關(guān)于中國傳統(tǒng)作文匯編9篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的中國傳統(tǒng)作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國傳統(tǒng)作文 篇1
人們在漫漫生活路途中，與狂風(fēng)暴雨，火山地震等自然災(zāi)害較量得十分疲憊，兩相廝磨，勢均力敵，因此產(chǎn)生了激勵、莊嚴、驚心動魄的悲劇美。由于這種美顯示了人類嚴峻的生存環(huán)境，考驗了人類終極性的生命力，因而顯得格外動人心魄。也許正是這個原因歐洲啟蒙主義的夏爾丹與格瑞茲等大師們呼喚危崖、怒海、莽林，呼喚與之相對應(yīng)的生命狀態(tài)，產(chǎn)生了一種松快愉悅的美。而在漫長的繪畫發(fā)展歷史上，中國畫自然也是大匠如林、佳作疊出，有說不完、道不盡的藝術(shù)創(chuàng)造，但是，要說到藝術(shù)家個體生命的強悍呈現(xiàn)，筆墨丹青對人格內(nèi)喻的直接外化，就不得不把目光投向朱耷、原濟，齊白石等人了。
究竟以一個什么樣的思維方式，給了中國繪畫史提供那么多炫目的驚奇？究竟是一些什么樣的朽木、衰草，賦予了大師們作品里的傳神與孤傲？中國歷史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之、閻立本、張澤端等，他們的作品或線條勻停緊挺，或神貌逼真鮮明。但總的說來，被他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有直接的血脈關(guān)聯(lián)。他們強調(diào)傳神，但主要也是傳神地描繪著一些著名人物或重要場面，藝術(shù)家本人的靈魂歷程并不能酣暢地傳達出來。在這種情況下，倒是花鳥魚蟲畫更有可能比較曲折地展示畫家的內(nèi)心世界。
明確延續(xù)著這種在中國繪畫史上強烈拓展意識的，應(yīng)該是齊白石。齊白石在繪畫藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，他同時吸取吳昌碩之長。他在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥、活潑的蝦擺脫娟秀的美學(xué)范疇，讓它們幻化為一幅幅生命本體靈動的色彩和線條。齊白石畫蝦，頭部用濃淡墨相生的辦法，表現(xiàn)蝦的頭胸分量更重，透明感更強。蝦的眼睛用濃墨橫點突出很長，顯得更生動。蝦的短須上，兩條長臂鉗顯得挺拔有力，軟中帶硬，節(jié)與節(jié)之間表現(xiàn)了筆斷而意在的意境，從整個姿勢看又隱含著一種極度的敏感，它們會靈動，會游弋，成功地表現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的美學(xué)意境。
昨日，受朋友之托請我堂姐夫道宇為其新居作副中堂畫，畫的主題即為青蝦，姐夫道宇是書畫大家，作上一幅畫不會太困難，更何況我們關(guān)系很融洽。但是唯一讓我感到為難的是讓我為此畫作賦，我思忖良久，實在無法發(fā)現(xiàn)中國畫的青蝦與傳統(tǒng)文化詞賦究竟有哪些共通的精神氛圍和意境世界，覆蓋那么寬廣，境界那樣深奧，真好讓人為難。
頭腦漸漸由精細歸于樸拙，覺得中國畫的青蝦與傳統(tǒng)文化詞賦卻有一個共同點；他們都是由世界上很獨特的毛筆文化衍生的魂魄。詩詞與書畫連帶著它們背后的整個華夏文明，使得中國文人變得大度豁達。詩詞的語言優(yōu)勢與國畫的心理拓展互為表里幻化為秀麗無比的交響樂章。這里連魚蝦都能歌舞，花草也可鋪展成圖，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。不管畫的是什么內(nèi)容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的文化莫過于此。
