有關(guān)民族傳統(tǒng)作文八篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的民族傳統(tǒng)作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民族傳統(tǒng)作文 篇1
中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富而深刻，它有“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、為民請(qǐng)命”的愛(ài)國(guó)精神；它有“默默奉獻(xiàn)。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅(jiān)定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義。助人為樂(lè)”的崇高情操；它有“誠(chéng)實(shí)守信，質(zhì)補(bǔ)守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我們要大力發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
記得有一次爸爸給我講了一個(gè)孝子的故事。
故事是這樣的：俗話(huà)說(shuō):東漢時(shí)期，有個(gè)人叫黃香，他9歲時(shí)母親去世了，于是他把時(shí)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災(zāi)，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢(qián)財(cái)賑災(zāi)救民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�
“天下無(wú)雙，江夏黃香”這個(gè)結(jié)果就是孝敬父母、助人為樂(lè)的一個(gè)善果。
我好知道一個(gè)故事，這個(gè)故事體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信是崇高的情操。
話(huà)說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公啟用高鞍變法圖強(qiáng)。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時(shí)真的呢？于是他在城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰(shuí)能把他扛到北門(mén)去，就賞黃金十兩。但是沒(méi)有人相信這是真的，自然也不會(huì)沒(méi)有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅當(dāng)場(chǎng)就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話(huà)一定要執(zhí)行，商鞅變法成功，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
這就是誠(chéng)實(shí)守信的結(jié)果，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)廣大。
民族傳統(tǒng)作文 篇2
春節(jié)是我國(guó)很多民族共同的節(jié)日，也是最隆重和最具傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。在歷史的長(zhǎng)河中，她作為傳統(tǒng)文化的載體，始終承載和繁衍著祖國(guó)幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。
由春節(jié)派生出來(lái)的節(jié)日和習(xí)俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過(guò)于壯族人民的敬蛙節(jié)了。敬蛙節(jié)又稱(chēng)為螞拐節(jié)、青蛙節(jié)、蛙婆節(jié)。節(jié)日起源于一則民間故事，傳說(shuō)遠(yuǎn)古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習(xí)。他養(yǎng)母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請(qǐng)示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設(shè)壇向青蛙請(qǐng)罪，后來(lái)竟然相沿成習(xí)，演繹成節(jié)。即每年春節(jié)大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱(chēng)為“螞怪郎”，被認(rèn)為是雷婆的女婿，并推舉為節(jié)日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙?jiān)幕�，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順。
敬蛙節(jié)營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠(yuǎn)古的歷史奇妙地投印在節(jié)日的年輪中，鑄成人類(lèi)文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識(shí)。
故事中東林對(duì)陋習(xí)的破除，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民生命意識(shí)覺(jué)醒，由蒙昧走向文明開(kāi)化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對(duì)他人生命的責(zé)任感，人類(lèi)勇敢地承擔(dān)起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強(qiáng)烈的厚生精神影響著幾千年的傳統(tǒng)和習(xí)俗，增強(qiáng)了人類(lèi)社會(huì)的親和力和凝聚力。
透視蛙鳴啟示，人神感應(yīng)，體察節(jié)日所蘊(yùn)藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們?cè)谂c自然的對(duì)話(huà)中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類(lèi)生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬(wàn)物與人類(lèi)和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開(kāi)始反省以人類(lèi)為主宰的觀(guān)念，檢討人類(lèi)狹隘地對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類(lèi)生命的意識(shí)注入傳統(tǒng)節(jié)日，融進(jìn)生活細(xì)節(jié)，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節(jié)日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。
傳統(tǒng)節(jié)日，負(fù)載著千百年的文化內(nèi)涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著我們的祖先，一頭站著我們自己。面對(duì)這些亙古的風(fēng)俗人情，在節(jié)日意識(shí)逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節(jié)日剝離得只剩下一個(gè)形式的現(xiàn)代社會(huì)，我們有必要認(rèn)真去聆聽(tīng)一下先祖的聲音，用心去觸摸節(jié)日文化的精魂；有必要重新去溫習(xí)溫習(xí)象敬蛙節(jié)之類(lèi)的節(jié)日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統(tǒng)。
民族傳統(tǒng)作文 篇3
冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等，早在春秋時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)用土圭觀(guān)測(cè)到太陽(yáng)，測(cè)定出冬至在每年陽(yáng)歷12月21日到23日之間，這一天是北半球全年中白天最短，夜晚最長(zhǎng)的一天。冬至這一天有北方吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗。
冬至這天，一大早媽媽就開(kāi)始和面搓糯米團(tuán)。糯米團(tuán)搓好了，媽媽就叫我和她一起搓湯圓。一個(gè)個(gè)大小不一的湯圓從我和媽媽手中滾到盤(pán)子里，就像一個(gè)個(gè)淘氣的湯圓寶寶。媽媽夸我的湯圓搓得又大又圓，我好開(kāi)心。
當(dāng)廚房飄來(lái)陣陣香味時(shí)，我知道湯圓煮好了。吃著又香又甜的湯圓，我心里也甜滋滋的。媽媽對(duì)我說(shuō)：“吃了湯圓大一歲，你要更加懂事了�！蔽铱粗鴭寢�?zhuān)昧Φ攸c(diǎn)點(diǎn)頭，心里想：我又大一歲了，要聽(tīng)媽媽的話(huà)了。
我喜歡有趣的冬至。
民族傳統(tǒng)作文 篇4
如今，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國(guó)家里，而陪伴我們的不只是美好的世界，還有中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。
中華歷史五千年，有人為它，寫(xiě)出了名著。為什么？因?yàn)橹腥A上下五千年，每一年，每一天，都有著特殊的意義；每一天都記載著中國(guó)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
早在200多萬(wàn)年前，我們的祖先出現(xiàn)在這片土地上，繁衍生息，撫育后代。遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺跡布滿(mǎn)大江南北。
經(jīng)過(guò)多年的進(jìn)化，遠(yuǎn)古人類(lèi)們學(xué)會(huì)了言語(yǔ)，制造工具，用火等，此外，他們還學(xué)會(huì)了——集體生活。
從三五成群的狩獵小隊(duì)，到幾十人的洞居生活……最后，演變成了國(guó)家。在國(guó)家中更出現(xiàn)了首領(lǐng)，政權(quán)，官吏等機(jī)構(gòu)。
此后的兩千年前，雖然政權(quán)有分有合，各族交替興衰，族群時(shí)常遷移，但民族大融合還是歷史主流。
就是在民族的分裂，統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)中，出現(xiàn)了一批又一批的英才：有首次統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇，有雄偉大志的漢武帝，開(kāi)創(chuàng)盛唐的唐高祖……無(wú)不都為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn)。
在中華文化博大精深的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一種我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)：詩(shī)文。當(dāng)然最出名的是唐詩(shī)，宋詞，元曲。著名的詩(shī)人有李白，杜甫，王安石等。詩(shī)文更是成為了中華文化的瑰寶之一。
除詩(shī)文之外，中國(guó)的藝術(shù)形式還有很多，如戲曲，更是享譽(yù)全球。
為什么中國(guó)的戲曲會(huì)這么有名氣呢？主要有三點(diǎn)：
第一，歷史悠久。我國(guó)民間的講故事，笑話(huà)，宮廷中的歌舞，表演都有曲藝的藝術(shù)因素。從唐代時(shí)開(kāi)始，曲藝已經(jīng)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開(kāi)始形成。
第二，藝術(shù)豐富。曲藝雖然種類(lèi)繁多，但它們都有著類(lèi)似的藝術(shù)特征，各曲種主要采用的藝術(shù)手法有說(shuō)，唱，演，評(píng)，噱，學(xué)。
第三，種類(lèi)繁多。我國(guó)曲藝種類(lèi)繁多，幾乎每個(gè)民族都有自己的曲藝藝術(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今活躍的曲藝還有400多種。
現(xiàn)如今，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自古以來(lái)，各族人民互相聯(lián)系，影響，形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和文化。我們也要繼續(xù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定會(huì)滋養(yǎng)我們，讓我們受益終身。
民族傳統(tǒng)作文 篇5
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。
中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)；天下興亡，匹夫有責(zé)；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······
從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物，無(wú)不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的道理。作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木拔�，通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓，然后寫(xiě)暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂(lè)的思想。描寫(xiě)了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫(huà)面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景，又寫(xiě)了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、太守樂(lè)的情景。抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光喜愛(ài)、與民同樂(lè)的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎？
作為青少年，是祖國(guó)未來(lái)的希望，應(yīng)該有積極向上的愛(ài)國(guó)情感。許多古代文人都憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，寧愿為國(guó)而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神？每一位戰(zhàn)士，不都是為了保衛(wèi)祖國(guó)而舍家顧國(guó)嗎？為了祖國(guó)不讓敵人侵略，英勇戰(zhàn)斗寧愿為國(guó)家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛(ài)國(guó)情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎？當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想，我們是不是應(yīng)該樂(lè)于助人、禮貌待人？是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長(zhǎng)輩？是不是應(yīng)該見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為？是不是應(yīng)該大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)？是不是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法？是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處？當(dāng)然都是肯定的。
為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓我們一起努力學(xué)習(xí),.并攜起手來(lái),共同去創(chuàng)造美好中華!
