提出修改建議�！�(dāng)然，這一內(nèi)容一般不應(yīng)在評(píng)語(yǔ)中體現(xiàn)，而應(yīng)在作文講評(píng)中反饋給學(xué)生。
二少下斷語(yǔ)，多些探討。
毫無(wú)疑問(wèn)，教師的評(píng)語(yǔ)只能代表一家之言。同一篇作文，不同的老師可以給出不同的甚至截然相反的評(píng)價(jià)。因此，教師總是根據(jù)自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判學(xué)生作文并要求學(xué)生完全接受自己的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。除非存在很明顯的問(wèn)題，教師一般不應(yīng)輕易下斷語(yǔ)，而應(yīng)多站在平等的立場(chǎng)上進(jìn)行探討。例如，與其在評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道“內(nèi)容不夠充實(shí)”，倒不如說(shuō)“在我看來(lái)，如果你能將更為典型、更為具體的材料充實(shí)到你的文章中去，效果可能會(huì)更好。你認(rèn)為呢？”這樣的探討性的評(píng)語(yǔ)使學(xué)生感到自己以及自己的勞動(dòng)成果被尊重，通常他也會(huì)充分重視教師給他的批語(yǔ)。
三不求全面，突出重點(diǎn)。
有的教師在評(píng)語(yǔ)中力求面面俱到，生怕遺漏了某一方面而使學(xué)生遭受損失。所以他們的評(píng)語(yǔ)從審題立意篇章結(jié)構(gòu)到遣詞造句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)再到行文格式字?jǐn)?shù)要求，可謂詳盡具體，苦口婆心。然而作文訓(xùn)練不可能“畢其功于一役”，作文課也不止這一節(jié)，那么為什么不可以考慮“各個(gè)擊破”呢？把太多的信息一股腦灌輸給學(xué)生，學(xué)生理解和應(yīng)用都成問(wèn)題，即所謂“貪多嚼不爛”。我們的做法是評(píng)語(yǔ)只針對(duì)主要方面，其它內(nèi)容則通過(guò)旁批或直接修改來(lái)反映。這樣，主次分明，重點(diǎn)突出，學(xué)生努力有方向，效果易檢測(cè)，同時(shí)也使教師批改作文的效率大為提高。
四鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。
這里所說(shuō)的評(píng)語(yǔ)包括三種：1.作文后的自評(píng)。學(xué)生每次寫(xiě)完作文之后，經(jīng)過(guò)自己的反復(fù)修改，都給自己的作文指出優(yōu)點(diǎn)，置在評(píng)語(yǔ)欄里，這既是一種自我肯定與激勵(lì)，也可作為老師批改作文的參考。
2.對(duì)同學(xué)作文的互評(píng)。同學(xué)之間相互找對(duì)方作文的優(yōu)點(diǎn)，這首先是一個(gè)取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短的過(guò)程，同時(shí)它也可作為老師批改作文的參考。
3.對(duì)老師評(píng)語(yǔ)的評(píng)語(yǔ)。既然老師的評(píng)語(yǔ)只是一家之言，那么就應(yīng)允許學(xué)生對(duì)評(píng)語(yǔ)發(fā)表意見(jiàn)。在實(shí)際操作中，這種師生間的交流可以延續(xù)多個(gè)回合。這就使作文教學(xué)克服了單向交流的弊端，形成了教育對(duì)話的新格局。在這一平等的對(duì)話交流中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和寫(xiě)作能力將得到潛移默化的培養(yǎng)和提高。
創(chuàng)新作文 篇5
“碧艾香滿處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼�！遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒�！钡那�，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱;接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要傳承與創(chuàng)新的作文傳承與創(chuàng)新的作文。清明節(jié)iphoneiphone的.接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢(qián)財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!
創(chuàng)新作文 篇6
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪�？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
小學(xué)的'一篇課文《第三只小板凳》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛(ài)因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師?這是因他具有創(chuàng)新精神。正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。
大約23XX年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫4XX年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f(shuō)過(guò)了什么就輕易相信，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱(chēng)贊，被譽(yù)為天才;第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才;等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說(shuō)法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無(wú)可非議的真理。
雨果說(shuō)得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢?”