歷史上懷著浪漫心態(tài)深入往返于兩種形式文化間的，自然有很多大文豪，如蘇軾的：天寒水落魚在泥，短鉤畫水如耕犁。渚蒲拔折藻荇亂，此意豈復(fù)遺鰍鯢。偶然信手皆虛擊，本不辭勞幾萬一。一魚中刃百魚驚，蝦蟹奔忙誤跳擲。漁人養(yǎng)魚如養(yǎng)雛，插竿冠笠驚鶘鵜。豈知白挺鬧如雨，攪水覓魚嗟已疏。他對詩詞文化和書畫文化完全不存一絲厚此薄彼的傾向，在他的口中與筆下，兩種文化只有互補性的交融，絕沒有爭勝式的對峙。于是，疲乏與飄泊不見了，孤寂與荒涼不見了，只是于緊張生活的空閑作上一幅畫，吟上一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和闊逸。
無容置疑，中國畫的花鳥魚蟲與那些深厚的詩意似乎注定要相伴相隨，我至今還無法適應(yīng)在中國傳統(tǒng)的山水畫中加入過多的現(xiàn)代元素，如汽車，輪船等，盡管我們對這種文明本身毫無推拒之意。但家里掛的仍要是一幅描盡山道奇險、步履維艱的蜀山行旅圖或水草豐腴，雙箝鼓動的青蝦水墨，倏然記起一首詩詞，可作朋友居室的中堂畫詞賦； 鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。們蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜落花更發(fā)，冰輕葉未凋。風(fēng)齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看君度石橋。
中國傳統(tǒng)作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在陜西省洛南縣，這里有馳名古今的土特產(chǎn)品洛源豆腐干。洛源豆腐干早在數(shù)百年前的明清時代就享有盛名，曾被欽定為御膳貢品，并隨當(dāng)年商賈傳往各地。紅軍在洛南時，洛源人民還曾用豆腐干支援紅軍作戰(zhàn)。
洛源豆腐干呈茶褐色，一律一寸見方，雙筷薄厚，以青肯藤穿連，五十塊一串。食用時只需用刀切成薄片，點幾滴醬醋即可下箸就酒。其特點是香爽油咸、柔勁適口，若拌以蒜泥、芥末、蔥段、麻油等佐料，更是入口鮮美，回味無窮。倘若經(jīng)油炸入葷，或者襯以素菜，相煎成湯，又別是一番風(fēng)味。
洛源豆腐干何以這般的好？主要是洛河源頭龍?zhí)兜乃|(zhì)好。洛源是洛河的發(fā)源地，水從秦嶺的千山萬壑中擠出，又經(jīng)密青深林過濾，自然凈極、甜極，不受污染。加之洛源的大豆生長時間長，營養(yǎng)價值高，且制作精細，所以豆腐干才會這么好吃。洛源豆腐干制作的歷史上溯至明清，可謂歷史悠久、源遠流長。它的制作方法是：將包成方塊的豆腐經(jīng)晾曬稍干后，放入鹵水中用文火煮近個把鐘頭，撈出晾曬至皮稍干后上纖子，皮曬干至稍黃就可穿串上市了。大豆制品有豐富的營養(yǎng)，人稱“植物肉”“綠色牛奶”，而洛源豆腐干更是豆制品的精華，是饋贈親友的佳品。
聽了我的介紹，你是不是也想嘗一嘗美味的洛源豆腐干呢？那就趕快到我的家鄉(xiāng)來吧，我一定請你吃個夠！
中國傳統(tǒng)作文 篇3
春節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在春節(jié)有許多的傳統(tǒng)習(xí)俗。
在我的家鄉(xiāng)永康，每到春節(jié)我們會聚在一起貼春聯(lián)，包餃子，吃年夜飯，還會去拜年。每當(dāng)?shù)搅舜汗?jié)，整個永康市就會變得非常的熱鬧。
每到春節(jié)，離開家鄉(xiāng)的游子便會回來看望他們的親人。我們過年也會回到外婆家和她們一起過春節(jié)。
外婆每次看到我們回來時，都特別開心，連忙跑過來抱抱我，摸一摸我的小臉蛋。接著，外婆便把媽媽、阿姨、嬸嬸都叫去做豐盛的年夜飯，而我們幾個小孩便跟著外公去貼春聯(lián)。
外公站在梯子上，我們幾個小孩在下面遞春聯(lián)給“高高在上”的外公。一切看起來都是那么的和諧，一陣陣歡聲笑語不斷傳來。
來到廚房，卻看見一幅更好笑的畫面。明明是大人了，但也改不了貪玩的本性啊!阿姨把一些蔥花偷偷撒在了媽媽頭上，可是她卻渾然不知，還在自顧自地?zé)盹�。我們幾個小孩看見了，一直捧著肚子哈哈大笑。媽媽聽了，不知道發(fā)生了什么事，轉(zhuǎn)過頭來問怎么了，頓時蔥花像雨點般“嘩嘩”地掉了下來，我們笑得更歡了。此時，阿姨卻裝出一副若無其事的樣子。不過，最后，阿姨的“把戲”還是被媽媽發(fā)現(xiàn)了。媽媽將阿姨臭罵了一頓，她還吐吐舌頭表示沒什么事。
