創(chuàng)新的作文精品[12篇]
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的創(chuàng)新的作文，歡迎閱讀與收藏。
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創(chuàng)新的作文 篇1
新是什么?創(chuàng)新就是做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，敢于打破思維定式，開辟新市場(chǎng)，新領(lǐng)域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當(dāng)人們驚羨他們現(xiàn)時(shí)的成就時(shí)，更應(yīng)該看到他們成功背后的創(chuàng)新。那么，我們要怎樣做到創(chuàng)新呢?
首先，創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地�！逼鋵�(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國(guó)諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時(shí)間到火車上買爆米花。
一個(gè)十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個(gè)小孩都賣得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個(gè)男孩就是摩托羅拉公司的保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎?他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎?所以創(chuàng)新需要有超前意識(shí)。
其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過改良，通過自己的思考來改進(jìn)。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承。中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留。
這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫瓢�！彼倪@番話正是他的'成功之路所總結(jié)出來的。當(dāng)初他是一個(gè)懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人，但1996年他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。
因此他決定把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭書包年積累的先進(jìn)做法先照搬過來，幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營(yíng)銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時(shí)候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。
但是，創(chuàng)新不等于盲目嘗試，其也要追尋規(guī)律。當(dāng)代著名作家李開復(fù)說過：“創(chuàng)新并不重要，有用的創(chuàng)新才重要”。一個(gè)很有哲理性的寓言：一個(gè)獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃?是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒，根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個(gè)小小的寓言，不正寓意著如果創(chuàng)新不好就是自掘墳?zāi)箚?所以，在我們創(chuàng)新的過程中，一定要遵循規(guī)律，量力而為，不可盲目。
所以說，創(chuàng)新并不簡(jiǎn)單，但有兩點(diǎn)是至關(guān)重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯(cuò)。在現(xiàn)在這樣弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，只有想在人先，做在人前，以變應(yīng)變，一物降一物才能掌握勝機(jī)，立于不敗之地。
創(chuàng)新的作文 篇2
創(chuàng)新思維不僅體現(xiàn)在對(duì)概念的理解和掌握上，更重要的是能夠?qū)⑿轮R(shí)、新概念融入到已有的知識(shí)體系中，形成更完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新思維能夠幫助我們更好地理解世界，拓展思維邊界，激發(fā)創(chuàng)造力，引領(lǐng)我們走向前沿。
創(chuàng)新能力在作文中的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在觀察能力、思維能力和表達(dá)能力的綜合運(yùn)用上。其中，創(chuàng)新思維是最關(guān)鍵的，因此需要引導(dǎo)學(xué)生在寫作過程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維包括將新知識(shí)、新概念融入已有知識(shí)體系中，以及用新觀念改造舊有概念。在解決問題時(shí)，創(chuàng)新思維不拘泥于固定公式，而是善于靈活運(yùn)用多種方法解決問題。在創(chuàng)造中，創(chuàng)新思維不墨守成規(guī)，而是有意識(shí)地尋求新穎的創(chuàng)意。培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力是作文創(chuàng)新的關(guān)鍵，包括想象力、擴(kuò)散思維、逆向思維等。作文創(chuàng)新并非遙不可及，只要我們熱愛生活，用心觀察，多角度思考，就能寫出引人入勝的佳作。創(chuàng)新并非孤立存在，而是在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍通變》中指出，文學(xué)創(chuàng)作需不斷變化創(chuàng)新，同時(shí)又要有所繼承，才能保持生機(jī)。要?jiǎng)?chuàng)新，需果敢且敢于冒險(xiǎn);要繼承，創(chuàng)作才能有根有基。語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，以適應(yīng)時(shí)代需求，勇于探索，不畏挑戰(zhàn)。