我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明!
創(chuàng)新作文 篇7
幾百年前，某個(gè)英國(guó)青年坐在花園里，看著蘋(píng)果從樹(shù)上落到地上，并思考著他的原因那時(shí)起，就注定著他的理論將會(huì)影響整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)。他成功的秘訣就是：善于創(chuàng)新。
創(chuàng)造是一種富有創(chuàng)造力的行為。
魯班發(fā)現(xiàn)了小草的也吃會(huì)劃破手指，于是鋸子便問(wèn)世了；諸葛亮發(fā)現(xiàn)了天氣將要變化，于是橋借東風(fēng)，火燒赤壁：梵高，正應(yīng)為它狂放不羈的用色，才做出了撼世的《向日葵》。
所有的靈感似乎就在這一剎那將涌出來(lái)，于是發(fā)明啊創(chuàng)造啊，都在這一刻產(chǎn)生了。
然而，事情真的會(huì)如此簡(jiǎn)單嗎？
如果魯班不是長(zhǎng)期積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他能從小草聯(lián)想到句子嗎？如果諸葛亮不是很早就學(xué)習(xí)過(guò)觀察氣候，她呢昂有把握認(rèn)定天氣會(huì)變嗎？如果梵高不是從小積累了繪畫(huà)技巧，他又怎能畫(huà)出不朽之作？
當(dāng)有人嘲笑愛(ài)迪生做實(shí)驗(yàn)失敗了1000此時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：“至少我已發(fā)現(xiàn)1000種材料不宜做燈絲。”一個(gè)善于創(chuàng)新的'人，必須具有這種堅(jiān)持不懈的精神。
一個(gè)善于創(chuàng)新的人，還必須善于觀察，善于思考。就北京城人力車(chē)夫多如牛毛，但為什么只有老舍先生發(fā)現(xiàn)了“駱駝祥子”？那正是因?yàn)樗麄冇幸浑p善于創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于思考的頭腦。
曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以以假亂真，令人不辨真?zhèn)�。這樣的技藝也該是叫人嘆服的了。帶他們畢竟不是大師，因?yàn)�，他們的作品是“人家的”。�?chuàng)新的重要性，由此可見(jiàn)一斑了。
如果稍稍回顧一下歷史，就可以看到一個(gè)事實(shí)：人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力之一就是創(chuàng)新。人類(lèi)從茹毛飲血到學(xué)會(huì)用火，學(xué)會(huì)制作時(shí)期，學(xué)會(huì)種植農(nóng)作物，哪一件不是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的？后來(lái)開(kāi)始用青銅器，無(wú)非是應(yīng)為發(fā)現(xiàn)了青銅必使其更耐用，更容易加工；不久，又發(fā)現(xiàn)了比青銅更好硬的金屬，于是進(jìn)入鐵器時(shí)代�？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。
創(chuàng)新能力還是檢驗(yàn)同時(shí)代不同國(guó)度文明程度的尺度。中世紀(jì)以前，古埃及人發(fā)現(xiàn)了圓周率在3，12到3，16之間，古巴比論人發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)的活動(dòng)規(guī)律，制定了太陽(yáng)歷……這些古國(guó)的文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時(shí)代周?chē)貐^(qū)的人們。
我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘了：那些都是前人的業(yè)績(jī)。“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”。學(xué)古而不仿古，推陳出新，才存在發(fā)展的可能。
創(chuàng)新作文 篇8
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行。這句話的意思是：你只有不斷的獨(dú)立創(chuàng)新，才能更好的成長(zhǎng)。
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事；美國(guó)宣傳奇才哈利十五六時(shí)，在一家馬戲團(tuán)做童工，負(fù)責(zé)在馬戲團(tuán)內(nèi)叫賣(mài)小食品。但每次看馬戲的人不多，買(mǎi)東西吃的人更少，尤其是飲料。