年夜飯做好了，大人們一盆盆端上來，有紅燒帶魚、清蒸蝦、炒青菜、鹵鴨頭……看得我們的口水都要從嘴里流出來了。特別是貪吃的弟弟，他的眼睛一直直勾勾地盯著那一盆油光發(fā)亮的紅燒肉，手里緊緊地拿著筷子，蠢蠢欲動，嘴里面總是不停地吐出一句話：“可以吃了嗎?我快等不及了!”大家聽了又哈哈大笑起來，只有他總盯著那一盆紅燒肉。
啊!春節(jié)是那么的美妙和熱鬧，希望永遠都是春節(jié)。
中國傳統(tǒng)作文 篇4
說到中國文化，大家定會想到“中國文化，歷史悠長，博大精深”這句話吧！我國有許多傳統(tǒng)文化，比如；京劇、剪紙、風(fēng)箏、中國結(jié)、文明禮儀等。我最喜歡的就是那鮮紅的中國結(jié)。
過年的前幾個晚上，只見奶奶手里拿著堆紅線，紅線在她的雙手之間左穿右插，不會兒，個精美的圖案就出來了。
我好奇地問奶奶：“這是什么呀？”奶奶微笑著說：“這是中國結(jié)�！蔽以谛睦锬叵耄骸半y道這就是在歡慶的舞臺上，在新婚的裙邊，在商場的櫥窗里，在老百姓的客廳中，甚至在孩子們的胸前都可以看到的中國結(jié)？”媽媽好像看出了我的心思，于是她向我解釋道：“中國結(jié)是我們特有的民間手編結(jié)藝術(shù)，它具有獨特的東方神韻和豐富多彩的變化：有紅的，有藍的，有黃的，還 有綠的；形狀有三角的，有方的，有棱的，還 有圓的。還 有各種各樣的動物花樣：牛、虎、魚、龍、馬、豬……更有各種各樣的含義：“�！北硎九鉀_天；“虎”表示虎虎生威；“魚”表示年年有余；“龍”表示龍騰虎躍它是傳統(tǒng)文化的象征。它的鮮紅、美麗、典雅的圖案和賦予絲綢質(zhì)感的造型，以及特有的風(fēng)韻，活躍在人們的視野里，裝點著春天的喜悅�！�
媽媽不愧是當(dāng)年的高材生，單歌中國結(jié)就能生出這般學(xué)問來，我似懂非懂地點了點頭。“奶奶，可以給我看看嗎？”我問。奶奶滿臉笑容地把中國結(jié)遞到我的手上。我仔細地觀察手中的中國結(jié)，紅繩簡單有序地交織在起，沒有打結(jié)，卻又互相依偎，不松不緊，多么神奇！多么可愛！于是我的腦海里產(chǎn)生了個大問號：“為什么不叫中國花，而叫中國結(jié)？‘結(jié)’字又有什么含義呢？”帶著這個疑問，我又請教媽媽。媽媽回答道：“因為‘結(jié)’字是個表示力量、和諧、充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)婚、團結(jié)、結(jié)果，還 是永結(jié)同心，‘結(jié)’給人都是種團圓、親密、溫馨的美感�！�
聽完媽媽的解釋后，我頓時對中國結(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣。看奶奶熟能生巧地編著中國結(jié)，聽媽媽講中國結(jié)的故事，我真覺得自己做為名中華兒女，點兒也不懂中華文化，多么不應(yīng)該呀！
中國結(jié)，我國的傳統(tǒng)文化之，那三個鮮紅的大字，那短短的幾分鐘已印入到我的'心中，使我明白了中國結(jié)的意義，才感覺到：身為個中國人，要先學(xué)到中國人民的智慧和堅持到底的精神。還 要弘揚中華文化，共同建筑我們美麗、和諧的家園。
中國傳統(tǒng)作文 篇5
中秋節(jié)到了，家家戶戶都買了月餅，準備晚上邊吃月餅邊賞月。我和姐姐一起坐在凳子上，一邊吃月餅，一邊等著月亮出來。
突然，姐姐大聲說道：“快看！月亮出來了�！惫唬铝翉脑茖永镢@出來。月亮的光芒把云朵都照的散開了，邊上還微微帶有紅色和黃色的亮光。門前田野里有一個小池塘，池塘里印著月亮的倒影。微風(fēng)輕輕一吹，池塘里的水就微微泛起波浪，月亮的倒影也跟著顫抖著，美麗極了。
中秋的夜晚，星星很少，只有一兩顆，唯獨那圓圓的月亮在天空中發(fā)出銀白色的光芒。月亮的光芒雖然比不上太陽，但是有許多詩人寫了很多優(yōu)美的詩句，就像李白寫的那首詩：“舉杯邀明月，對影成三人�！�
中秋的月亮是最美的，我愛中秋的月亮。
中國傳統(tǒng)作文 篇6