當(dāng)學(xué)生具備了創(chuàng)新思維，他們就能夠創(chuàng)作出具有新穎見解、新鮮素材、精巧構(gòu)思，以及個(gè)性特色鮮明的創(chuàng)新作品。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該激發(fā)、培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
一、求異思維能力的培養(yǎng)
求異思維，即對(duì)一個(gè)問題，一則材料，打破思維定勢(shì)，大膽質(zhì)疑探索，以求得某一問題的各種可能答案的思維方式。在作文教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生掙脫常規(guī)思維的束縛，突破固定的思維定勢(shì)，運(yùn)用求異思維，多方求索，以小見大或同中求異，寫出立意不落俗套的文章來。
如以《濫竽充數(shù)》寓言材料寫作文，可有多種立意：
(1)批評(píng)郭先生的“充”、“裝”、“混”，抨擊不懂裝懂的惡劣作風(fēng);
(2)批評(píng)齊宣王愛搞“大合唱”，吃“大鍋飯”。使有才能的人被拒之門外。
(3)南郭先生之所以能“充”，與那299個(gè)茍且相安，知情不報(bào)的“樂師”有很大關(guān)系。這種相互包庇、官官相護(hù)的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)有發(fā)生，同事之間為了私利往往選擇沉默不言，官員之間也常常相互庇護(hù)，導(dǎo)致了許多不正之風(fēng)在社會(huì)中蔓延。
(4)肯定南郭先生混不下去了，能采取主動(dòng)離開，騰位讓賢，頗有“自知之明”。
其中，多數(shù)人常常認(rèn)為，南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，是因?yàn)樗朴谘赞o和表達(dá)，能夠巧妙地回避問題，讓人覺得他很有見識(shí)。然而，有些人則認(rèn)為南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，是因?yàn)樗米プC(jī)會(huì)，善于表現(xiàn)自己，讓人覺得他很有魅力。但是，也有人認(rèn)為，南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，并不是因?yàn)樗娴暮苡胁湃A，而是因?yàn)樗朴陔[瞞自己的缺點(diǎn)，讓人覺得他很可信。不過，有些人卻認(rèn)為，南郭先生之所以能夠“充”、“裝”、“混”下去，是因?yàn)樗庙槕?yīng)時(shí)勢(shì)，善于變通，讓人覺得他很有智慧。
又如有位同學(xué)在寫《數(shù)字與生活》一文里。講了社會(huì)上刮過一陣“8”風(fēng)，“8”，廣東人讀為“發(fā)”的諧音。有些人求財(cái)心切，以至“16888”的電話號(hào)碼賣到數(shù)萬元，因是“一路發(fā)發(fā)發(fā)”�？墒�，偏有位汽車司機(jī)接受大家都害怕的車牌——“16444”，他不怕“一路死死死”。而是說：“多拉發(fā)發(fā)發(fā)”。因?yàn)樗麗鄢�，從音樂的角度來理解�?shù)字，顯得與眾不同，很有新意。
再比如，有一個(gè)作文題《沙子的啟示》。有很多同學(xué)寫“沙塵暴，是人類破壞環(huán)境造成的”，也有很多同學(xué)寫“沙子團(tuán)結(jié)起來力量大，可以修橋梁、蓋大廈�！蓖瑫r(shí)也有一些同學(xué)多角度思維，寫“一粒沙子雖小，也能把你的腳磨出血泡，砂輪也能磨鐵嚼鋼，小事物從來都不能忽視�！庇械膶憽吧匙咏柚L(fēng)的力量周游世界，自己的力量雖小，卻可以借助外界力量實(shí)現(xiàn)自己的理想�！庇械膶憽吧硥m暴，是沙子聯(lián)合起來的結(jié)果，它們毀壞了莊稼，污染了環(huán)境。所以，壞東西團(tuán)結(jié)起來就不是好事了。”有的寫“當(dāng)年那么多的沙子，只有這一粒被風(fēng)刮進(jìn)了蚌殼，成了珍珠，可見機(jī)遇也是很重要的。”這些同學(xué)能夠從多角度、多側(cè)面、多方位深入挖掘，思路開闊，這些立意都是求異思維的奇葩。
二、逆向思維能力的培養(yǎng)
逆向思維，反向思維是一種非常有趣和具有挑戰(zhàn)性的思維方式。它要求我們拋開傳統(tǒng)的觀念和定論，從與通常判斷相反的角度出發(fā)，以期獲得全新的見解和觀點(diǎn)。通過反向思維，我們可以打破常規(guī)，突破思維定式，從反面思考問題，引出獨(dú)特的見解和創(chuàng)意。盡管反向思維相對(duì)較難，但它能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，幫助我們找到與眾不同的解決問題的方法。
若以“東施效顰”故事作文，從反彈琵琶的角度，可這樣穋意：
(1)效顰是美的載求，努力改變自己。
(2效顰是美的追求，知丑近乎美。
(3)效顰勝于追星。
這些立意角度都很新穎。
又如有的學(xué)生對(duì)“班門弄斧”提出以下觀點(diǎn)：弄斧者是有膽識(shí)有魄力的，即使失敗也能從中取得教訓(xùn)，長(zhǎng)進(jìn)更快。這種做法對(duì)“班門”也是一種激勵(lì)，從而啟動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成人才的良性循環(huán)：挑戰(zhàn)者終究會(huì)超越對(duì)手，成為新的權(quán)威，這是歷史的必然。這樣立意時(shí)代感強(qiáng)，令人耳目一新。