有一天，哈利的腦瓜里產(chǎn)生了一個(gè)想法；向每一個(gè)買(mǎi)票的人贈(zèng)送一包花生，借以吸引觀眾。老板不同意這個(gè)“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔(dān)保，懇請(qǐng)老板讓他試一試。于是，馬戲團(tuán)出場(chǎng)地外就多了一個(gè)聲音：“來(lái)看馬戲，買(mǎi)一張票就送一包好吃的花生！“在哈利的不停叫喊聲中，觀眾比往常多幾倍。
觀眾們進(jìn)場(chǎng)后，小哈利就開(kāi)始叫賣(mài)起飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺(jué)得口干時(shí)都會(huì)買(mǎi)上一杯飲料，就這樣一場(chǎng)馬戲下來(lái)，營(yíng)業(yè)額比以往增加了幾十倍。老板特別高興，夸他干的漂亮。
我覺(jué)得，要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行。故事中的主人公哈利勇于創(chuàng)新的`思路，讓我明白，不僅生活上需要這種精神，在我們的工作中，在我們的學(xué)習(xí)中同樣也需要這種勇于創(chuàng)新的精神。在工作中我們嘗試著各種新的工作方法，提高工作效率。在學(xué)習(xí)中，嘗試著與同學(xué)探討合作，找到新的解題思路。在生活中嘗試著理解別人，關(guān)心別人。相信在不斷嘗試創(chuàng)新中會(huì)得到成長(zhǎng)！
創(chuàng)新作文 篇9
創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的`時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中?
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德與法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地與時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀與地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng)新作文 篇10
飛人喬丹說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造，就是整個(gè)球隊(duì)的勝利。”
管理學(xué)家彼得~德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng)新，就死亡�！�
在如今這個(gè)高物質(zhì)、高享受的社會(huì)里，大學(xué)生，碩士，精英中的精英比比皆是。他們大多是才高八斗，學(xué)富五車(chē)，可捫心自問(wèn)，有幾個(gè)是富有創(chuàng)新精神的?誠(chéng)然，他們十分優(yōu)秀，但也不過(guò)是應(yīng)試教育下一個(gè)個(gè)出色的成品，大腦中靈動(dòng)的思維已囚禁，天馬行空的奇思妙想宛如一口枯井，雜草叢生。
曾讀過(guò)個(gè)故事，某老師在上《小蝌蚪找媽媽》一文時(shí)，當(dāng)講到“小蝌蚪終于找到青蛙媽媽”時(shí)，一同學(xué)反駁說(shuō)：“老師，不對(duì)!小蝌蚪怎么知道那就是他們的媽媽呢?說(shuō)不定……說(shuō)不定，那只青蛙是公的呢?”全班哄堂大笑，老師一愣，滿臉通紅，憤怒地呵斥他，“我說(shuō)是就是，你存心擾亂課堂是不是?給我罰站……”
由此可見(jiàn)，創(chuàng)新需要勇氣。老師為何如此生氣?只因?yàn)樗菣?quán)威，她認(rèn)為學(xué)生只能按照她所說(shuō)的做!是啊，誰(shuí)敢反駁老師呢?在老師的上面還有監(jiān)督老師的人，他們是思想保守的人，有著不可小覷的地位，有他們撐著，誰(shuí)敢說(shuō)“不”呢?他們一貫認(rèn)為“太陽(yáng)就是金色的!”，并強(qiáng)制性地灌輸給下一代，于無(wú)形中打擊了孩子的自信心，扼殺了他們的.想像力，創(chuàng)造力，使得他們綜合素質(zhì)低下，成為應(yīng)試教育下的犧牲品。
一個(gè)人不能總是模仿他人，正如雨果所說(shuō)：“即使你很成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神。”
生活因創(chuàng)新而豐富，思維因創(chuàng)新而活躍。讓我們用知識(shí)，勇氣，毅力去編織我們美好燦爛的創(chuàng)新之夢(mèng)吧!!
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