【精華】優(yōu)秀傳統(tǒng)作文7篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
我國是四大文明古國之一，我國擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我國是禮儀之邦，曾是周邊國家乃至世界其他國家學習的楷模。
“百善孝為先”。這是中華民族龍的傳人從古至今一直的信仰。我從小在姥姥家長大，舅舅、舅媽還有我的父母善待老人的言談舉止對我耳濡目染，讓我從小就懂得孝敬老人是傳統(tǒng)美德。
古人有“一日為師，終身為父 ”之說，可見古人是多么尊重老師��！我們的校園生活是幸福和快樂的，我們視老師如家長，我們對老師的話夸張點說是言聽計從，之所以這樣，不是因為我們沒有主見，而是因為我們對老師無比的信任和尊重。
公交車上，乘客之間互相讓座屢見不鮮。小時候經(jīng)常有人給我讓座，現(xiàn)在我長大了，我也經(jīng)常給老人讓座。每當聽到老爺爺或老奶奶夸我是個好孩子的時候，我的心里總是美滋滋的。
我國擁有諸多傳統(tǒng)美德，我們從中受益良多。我們要以身作則，把美德傳承下去。我們不僅要成為有知識、有文化的好學生，而且要成為懂禮貌、有教養(yǎng)的好孩子。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
我與端午不得不說的故事
聽書上說，它形成于戰(zhàn)國時代。它曾經(jīng)繁華一時，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。
看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時侯只記得重陽、端午、春節(jié)；父親小時侯過上了國慶、勞動、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬圣、圣誕節(jié)。改革開放“引進來”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。
而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒它漸顯蒼老的身軀。
記得小時侯，每逢端午，父親都會帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發(fā)中流擊水。那時侯對大詩人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------
一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無人佩帶了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無暇再去關(guān)注這位伴我成長給我快樂的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無言的心。
是我的不對啊，不該將它忽略。忘卻是無情的背叛。
江畔再也尋不到當年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。
融會中華五千年文化底蘊的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個人記得那位詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚起的漫天塵土迷了它的眼。
站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會著；此際，唯我與它相擁著，訴說者�，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競發(fā)的場景，又聽到了喧天的鑼聲。
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，咱們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假設穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的.性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，然而現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，咱們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有非常多，非常多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒�。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是咱們中華的傳統(tǒng)文化，咱們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，因此源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是咱們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化咱們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，因此它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。假設是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是非常精深，非常的精深。因此我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
凍米糖是我們青陽當?shù)氐闹麄鹘y(tǒng)美食。
說它好吃，是因為它有甜、香、糯、脆的特點。餐前餓的時候，抓一把凍米糖放在手里，那誘人的香味飄散開來，絕對讓你抵擋不住，掰一片放在嘴里，那種綿、糯、爽、脆的感覺讓人欲罷不能，甜絲絲的直達心底。
每到臘月，人們就開始為做凍米糖作準備了。做凍米糖可不簡單，要經(jīng)過好幾道復雜的工序。首先要用上好的糯米，先在冷水里浸上一兩天，再用蒸籠蒸熟，然后攤開在簸箕里開始凍，直到凍得用手一搓就散成一粒一粒的時候，再拿到太陽下曬，曬干后放入炒砂一塊炒，使之膨化待用。
把麥芽糖、白糖、飴糖放入鍋內(nèi)融化后，放入炒好的凍米、黑芝麻等一起攪拌，拌勻后，放入糖箱內(nèi)壓平，用刀切成一片片，即可完成。
凍米糖營養(yǎng)豐富，含有多種氨基酸、維生素C等。潔白如雪、清香爽口、入口消溶、甜蜜無比。凍米糖還可加上桂花、陳皮等天然香料，形成色、香、味俱全的糕點。