淡去了刀光劍影，漸遠了鼓角爭鳴。穿過歷史的煙云，我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認為還是唐詩。
唐詩的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強盛。從“將軍百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”到“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；從“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”到“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩中，透視出唐朝國力的強盛，沒有什么東西像唐詩一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩化的史書，研究唐代歷史，我們沒有理由不研究它富于魅力的詩歌。
唐詩的魅力在于它所描繪的細膩與美妙。蘇軾評論王維詩歌時說，“品摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，你看那“明月松間照，清泉石山流”，怎能說不是一幅靈動的山水畫？“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動的水墨彩圖？唐朝風(fēng)景太多太美，以至有這么多樂山樂水的詩人�；厥浊辏筇频娘L(fēng)景似乎還在眼前。唐詩如畫卷，收藏著唐朝秀美的風(fēng)景，以至使我們分不清到底是唐詩的魅力，還是山水本身的魅力。
唐詩的魅力在它所表達的人格與精神。任何一個社會都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一群時代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”的沉吟，都無不傳達出他對戰(zhàn)爭的厭惡和憂國憂民的沉痛感情。唐詩因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩歌無法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng)作，而是崇高精神的吶喊。
唐詩的魅力遠不只這些，它是中華民族古典文化的瑰寶。因為無窮的魅力，它涉過時間的長河流傳千年；因為無窮的魅力，它突破語言的壁壘廣為流傳；因為無窮的魅力，它超越一個鼎盛時代的一切，抽象為唐代的符號。唐詩的魅力無限，唐詩的魅力永恒。
中國傳統(tǒng)作文 篇7
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，前兩者早已死亡，只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征。
西方強調(diào)摹仿的藝術(shù)理論，造成了西方戲劇的寫實觀念。他們認為戲劇就是要創(chuàng)造生活幻覺，亦即舞臺上所表現(xiàn)的生活和現(xiàn)實生活形態(tài)是相同的或相近的。中國古代強調(diào)神似的藝術(shù)理論則造成了中國戲曲的寫意觀念。戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活與現(xiàn)實生活的形態(tài)是不同的，它是對現(xiàn)實生活進行的提煉、加工、夸張、變態(tài)和美化，是變其形而傳其神、寫其意。比如在空間的處理上，中國戲曲不像西方戲劇那樣運用布景，按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點。由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也就可以十分自由地表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件。這是我國戲曲的獨特創(chuàng)造。