民族傳統(tǒng)作文 篇6
我們中國(guó)擁有56個(gè)民族，共同生活在祖國(guó)遼闊的大地上，共同享受著燦爛的陽(yáng)光、藍(lán)藍(lán)的天空、伸手幾乎摸得到的白云，祖國(guó)的大好山河傳給一代一代又一代，我們中國(guó)被國(guó)外稱(chēng)為“禮儀之邦”，那我們有哪些傳統(tǒng)美德呢?那當(dāng)然有尊老愛(ài)幼、謙虛好學(xué)、刻苦節(jié)約、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、拾金不昧、見(jiàn)義勇為、舍己為人……一些傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該讓這些傳統(tǒng)美德世世代代永遠(yuǎn)相傳，讓我來(lái)為大家舉一個(gè)例子，是關(guān)于“拾金不昧”。
在 20xx年某月的一天，星期一上午，原本以為是升旗儀式，但是我們?nèi)チ舜蟛賵?chǎng)上，一到操場(chǎng)上，一條鮮艷的橫幅，上面寫(xiě)著“章偉同學(xué)拾金不昧表?yè)P(yáng)大會(huì)”，我說(shuō)怎么不做升旗儀式的，原來(lái)我們學(xué)校又出做好人好事、拾金不昧的事件。王校長(zhǎng)出來(lái)了，他一出來(lái)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)立即安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)吵鬧，王校長(zhǎng)宣布了大會(huì)開(kāi)始，章偉同學(xué)出來(lái)，他站在他爸和王校長(zhǎng)中間，王校長(zhǎng)講了幾句話(huà)，又讓章偉同學(xué)講，章偉同學(xué)說(shuō)：“這是我應(yīng)該做的，不需要表?xiàng)�。”剛說(shuō)完下面迎來(lái)了幾千位同學(xué)的熱烈掌聲，王校長(zhǎng)給章偉同學(xué)頒發(fā)了一張“拾金不昧”獎(jiǎng)狀，我們?cè)俅喂钠馃崃业恼坡暋?/p>
我們中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的'民族，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，我們是中國(guó)人，應(yīng)該具有傳統(tǒng)美德!
民族傳統(tǒng)作文 篇7
11月1日一大早，我們?nèi)嗤瑢W(xué)來(lái)到學(xué)校，參加淮北市教育局在我們學(xué)校舉辦的“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”義務(wù)講堂學(xué)習(xí)。
上課了，首先給我們講課的是一位姓朱的男老師。他簡(jiǎn)單地作了自我介紹后，先是和我們“娛樂(lè)”了一把——在同學(xué)們的極力推薦下，我和趙宇昂同學(xué)領(lǐng)唱了《中華經(jīng)典誦》。我還故意展示出了學(xué)校合唱隊(duì)的特色，臺(tái)下的同學(xué)們一邊拍手，一邊和著節(jié)拍齊聲歌唱。
接著，朱老師就開(kāi)始“言歸正傳”——講授《弟子規(guī)》了。朱老師的課講得真棒！他先富有感情地朗讀一遍，然后逐字逐句地解釋古文的含義，講解中，他還給我們講了一些歷史故事。他的聲音抑揚(yáng)頓挫，富有磁性，我們都被吸引住了。同學(xué)們跟著老師大聲朗讀，都情不自禁地?fù)u頭晃腦，真有點(diǎn)古人誦詩(shī)的味道呢！老師也露出了滿(mǎn)意的笑容。
這是我們參加“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀義務(wù)講堂”的第一課。在此后的幾個(gè)月時(shí)間，我們又聆聽(tīng)了淮北市其他幾位名師的講課，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》。我回到家也拿出書(shū)本一遍遍誦讀，并把老師講過(guò)的內(nèi)容講給爸爸媽媽聽(tīng)，我還和媽媽一起誦讀呢。我在快樂(lè)中學(xué)習(xí)了中華民族的傳統(tǒng)文化，感受了中華文明的博大精深，懂得了怎樣做人，從小培養(yǎng)良好的道德情操。
民族傳統(tǒng)作文 篇8
中國(guó)城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車(chē)，身為乘客的我們?cè)谲?chē)上還未能仔細(xì)觀(guān)看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此，那些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車(chē)，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛(ài)蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運(yùn)，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現(xiàn)實(shí)中。隨著它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負(fù)傳承傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們將成為精神的流浪兒，無(wú)家可歸。
端午節(jié)，我們用以紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日，在我們中國(guó)存在了幾千年的節(jié)日，竟被韓國(guó)人申請(qǐng)為他們的專(zhuān)屬節(jié)日，這個(gè)消息一出，許多國(guó)人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國(guó)歷史存在了這么久的節(jié)日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現(xiàn)在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節(jié)”事件只是一條導(dǎo)火索，它點(diǎn)燃了國(guó)人漠化傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的危機(jī)，它一下子將某些崇洋媚外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失等等潛/在的危險(xiǎn)都炸了出來(lái)，迫使人們?nèi)ッ鎸?duì)它，去深思，去解決它。
然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的冷落問(wèn)題，我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè)課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國(guó)的國(guó)粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(zhǎng)，盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的傳承過(guò)程中遭遇尷尬。粵劇在廣東都面臨著觀(guān)眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財(cái)力教學(xué)生。
京劇是國(guó)粹，但傳統(tǒng)文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的真正意義在于使傳統(tǒng)文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的盛景。
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