再如《近朱者未必赤，近墨者未必黑》則看到了人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展變化中所起到的重要作用后提出的一種新觀點(diǎn)�！稑I(yè)精于勤未必荒于嬉》、《酒香也怕巷子深》、《阿Q的精神也要有點(diǎn)》、《開卷未必有益》等均是進(jìn)行逆向思維得出的結(jié)論，觀點(diǎn)新穎，獨(dú)辟蹊徑。
三、聯(lián)想思維能力的培養(yǎng)
聯(lián)想思維，指由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。由某概念而引起他相關(guān)概念的思維方式。所謂聯(lián)想豐富，是指多向度、多層面的展開想象。使聯(lián)想的內(nèi)容充分豐滿，絢麗多彩。簡(jiǎn)單地講，想象豐富就是要“展得開”、“精鶩八極，心游萬仞”、“形在江海之上，心存魏闕之下”。若不善于聯(lián)想，文章就難以構(gòu)思，立意也難以形成，其深刻新穎就無從談起。
自然界的許多事物或景物的某些形態(tài)特征，常常與人的某些品格氣質(zhì)、精神等有相似之處。例如：著名散文家楊朔在《荔枝蜜》中，通過對(duì)蜜蜂“渺小”形體和辛苦釀蜜的“崇高品格”的生動(dòng)描繪，無私奉獻(xiàn)，聯(lián)想到農(nóng)民辛勤耕耘，為自己，為別人，為后世子孫默默地奉獻(xiàn)。作者由此及彼，以蜜蜂喻人，贊美了為建設(shè)美好生活而無私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)人民，歌頌了為建設(shè)美好生活而奉獻(xiàn)一切的崇高精神。
又如：我們看到的一些事情，它們往往蘊(yùn)含著某些深刻的道理。清代文學(xué)家彭端淑的《為學(xué)》，以蜀鄙兩僧去南海的故事，由事聯(lián)想到理，用以比喻志向堅(jiān)定，刻苦勤奮，即使客觀條件再差也能取得成功。它闡發(fā)了難與易的辯證關(guān)系，從而告訴人們，只要堅(jiān)忍不拔，難事也能變成容易的事，所蘊(yùn)涵的道理至為深刻。
四、多向思維能力的培養(yǎng)
多向思維是以一個(gè)目標(biāo)或思維方向?yàn)槠瘘c(diǎn)，讓想像者根據(jù)各自不同的知識(shí)水平、生活感悟、沿著不同的方向，順應(yīng)各個(gè)角度，加工創(chuàng)造出各自不同的新形象的思維過程。在語文教學(xué)中，我們可以在作文教學(xué)中，針對(duì)某一作文題目，進(jìn)行多向思維能力的培養(yǎng)，例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個(gè)題目，我們可以進(jìn)行多角度的`思考，其過程如下：
從雪的自然形態(tài)美→雪的變化→展開聯(lián)想。
聯(lián)想一，潔白無瑕，晶瑩可愛，象征美好，瑞雪兆豐年。
聯(lián)想二，白雪茫茫，冷酷無情，掩蓋了世間的丑惡。太陽出來無法生存，象征丑惡。
聯(lián)想三，冰雪融化，化作薄霧，緩緩升騰，最終凝聚成絢爛的彩虹，這景象讓人不禁聯(lián)想到人生的變遷與發(fā)展。有些人選擇為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，如同彩虹般絢麗耀眼；而有些人卻選擇淪為陰溝中的污水，讓人不禁感嘆生命的荒涼。這樣的對(duì)比引導(dǎo)我們思考人生選擇的重要性，喚起我們對(duì)生命的珍惜與對(duì)未來的期許。通過這樣的比喻，我們可以拓展思維，提升對(duì)人生的理解和把握。
對(duì)于同一事物，可從多個(gè)角度進(jìn)行觀察與思考。
如：“1+1=?”可以根據(jù)惓象的不同而賦予它不同的內(nèi)涵。
(1)“1+1=2”，由此我們可以想象那些機(jī)械呆板的，不求有功，毫無創(chuàng)新墨守成規(guī)之人。
(2)“1+1>2”由此可以想到人多力量大，眾人拾柴火焰高的事例。
(3)“1+1;2”由此可以想到一些人干工作互相推諉、敷衍塞責(zé)，貓多不拿子的事例。
(4)“1+1=?”，由此可以想到像一些經(jīng)營(yíng)投資者的失敗或成功。到等多少?由于是未知的，則可小、可等、可大。
(5)“11=1”這個(gè)比喻啟示我們：一束繃緊的琴弦=一場(chǎng)充滿激情的音樂會(huì)；一方鮮明的畫面=一顆熾熱的心靈；一滴水滴入汪洋大海=一份微薄的奉獻(xiàn)；一點(diǎn)點(diǎn)努力=一份堅(jiān)定的決心。
……
多向思維留給學(xué)生較大的想像空間，學(xué)生可以選擇適合自己的角度入題。
對(duì)于作文，我們經(jīng)常傳授各種寫作理論和技巧，其實(shí)是為了給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。然而，我們應(yīng)該打破固有的框框，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓他們?cè)趯懽髦胁辉俑械嚼Щ蠛褪`。通過培養(yǎng)以上提到的四種思維能力，學(xué)生可以更早地克服寫作中的困難，看到問題的另一面，進(jìn)而寫出更加出色的作文。
創(chuàng)新的作文 篇3
因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的豐富多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的快樂；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的精彩。21世紀(jì)更是一個(gè)飛速創(chuàng)新的信時(shí)代，生活需要?jiǎng)?chuàng)新！
可以毫不夸張的說，如果生活沒有了創(chuàng)新，那我們的生活就可能還和原始人類一樣，那的乏味，枯燥，低俗。有人說，如果回到五百年以前，那時(shí)的人們可能會(huì)想到地上跑的.汽車，海里游的船，天上飛的飛機(jī)，但他們絕對(duì)不會(huì)想到電腦，他們絕對(duì)不會(huì)想到通過以個(gè)小小的互聯(lián)，就可以看到大千世界。真正的做到秀才不出門，盡知天下事。我們能擁有這些，還不是因?yàn)槲覀儾粩嗟膭?chuàng)新，不斷的超越前輩，才能有這么精彩的生活。