每年春節(jié)，我都要從外婆家?guī)Щ匾淮笃績雒滋锹�。平時放學回家，我都要拿出幾片來犒勞一下自己。
凍米糖真是我百吃不厭的美食呀！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
當我們重復地做一件事時，我們失去了其真正意義，唯有留下了時代的回憶。
——題記
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”在新的一年金猴獻壽，幸福美滿，合家歡樂。過年，對于兒時的我們是多么神圣，多么令人向往！除夕之夜，鞭炮聲響徹云霄，家人團圓吃年夜飯，看春晚，齊樂融融；大年初一，長輩們給晚輩壓歲錢，晚輩向長輩磕頭拜年。這一切是多么喜慶美好，可這一切又已經(jīng)成為過去。而如今的我們卻是這樣：除夕之夜，靜悄悄的，一家人在屋子里早早地吃過年夜飯，春節(jié)晚會開始時卻扎進了網(wǎng)絡之中，死氣沉沉；大年初一，長輩們給晚輩壓歲錢，晚輩在QQ上發(fā)個紅包送給長輩。
此時，或許我們都很疑惑：是什么改變了我們也改變了生活？是這個時代的科技，是我們生活的環(huán)境，還是我們的思想。我們的年逐漸消失，其它的傳統(tǒng)節(jié)日也隨之被新事物埋沒，我們應該向往還是惋惜？我們要順其自然還是力挽狂瀾？我們討厭科技它使我們丟失了“本”，淡化了幾千年來的文化精髓；我們也熱愛科技，它是以另一種高新方式傳承傳統(tǒng)文化，改善人們生活。例如：“搶紅包”這一應用就使親人們的親情又加重了幾分。
消失的傳統(tǒng)或許是改變的傳統(tǒng)；我們要抵制也要呼應！不能讓它在某種意義上消失，同時還要大膽創(chuàng)新，勇于開拓。為了傳統(tǒng)的發(fā)展，我們在過每一個傳統(tǒng)節(jié)日時應該關(guān)掉高科技產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)成為真正的傳統(tǒng)；為了傳統(tǒng)的發(fā)展，我們要適當?shù)貏?chuàng)造出一些新型便捷的軟件，讓傳統(tǒng)成為新傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)丟失也許是社會的淘汰，我們也是社會一分子，所以我們也應贊成默許，過年的鞭炮是年的配角，讓它離開這大舞臺使年仿佛丟了靈魂，但迫于要保護環(huán)境，防止大氣污染，只能讓這個傳統(tǒng)匆匆消失了。我們要支持還是抗議？這個傳統(tǒng)的消失其實比較值得。
傳統(tǒng)是人為的規(guī)定；祖宗的規(guī)矩；傳統(tǒng)的“消失”使我們這代人要好好的反思。我們要讓傳統(tǒng)“消失”得有價值，有意義；讓“新潮”產(chǎn)生得有內(nèi)涵，有新意！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
我從小就認識了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。
著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！
今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。 指導老師：黃正平評語：文章從遠到近，從大到小，聯(lián)系自己的實際，寫得很精彩！老師仿佛看到了一個小小的藝術(shù)家。！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
這個世界上可能沒有比“消失”更可怕的詞了，人們追逐新鮮事物和流行趨勢的時候，很少有人意識到，一些傳統(tǒng)文化正在慢慢消失。鎮(zhèn)里有一條老街，早年輝煌，街邊有許多打鐵店、裁縫店、燈籠店……
往來的客人絡繹不絕，近年來卻逐漸衰敗，傳統(tǒng)文化式微，開始沒落，卻有這樣一群手工藝者存在于這條街上。他們?nèi)諒鸵蝗�，年復一年，近乎�?zhí)著地在這條街上傳承著自己的手藝，堅守著這古老的傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)在有多少人的心中有對“傳統(tǒng)”的把握與理解呢？“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！边@是對清明節(jié)的真實寫照。每年四月，人們在這一天上墳、踏青，卻沒有多少人知道它真正的意義所在。這不只是一種形式，而是一種道德思想�！鞍偕菩橄取�，孝道一直被我們推崇，清明節(jié)的傳統(tǒng)風俗就凝結(jié)了后輩對先人的孝心與尊敬。傳統(tǒng)風俗不是一蹴而就的，它是先人智慧的濃縮與積淀，是洗盡鉛華后歷史的遺留，它貫穿在我們的社會生活中，堅守了千百年仍不能忘卻，足以見得它的重要。
但傳統(tǒng)真的是不可逆反，一成不變的嗎？回望我們的生活會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)也是不斷改變，不斷創(chuàng)新的，這才是歷史發(fā)展的真正方向。長久以來，人們選擇燃放煙花爆竹中清明節(jié)紀念祖先，卻也逐漸發(fā)現(xiàn)了其中的弊端。大量的煙花爆竹不僅污染了環(huán)境，還存在著安全隱患。因此，某些地區(qū)已禁止燃放煙花爆竹，于是人們想到用菊花等有象征意義的植物來紀念祖先。風俗雖然經(jīng)歷著改變與創(chuàng)新，但其中的孝心是不變的這便是傳統(tǒng)的本真了。對于傳統(tǒng)，我們不僅要堅守、要理解、要創(chuàng)新，還要讓它世代傳承下去。人們總認為人生太短，太寶貴，卻又擠得出時間去娛樂去玩鬧，在電子產(chǎn)品上消磨許多時光。而不愿去傳承，去汲取，去吸收，一門手藝，一方文化，一種思想。讓傳統(tǒng)在歷史長河中繼續(xù)流淌。人生確實是短暫的，因為短暫所以寶貴，在這寶貴的時間里我們要過地有意義，讓心靈在傳統(tǒng)文化中冷靜，沉淀下來，接近真正的生活。鎮(zhèn)里的那條街，那條富有濃郁的文化氣息的街。雖然破敗，但每當它沐浴中黃昏柔美的霞光中，總是那么安詳，不經(jīng)意間觸動了我們內(nèi)心的平靜。在那里，我們似乎可以放下所有憂傷與煩惱，只需要靜靜地享受時光。我想，不只是因為老街的寧靜吧，而是處于傳統(tǒng)文化氛圍中的我們總能收到一絲漸染，遠離喧囂，讓我們的心靈得到放松。冥冥之中，達到某種境界。
歸根結(jié)底，傳統(tǒng)文化是我們國家我們民族的根源，是起始也是歸宿，傳統(tǒng)文化應如同一位歌者的一生，哪怕繁華落盡，卻仍然余音不絕。
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