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發(fā)揮科技優(yōu)勢,弘揚傳統(tǒng)文化作文

時間:2022-01-27 16:44:52 傳統(tǒng) 我要投稿

發(fā)揮科技優(yōu)勢,弘揚傳統(tǒng)文化作文

  在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢?下面是小編精心整理的發(fā)揮科技優(yōu)勢,弘揚傳統(tǒng)文化作文,希望對大家有所幫助。

發(fā)揮科技優(yōu)勢,弘揚傳統(tǒng)文化作文

發(fā)揮科技優(yōu)勢,弘揚傳統(tǒng)文化作文1

  對中國人來說,一年之中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于春節(jié)。幾千年的歷史積淀,使它不再僅僅是一個簡單的時間節(jié)點,而是被賦予了民族文化傳承與情感凝聚的深刻意義。如今,隨著時代的發(fā)展,春節(jié)正經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交鋒。

  傳統(tǒng)的春節(jié)文化植根于我國農(nóng)耕文明的土壤之中——為了給下一階段的成長蓄勢、聚力,人們通過一年的辛苦勞作為春節(jié)囤積食物,某種程度上也囤積閑暇,僅僅這個過程,就會使人們產(chǎn)生強烈的期待,F(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展,在一定程度上稀釋甚至解構(gòu)了這種情感體驗——春節(jié)所帶來的物質(zhì)與心理滿足感逐步弱化,一些年俗文化日漸式微,春節(jié)已經(jīng)不是人們記憶里或期待中那樣了。所謂的“年味越來越淡”,恐怕說的就是這一層含義。此外,伴隨現(xiàn)代化進程而來的是這樣一個難題:傳統(tǒng)春節(jié)文化如何既保持原生態(tài)的特質(zhì),又能與現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)。

  有人認(rèn)為,這種沖突的背后是城市文明對鄉(xiāng)土文明的吞噬、工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的侵蝕,會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的衰落。筆者認(rèn)為,這種擔(dān)憂大可不必。雖然從起源與傳承的角度看,傳統(tǒng)的春節(jié)文化與當(dāng)代社會呈現(xiàn)出一定的不適應(yīng)性,但這并不意味著二者之間存在不可調(diào)和的矛盾。實現(xiàn)春節(jié)文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合,就要厘清“內(nèi)容”與“形式”的關(guān)系,在與時俱進與吐故納新中塑造更加符合現(xiàn)代生活方式的春節(jié)文化新傳統(tǒng)。

  從“內(nèi)容”層面來看,春節(jié)有辭舊迎新、緬懷祖先、宗親往來、民間娛樂等特質(zhì),尤其是它具有重親情、講人倫的情懷,這是其不變的精神內(nèi)核與文化本質(zhì),是我們應(yīng)當(dāng)保留與弘揚的東西;從“形式”層面來看,現(xiàn)代技術(shù)手段進步衍生的短信拜年、微信“搶紅包”等契合時代特點的新興元素,都應(yīng)該為“內(nèi)容”服務(wù),這些變化只要不妨礙春節(jié)文化的本質(zhì)屬性,就是我們應(yīng)當(dāng)接受與認(rèn)可的東西。

  更進一步看,“內(nèi)容”與“形式”實質(zhì)上體現(xiàn)的是“合目的性”與“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。文化的傳承與弘揚、價值的追求與實現(xiàn),既要滿足人的目的性,也要符合社會發(fā)展的規(guī)律性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,是要在繼承春節(jié)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,賦予其更加適合時代發(fā)展規(guī)律與生活潮流的新形式,在保持其本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上,融入現(xiàn)代性元素,豐富傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達,形成新的文化傳統(tǒng)和文化精神,實現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

  形式悄然在變,情懷依舊傳承。在春節(jié)文化中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代,從來不應(yīng)該是二元對立的僵硬設(shè)定。形式的消失和變化不足為憾,重要的是高揚春節(jié)深刻的文化內(nèi)涵。在這首春節(jié)文化的樂章里,形式演變、技術(shù)進步的“伴奏曲”,永遠都是為了更好地唱響人倫親情、文化傳承的“主題歌”。

發(fā)揮科技優(yōu)勢,弘揚傳統(tǒng)文化作文2

  當(dāng)書信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎,處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?

  在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進社會進步,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

  近代戰(zhàn)爭以來,中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開了中國國門,打碎了天朝上國的美夢,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

  但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國文化具有兼容并包性,源遠流長,博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復(fù)興,開創(chuàng)未來的根本保障。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

  社會轉(zhuǎn)型期的'今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價值觀念等,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

  同時,傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富,也帶來了一系列的社會問題,F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,交通工具的進步伴隨著健康的,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點:“挽救二十一世紀(jì)的社會問題,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法!倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀(jì)人類的生存問題,必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化,解決科技發(fā)展帶來的各種問題,也指引著科技的發(fā)展。

  充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

發(fā)揮科技優(yōu)勢,弘揚傳統(tǒng)文化作文3

  當(dāng)書信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技進步日新月異的今天,大家又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?

  在現(xiàn)在紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是大家的根,大家的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進社會進步,被人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為大家的勢必選擇。

  鴉片戰(zhàn)爭以來,中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅船利炮轟開了中國國門,打碎了天朝上國的美夢,也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

  但大家就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國文化具備兼容并包性,源遠流長,博大精深。偉大的中國文化是大家傳承千年,歷久不衰的秘籍,也是大家走向復(fù)興,開創(chuàng)將來的根本保障。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,大家不可以不承認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓大家經(jīng)久不衰,綿延不絕。文化的包容保持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,也為民族大伙庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

  社會轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機?萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特質(zhì)和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟進步的強大驅(qū)動力,而科技進步中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價值觀念等,深刻的影響著大家的生活方法,影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,傳統(tǒng)出色文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具備了新的創(chuàng)造活力,它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成就,又教導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷革新和進步,永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,是維持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

  同時,傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也引導(dǎo)著具備民族特點的現(xiàn)代科技的進步與走向。先進科技的進步為大家創(chuàng)造了巨大的財富,也帶來了一系列的社會問題,F(xiàn)代建筑的進步并伴隨鄰里人情的冷漠,交通工具的進步隨著著健康的,電子文檔的的創(chuàng)造也不可防止地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這部分問題的解決需要也只可以靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點:挽救21世紀(jì)的社會問題,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀(jì)人類的存活問題,需要去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化,解決科技進步帶來的各種問題,也引導(dǎo)著科技的進步。

  充分發(fā)揮科技優(yōu)勢,大力弘揚傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

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