現(xiàn)在的生活缺少了創(chuàng)新，就如同鳥兒沒有了翅膀；缺少了創(chuàng)新，就好像藍(lán)天沒有了白云的陪襯。
當(dāng)今科技大爆炸，一代又一代的新科技品來代替舊的一代，科技品的類型，樣式，更是多種多樣。舉個(gè)我們生活中常見的例子吧！你是否觀察過你親人或鄰居的手機(jī)已經(jīng)換了好幾部？由直板的變成翻蓋的，最近謝娜又代言著一部集多種功能于一身的手表手機(jī)，小巧玲瓏，安全方便�？梢�，創(chuàng)新的速度之快，之猛，之迅。一不小心，就可能追不上時(shí)代的轉(zhuǎn)變。生活需要?jiǎng)?chuàng)新來變得更加精彩，生活需要?jiǎng)?chuàng)新來變得更加美好。我們需要生活，我們需要?jiǎng)?chuàng)新！
但，生活不光需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要有創(chuàng)新精神的人，人人都可能成為愛迪生，重要的是你是否抓住了靈感悄臨的那一瞬，一個(gè)奇異的想法，只要你一直研究下去，就一定會(huì)成功的。
生活需要?jiǎng)?chuàng)新，生活需要你來創(chuàng)新。
創(chuàng)新的作文 篇4
今天，我們班的九個(gè)小組還有編輯開了一個(gè)特別的會(huì)議---作文改進(jìn)會(huì)。作文改進(jìn)會(huì)就是編輯來評(píng)講我們的作文。
我一直都等待著我所在的小---第三小組講評(píng)。所以別的小組的講評(píng)，我是“左耳進(jìn)，右耳出”。也不知過了多久，我都快睡著了，才終于到第三小組。
我跟著其他組員一起上臺(tái)，準(zhǔn)備接受編輯的“批評(píng)”。
這次，我排在了小組第二，往后退了一名。有些不高興，但還是細(xì)心地聽編輯對(duì)我的評(píng)價(jià)。編輯說我，有些文章字?jǐn)?shù)很多，但廢話較多，就例如《小記者當(dāng)選記》。后面還說我和蔡榕楠也有一個(gè)共同的問題。
等編輯說完，我知道我的作文也許有些羅嗦;有些不該要的需要做點(diǎn)刪改。
我想，我這些毛病是該改改了。但在這里，我還有一些話想對(duì)編輯說：
我認(rèn)為，我的文章雖說是有些多話，但是我覺得那不是羅嗦，而是細(xì)致的描寫。這些描寫，也許就是我寫作的特色吧。就像陳櫻詩說的：老舍的文章也很長(zhǎng)啊，他也是一些細(xì)致的`描寫，對(duì)于下文有著很重要的連接效果。我認(rèn)為我也是這樣。
通過這次作文改進(jìn)會(huì)，我學(xué)會(huì)了改進(jìn)我的作文，也希望大家多多為我的文章做些點(diǎn)評(píng)，讓我的文章越寫越好!
創(chuàng)新的作文 篇5
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣�?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋彎曲大橋，除外觀小，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋�？芍浪娜藚s很少。原因何在?有人意味深長(zhǎng)地說：這就是第一和第二的區(qū)別。區(qū)別是什么呢?金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤鷹品，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳史冊(cè)的畫家。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說過：第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)是庸材，第三個(gè)是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的`再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斤模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：學(xué)我者生，似我者死。這個(gè)學(xué)字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。似便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者學(xué)而不似，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來的大橋。
創(chuàng)新的作文 篇6
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國(guó)的航太工業(yè)一直是我們的驕傲，其中的創(chuàng)新更是讓人激動(dòng)。嫦娥二號(hào)為國(guó)人展現(xiàn)了中國(guó)的創(chuàng)新智慧，取得了六大技術(shù)的突破與創(chuàng)新。創(chuàng)新推動(dòng)了航太事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新成就了嫦娥二號(hào)的偉大。
海爾現(xiàn)象”讓國(guó)人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對(duì)“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡(jiǎn)潔：海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新，正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
如果你沒有馬云的`高瞻遠(yuǎn)矚和獨(dú)特的個(gè)人魅力，如果你沒有馬化騰的刻意模仿和6億用戶的強(qiáng)大基礎(chǔ)，那么你必須像喬布斯那樣不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新一個(gè)領(lǐng)先的模式，創(chuàng)新一個(gè)不易被模仿的產(chǎn)品，方能立于不敗之地。向喬布斯致敬!