中國戲曲的情節(jié)有時也是寫意性的，如二將相半幾個回合，便可表示千軍萬馬的一次復(fù)雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個曲牌一場宴會便已結(jié)束。
在表演方面，戲曲中有許多虛擬的動作，如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞喂雞，穿針引線，舞臺上既無雞，又無針線，但卻表演得好像煞有其事，惟妙惟肖�！洞驖O殺家》中肖恩父女劃船，舞臺上只有槳而沒有船，但卻給人以劃船的感覺。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇贊不絕口呢！戲曲表演中有許多程式化動作，都是對現(xiàn)實生活的加工和美化，如大將的起駕上馬比現(xiàn)實生活要復(fù)雜得多，而小旦上馬只要腳尖一點即可，又十分簡單。至于那色彩斑斕的臉譜當(dāng)然更是寫意的了。
舉手，一投足，都具有鮮明的節(jié)奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對男女一見鐘情，目光相遇，“咍”的一聲小鑼，就賦予這種生活中很微小的動作以鮮明的節(jié)奏，顯得格外突出。戲曲演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動作，都有設(shè)計的技巧，處處講究形式美。可以說，中國戲曲把我國古代一切技藝和文學(xué)的精華都巧妙地融合在一起，是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。對此，看慣了中國戲曲的中國人可能已經(jīng)習(xí)以為常，但如果把它和其他國家的戲劇一對比，就可以看出它獨具一格的民族特色。
中國傳統(tǒng)作文 篇8
老師們好，今天我給大家介紹皮影戲。
皮影戲興于漢朝，盛于宋代，歷史悠久。皮影戲的別名還有驢皮影、影子戲和燈影戲。
現(xiàn)在我來給大家講一個關(guān)于皮影戲的小故事。在明朝萬歷年間，灤州有個秀才叫黃素志，他每次考試都不理想，便到外面謀生。不安定的生活漸漸磨去了他的仕途之心。他讀了很多書，精通雕刻和繪畫，又在民間吸收了大量的剪紙藝術(shù)。他利用自己的所學(xué)創(chuàng)作了許多小故事，又講故事轉(zhuǎn)化一個個小紙人兒，到處演唱。自此黃素志的小故事在一代代人的口中傳誦下來。
現(xiàn)在很多年輕人，都沒有機會見到皮影戲，只有在少數(shù)的地方，還在傳承這個古老的民間藝術(shù)。
中國傳統(tǒng)作文 篇9
中國有許多的傳統(tǒng)節(jié)日：有表示孝順的拗九節(jié)、團圓的中秋節(jié)、還有表示新年新希望的春節(jié)。我最喜歡的節(jié)日是是春節(jié)，每當(dāng)春節(jié)來臨，可以穿新衣服，拿許許多多的壓歲錢，還可以吃喝玩樂。
關(guān)于過年，有一個美麗的傳說。古時候，有叫“年”的獸，它非常兇猛、殘暴，經(jīng)常吃人，殘害生靈。在一個臘月三十晚上，兇猛的“年”來到一個窮困的村莊，看見兩個牧童在比賽牛鞭子，正想沖過去吃兩個牧童。正在這時“年”聽到啪啪的鞭聲，嚇得驚心肉跳，狼狽地逃走了�？墒�，它餓得慌，于是又竄到另一個村莊，它又看見一個人在曬衣服，正想沖過去吃那個人。那人穿著一件大紅衣裳，眼睛被紅色刺得眼花繚亂。夾著尾巴溜了。人們這下明白了“年”有怕響，怕光，怕紅的弱點，就想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。
過年時，母親都要做一桌子的菜。但有一些菜必不可少，有代表團圓喜慶的餃子，有代表一年比一年高的年糕，有代表年年有余的魚……一家人開開心心地圍在一起吃。吃過晚飯，來到公園放鞭炮、煙花，玩得不亦樂乎，然后，回家看春節(jié)聯(lián)歡晚會�？赐曷�(lián)歡晚會，給長輩拜年收紅包，這才是最高潮的部分。
中國傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它帶給我們快樂和幸福，我們要弘揚中國傳統(tǒng)文化。
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