當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新事物。
創(chuàng)新的作文 篇7
如果有人問我：到底怎樣的作文是創(chuàng)新作文？我可以大聲地回答：我不知道，但我知道怎樣的作文不是創(chuàng)新作文！
心中沒有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng)新作文。對(duì)生活沒有感悟卻強(qiáng)說感悟深刻，拿腔做調(diào)，故做高深的，不是創(chuàng)新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說些熟套的話，沒話找話的，不是創(chuàng)新作文�？偸前炎魑漠�(dāng)成道德訓(xùn)誡錄，以為說些虛偽的空洞的假話就完事的，不是創(chuàng)新作文。為了表達(dá)“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實(shí)的，不是創(chuàng)新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的'詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng)新作文。為創(chuàng)新而“創(chuàng)新”，結(jié)果制造了一些似是而非、胡言亂語的文章的，不是創(chuàng)新作文。沒有領(lǐng)會(huì)作文其實(shí)就是表達(dá)的藝術(shù)，更沒有領(lǐng)會(huì)作文其實(shí)就是生活的，不是創(chuàng)新作文。寫了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫的，不是創(chuàng)新作文。
……
凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng)新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng)新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng)新的那一部分，作文還剩下了什么？新鮮的、個(gè)性的、真實(shí)的、真情的……表達(dá)，再一分析，我們就會(huì)明白，創(chuàng)新作文其實(shí)就是流露著生命色彩的表達(dá)。
每一個(gè)人，來到世間，都是獨(dú)一無二的――生物科學(xué)家這樣告訴我們，哲學(xué)家這樣告訴我們�？墒菫槭裁次覀兛偸潜贿@樣那樣地指導(dǎo)著去表達(dá)一些人云亦云的東西呢？為什么我們會(huì)習(xí)慣于表達(dá)一些千篇一律的東西呢？
我們過去曾經(jīng)走過許多彎路，說過許多言不由衷的假話、空話、套話，那么，現(xiàn)在是徹底反省的時(shí)候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng)新作文的定義，描繪創(chuàng)新作文的模樣，是因?yàn)橐坏┮黄恼乱唤?jīng)寫出來，就應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨(dú)特的，下一篇也應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨(dú)特的。創(chuàng)新作文沒有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點(diǎn)。
可是，當(dāng)我們寫一篇文章的時(shí)候，不管是在考場(chǎng)上還是在家里，我們或多或少地會(huì)有所顧忌：老師說――作文還是應(yīng)該講究章法，四平八穩(wěn)的好！寫創(chuàng)新作文是危險(xiǎn)的！從這個(gè)角度來看待作文創(chuàng)新的問題，我們還真得清醒地認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性、必要性。
假如我們不去創(chuàng)新，說一些人云亦云的話，寫一些司空見慣的事件，使用一些平平常常的詞語，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬口一詞這樣的問題，而是我們已經(jīng)不再是獨(dú)立的個(gè)體，不再是鮮活的生命！所以說，創(chuàng)新是生命的標(biāo)志。離開了創(chuàng)新的表達(dá)，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨(dú)特，我們就宛如工廠批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)！
從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新又是一場(chǎng)革命。當(dāng)我們失去了創(chuàng)新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸！但是，應(yīng)該有一大批勇于創(chuàng)新的人為了創(chuàng)新而奮斗，這是一場(chǎng)一代又一代永無休止的革命。而這場(chǎng)革命的勝利方，永遠(yuǎn)是創(chuàng)新者的！
創(chuàng)新的作文 篇8
因?yàn)閯?chuàng)新世界才美好。
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)醫(yī)理論上的色盲癥空白。安藤百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)造出了方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。喬利在工作中發(fā)現(xiàn)煤油的去污能力，最終研制出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛喝一口會(huì)創(chuàng)新的大腦，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，有人曾經(jīng)說過：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空間里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則是那個(gè)空間更加乏味。我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還用各色的泥土制造出了最早的顏料。發(fā)展和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物。只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展�？梢姡l(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明家，科學(xué)家。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕。愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車，電腦，手機(jī)……無數(shù)的`發(fā)明讓生活更便捷，而這正是不斷的發(fā)明與創(chuàng)新所造就的這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)明與創(chuàng)新。就拿我們中華民族來說吧。中國(guó)在5000多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化�；钭钟∷⑿g(shù)，造紙術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族。長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓，安藤百福和喬利身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興民族。
創(chuàng)新的作文 篇9
故宮它很老了，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)霜，見證了代代皇位的更替，竟算圈圈年輪仍然在畫，他卻好似一點(diǎn)也不在乎故宮攜手時(shí)代上演故宮逆生長(zhǎng)，他不在正襟危坐，他走了親民的路線，故宮活了起來，受到了眾多年輕人的追捧，吸引了更多的人關(guān)注故宮文化博物館，然而有人說這是對(duì)古老傳統(tǒng)文化的不尊重，所以若要繼承發(fā)展便要得到最大多數(shù)人的支持，我們懷著敬意擁抱故宮的創(chuàng)新。
故宮的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是創(chuàng)新之根，我們需要尊重。故宮有著極其悠長(zhǎng)的歷史，以前封閉是因?yàn)楸Ｗo(hù)其文化，人們對(duì)故宮有著極大的好奇心與最崇高的敬意，現(xiàn)在開放仍然是保護(hù)他們的文化，將故宮的文化從塵封的香河中小心的與時(shí)代融合，在這融合中，我相信所有的工作人員沒有不懷敬意的，否則又怎能創(chuàng)造出如此吸引眼球的文化創(chuàng)意產(chǎn)品呢?固然有不少人認(rèn)為把故宮文化太現(xiàn)實(shí)化，不能體現(xiàn)制定傳統(tǒng)文化的文字，這也說明文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)新時(shí)要加以節(jié)制，充分體現(xiàn)了敬意，對(duì)故宮的文化要尊重他原本的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新能力。
當(dāng)下雖然面臨質(zhì)疑，但仍然需要敢于創(chuàng)新，不退縮，勇于前進(jìn)，故宮已經(jīng)活了千百年，但他的逆生長(zhǎng)可讓他在活數(shù)千年，隨著人類文明不斷的延續(xù)下去，接受質(zhì)疑之后該反省的是否真的存在問題，但不能懷疑的是，文化傳譯團(tuán)隊(duì)一直是心懷敬意，所以我們創(chuàng)新的腳步不可以停止，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少青年人，這些文物走出了古板的介紹，在文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，文物用屬于自己的方式來介紹自己文物也與青春畫上了約等號(hào)如同國(guó)家寶藏他們也已經(jīng)起的小劇場(chǎng)形式講述著保障的故事在如此創(chuàng)新的環(huán)境中中國(guó)的`文物活了起來他們?cè)谧约旱奈膭?chuàng)團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)下，給他們自己下定義。
與時(shí)代一起創(chuàng)新不止吸引了年輕的繼承者們，年輕的人終究是時(shí)代的主流文物，創(chuàng)新抓住年輕人的心文物被很好的傳承，可能性變?cè)龃�，年輕人是文物新一代。傳承者他們會(huì)以自己的方式以自己這個(gè)時(shí)代的方式將文物傳承下去，的確年輕人缺乏閱歷和底蘊(yùn)，而文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的做法不正是在引導(dǎo)年輕人去增加自己的閱歷和豐富的底蘊(yùn)嗎?
即使被質(zhì)疑，也不能停下創(chuàng)新的腳步去反思，去反省，而應(yīng)該在前行中反思，保持對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬之意，滿懷敬意與熱愛，去創(chuàng)新文物拉近我們的距離。
創(chuàng)新的作文 篇10
我為蜀都狂
一方水土養(yǎng)一方人，一方人筑一方城，創(chuàng)新杯作文大賽。你是否和我一樣狂熱于那“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”的錦官城?
——題記
“狂”字，犭部，所謂狂，即任情地做事，不用理智約束感情。用鍵盤在“為”和“狂”之間敲上“蜀都”二字時(shí)，稍稍有些許停滯——真的對(duì)蜀都有著如此的狂熱執(zhí)迷嗎?卻忽然、陽臺(tái)上潛入的穿堂風(fēng)偷來樓下幾家茶鋪熱鬧的吆喝，送來滿室夾雜著夏日香氣的斷續(xù)的叫好聲，嘴角的弧度便上揚(yáng)開來——對(duì)錦城的感情，怎么值不起一個(gè)“狂”字?而蓉城那滿室墨香的草堂，那緊扣著諸葛丞相的武侯祠又如何當(dāng)不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸�！币字刑旖淌谠凇蹲x城記》一書中，成都府一欄的開篇，便是這駢散有致的三句話。恰也是這短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。 好，你又要問我了——成都哪里安逸?哪里讓你如此狂愛不已?那我也不能隨便用幾個(gè)形容詞敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好長(zhǎng)話長(zhǎng)說，一一為你道來。
我為蜀都狂，狂的不是它“國(guó)家園林城市”、“中國(guó)最佳旅游城市”那外在的區(qū)區(qū)名號(hào)。為我所狂的，是我生在成都，長(zhǎng)在成都，感受到的深切的文化關(guān)懷。 而說到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，說茶還不大準(zhǔn)確，細(xì)化一些，說白了，應(yīng)是茶館，是茶鋪。
—、狂熱之——我把童年泡在了茶里。記憶里的六七歲，不愛“紅妝”，卻總喜歡隨著爺爺去“泡”茶館。所以為“泡”，是在于熱騰騰的茶水永遠(yuǎn)滿杯，裊裊的霧氣旋轉(zhuǎn)著升起在各式各樣的茶鋪里，伴著人們大清早便開始的議論抬杠，消散——聚攏——消散。那時(shí)整天坐在茶館，也并不喜歡瘋來瘋?cè)�，而是喜歡靜靜坐在爺爺腿上，聽他和其他一干爺爺叔叔輩兒的人大侃龍門陣。他們不講東家長(zhǎng)李家短，他們只會(huì)天南地北指點(diǎn)江山，逸聞趣事挨個(gè)兒點(diǎn)一通，最愛的是偶爾有個(gè)好話題的，大家便開始滔滔不絕，或英雄所見略同而會(huì)心一笑。 自己又特別迷戀司馬相如寫的賦，便又覺得個(gè)個(gè)侃爺都是作賦高手。而自然——龍門陣，便是我們成都人的“賦”。越這樣覺得，愛去茶鋪的次數(shù)便就越多，漸漸成癡，養(yǎng)成了每日必去的好習(xí)慣。 現(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)是怎樣一種享受啊!一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深處，扎堆在茶鋪?zhàn)永�，話題溫馨，言語親和，和每天高達(dá)12萬人大的茶客一起，組成一支不折不扣的十萬大軍，分享心得，等到夕陽落山，再等到夕陽無山可落，終于才戀戀不舍地回家。我想除了成都府，無地敢出其二。誠(chéng)然，那段泡在茶里的時(shí)光，便就是自己遙遠(yuǎn)的童年時(shí)代，少了橡皮筋少了毽子，卻多了一份文化積淀 。讓我能早早體會(huì)到了成都這方水土上的語言，原來就恰似踢球好手，把話語顛來倒去，反復(fù)品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千萬般花樣。
二、古跡之所以為我心中古跡。后來稍稍大了些，就愛趁著假期去看那些名勝古跡。哪怕摸摸那里一塊磚，一片瓦，也會(huì)高興好半天。那時(shí)我還不知道，原來踏足過錦官這片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，還有李白、三蘇、黃庭堅(jiān)、李商隱……他們都讓這片大地因歷史的沉淀愈加厚重，又因歲月的磨洗愈見輝光。 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。踏進(jìn)武侯祠，厚重的歷史氣息便能把自己像作繭一般，緊緊縛祝你不會(huì)感到窒息，只是會(huì)異常沉重，異常小心，生怕一個(gè)大聲，而打破了沉寂以外的未知名的感覺。而我就偏愛沿著低矮的墻壁，以背貼墻，順著墻根，雙手觸著青石磚頭，一步一步地閉眼前移。指尖的微涼似乎可以真實(shí)地傳遞到心尖，把因泛起歷史而躁動(dòng)熱血的心冷卻稍許。是的，或許是因?yàn)樯L(zhǎng)于天府，或許不是，我最愛的詩人便是那大庇天下寒士俱歡顏的杜甫，當(dāng)然，出身未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。三國(guó)當(dāng)中自也是偏愛諸葛三分。
三、串串香串起的人生百味。我愛成都的小吃，并不全為一時(shí)食欲，在于你能吃到的，是一種家的感覺。大街小巷，路邊攤的叫賣聲聲聲入耳，就像是家里人喚你無二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久揮散不去，促使你張開全身的毛孔呼吸。偶爾芙蓉的香氣傳來，重重一吸，舒適許多，卻還舍不得那股味道散去，便又開始新一輪奮戰(zhàn)。最愛和玩伴一起到錦里去走街串巷，從街頭吃到結(jié)尾。知道瞅見各家已燈火黃昏，才馬不停蹄趕回家，享受家中家常美味。有人總質(zhì)疑質(zhì)疑質(zhì)疑，說什么成都怎么就成了來了就不想走的城市?不是還有句俗語叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃嗎?”你的'品嘗時(shí)能感到食物以外的溫暖，怎么能不感到留戀，不感到不舍?不同國(guó)籍不同種族的人來到成都，看見他們吃到麻辣串時(shí)那一瞬的糗態(tài)，直教人捧腹，又直教人心疼。 大家如此不同，相隔千山萬水，或許你家庭美滿，或許你才從公司離職，你或許高居廟堂，你或許默默無聞�？墒菂s在一根串串香上有了近乎神似的表情和動(dòng)作。你不能不喟嘆大千世界的神奇，不得不想起原來人生百味，也可以如此簡(jiǎn)單。
劉永在《一寸金·成都》中曾經(jīng)這樣贊過成都：——井絡(luò)天開，劍嶺云橫控西夏。地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶。當(dāng)春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫。的的確確，成都美，成都好巴適，成都夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，成都人和善�？墒翘仁鼓悴蝗缥野闵L(zhǎng)在這片安寧祥和的土地上了16年，你變難以體味我心中那份癡狂。我一直耿耿于懷于“樂不思蜀”，實(shí)在理解不了怎會(huì)有人樂不思蜀?至少我僅僅呆在這里，都止不住反復(fù)咀嚼這里的每一種風(fēng)味每一個(gè)表情。何況我們，大有可能在兩年后各奔東西，到另外的城市開拓自己全新的人生，去為祖國(guó)“拋頭顱灑熱血”。那個(gè)時(shí)候，成都的夕陽，便再也不會(huì)每天照紅自己的臉，記憶里的小橋流水人家又會(huì)不會(huì)變成高樓大廈?但我始終喻之于懷，我不會(huì)忘記這里的每一個(gè)符號(hào)。
除卻茶鋪美食，除卻名勝古跡，這里還有太多的我的心之所向。這里的麻將的碰撞聲，這里銀杏樹葉做成的書簽，這里的太陽神鳥……孰敢或忘? 二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。那是屬于自己的土地，那是夢(mèng)想開始的地方。不是單單一個(gè)“狂”字就能解釋得清的。古人有句話說——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。
創(chuàng)新的作文 篇11
地圖上，形如騰飛的鷹的國(guó)家——中國(guó)，夢(mèng)想如星星滿布夜空，十三億人懷揣著自己的夢(mèng)想，播撒出夢(mèng)想的種子。扎根于心。
觀歷史，有林則徐夢(mèng)想有所作為，報(bào)效國(guó)家；周恩來夢(mèng)想終會(huì)崛起；岳飛夢(mèng)想精忠報(bào)國(guó)。如今，年少的我們夢(mèng)想很簡(jiǎn)單。有人夢(mèng)想當(dāng)宇航員，自由自在地遨游太空；有人夢(mèng)想當(dāng)私家.偵探，像福爾摩斯一樣破案解密；有人夢(mèng)想當(dāng)演員，在銀幕上體驗(yàn)人生；有人夢(mèng)想……
夢(mèng)想的誕生像嬰兒的出生，讓生活熱鬧起來。因?yàn)椴ト隽藟?mèng)想地種子的人，正用自己的熱血奮斗追逐夢(mèng)想，為種子松土，灑水，施肥，除草，盼著夢(mèng)想種子發(fā)芽的一天。那些成功的故事激勵(lì)著人們：若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的努力，那么祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若無臥薪嘗膽源源不斷的動(dòng)力，那么勾踐又怎能打敗對(duì)手而稱霸一方！還有鑿壁借光的匡衡，洞中苦讀的`屈原；懸梁刺股的蘇秦，都堅(jiān)定了我們的追夢(mèng)決心。
追夢(mèng)，需要?jiǎng)?chuàng)新科技。因?yàn)榭萍嫉膭?chuàng)新，才讓人類有了兩次工業(yè)革命，讓世界進(jìn)入全新的時(shí)代；因?yàn)榭萍嫉膭?chuàng)新，才讓我們可以遨游太空，游歷四方。
追夢(mèng)，需要?jiǎng)?chuàng)新,創(chuàng)新，鑄就夢(mèng)想。
創(chuàng)新的作文 篇12
著名作家馬克·吐溫說過：“想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開�！�
但隨著時(shí)代的發(fā)展，“創(chuàng)客”這個(gè)詞語開始在我們的生活中被不斷提及，越來越多的人試圖去了解它，走近它，也有一些先驅(qū)者開始了他們的創(chuàng)客之旅。而在我眼中，所謂“創(chuàng)客”，就是敢于把不現(xiàn)實(shí)的事情變成現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐者。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)客，首先需要謙遜和誠(chéng)懇的態(tài)度，繼承前人長(zhǎng)處，又不因循守舊。而最重要之處在于，有強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲，能夠大膽地提出新的思維，把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持著一股闖勁、沖勁、韌勁。
縱觀古今,凡有成功的人,他們無一不是勇于創(chuàng)新，敢于在質(zhì)疑聲中，通過持續(xù)不斷的努力將自己的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。古代著名畫家齊白石，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長(zhǎng)處，改變自己作品的風(fēng)格，即使晚年的他已經(jīng)擁有了足夠的聲譽(yù)與威望，他仍然孜孜不倦地努力著，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特的流派和風(fēng)格。他告誡學(xué)生“學(xué)我者生，似我者死”。是的，一味地照搬他人的東西，最后只會(huì)被時(shí)代所遺忘，只有不斷改變、創(chuàng)新，才能賦予藝術(shù)獨(dú)特的生命力。而同樣，如果沒有愛迪生幾千幾萬次不屈不饒的嘗試，我們的世界中可能還沒有光明，如果沒有萊特兄弟的出現(xiàn)幾百次的嘗試飛行，我們又怎么能在飛機(jī)的幫助下遨游于世界各地，領(lǐng)略大千世界。這些偉人，都在用自己的實(shí)際行動(dòng)，向我們敘述著“創(chuàng)客”的真正內(nèi)涵。
而在我們學(xué)校里，一個(gè)新的學(xué)習(xí)時(shí)代正在蓬勃發(fā)展，越來越多的小小創(chuàng)客在校園中涌現(xiàn)。很多學(xué)校都開始實(shí)施創(chuàng)客教育，開展一系列有聲有色的活動(dòng)使同學(xué)們?cè)谟H身體驗(yàn)、動(dòng)手制作、大膽嘗試、協(xié)作交流之中，充分領(lǐng)悟了嘗試和挑戰(zhàn)的樂趣，體會(huì)到了創(chuàng)意成真的快樂。比如我們的剪紙 社團(tuán)，我們平時(shí)畫的一些畫，參加社團(tuán)的同學(xué)可以用刻刀，把空白部分刻出來，發(fā)揮自己的創(chuàng)意，制作成圖，形成一幅幅精妙絕倫、富有創(chuàng)意的作品。在我身邊也有那么一位“創(chuàng)客”，那就是我的阿姨，她是一名教師，為什么說她是一位創(chuàng)客呢？她在工作本職外，開始手工創(chuàng)作，從最初的被朋友嘲笑難看到現(xiàn)在取而代之的手工點(diǎn)贊，這就是一種精神——堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新�，F(xiàn)在阿姨制作的形形色色的手工藝品，被整齊地?cái)[放在陳列柜里，那里有最初最簡(jiǎn)單的小珠球到神氣活現(xiàn)的小動(dòng)物等裝飾品，更有生活中非常實(shí)用的串珠紙巾盒、收納盒等等，這就是一種創(chuàng)客精神，而她也是一名“創(chuàng)客”，不斷創(chuàng)造出新的'手工作品來呈現(xiàn)給大家。
原來，創(chuàng)客創(chuàng)意距離我們的生活那么近，你瞧，它就在我們的校園里。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，智能型手機(jī)走入千家萬戶。這不，我們的同學(xué)們?cè)谛ＤM城市社團(tuán)上大展身手，你看他們用自己的創(chuàng)意造出了空中花園，超級(jí)大都市：那一條條川流不息的馬路，起落繁忙的機(jī)場(chǎng)，開心安定的電腦居民，一切創(chuàng)意在同學(xué)們的手中實(shí)現(xiàn)。他們用創(chuàng)意打造了一個(gè)精彩紛呈的世界，雖然身在現(xiàn)實(shí)生活中的我們不一定會(huì)當(dāng)上市長(zhǎng)，也不一定有機(jī)會(huì)親手建設(shè)我們的城市，但在自己的創(chuàng)意工廠里，沒有什么不可能，因?yàn)槟愕膭?chuàng)意無處不在，你的靈感隨時(shí)迸發(fā)，你的創(chuàng)客行動(dòng)生根發(fā)芽。創(chuàng)客，創(chuàng)意還走進(jìn)我們的生活。生活中隨處可見的DIY設(shè)計(jì)，這就是一種創(chuàng)意，其實(shí)創(chuàng)客離我們并不遠(yuǎn)，只要用心去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)想，一切皆有可能。
同樣，即使在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們也要發(fā)揮創(chuàng)客品質(zhì)，學(xué)會(huì)不拘一格，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來�！币晃毒心嘤谡n本，我們永遠(yuǎn)都只能被時(shí)代所牽引，而投入創(chuàng)新，我們就能推陳出新，掌握時(shí)代發(fā)展的步伐。
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