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弘揚傳統(tǒng)作文

時間:2022-05-10 11:04:36 傳統(tǒng) 我要投稿

有關弘揚傳統(tǒng)作文匯總10篇

  在平時的學習、工作或生活中,大家都寫過作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編精心整理的弘揚傳統(tǒng)作文10篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

有關弘揚傳統(tǒng)作文匯總10篇

弘揚傳統(tǒng)作文 篇1

  在我們的中國,越來越多的年輕的一代他們追求韓劇美劇,喜歡漢堡泡菜。他們在情人節(jié)的時候示愛表白,在圣誕節(jié)的時候互送禮物。在我們中國,這些外來節(jié)日的氣息是非常濃厚的,反觀我們中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻越來越不被本國人民所認識。這個時代需要我們關注中國傳統(tǒng)文化,大家要會寫弘揚傳統(tǒng)文化作文。

  據(jù)記載,早在春秋時期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。

  晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時,包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍!蹦媳背瘯r期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

  到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時,已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

  說有避邪驅瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏可愛。

  傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉,留下來很多精華,閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因,我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華,愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明,愿意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古,橫及八荒,遨游馳騁,此樂何及?

弘揚傳統(tǒng)作文 篇2

  自古以來,“孝順”就是中華的傳統(tǒng)美德。古時,不管是皇親國戚,還是平民百姓,都以孝為大,有一句話說得好,百善孝為先。因此可以看出人們對孝順的重視。

  讀《陳情表》中,李密為了對祖母盡孝,不惜放棄高官爵位,抗旨不從。謹拜表以聞,希望陛下能矜憫愚臣,聽臣微志,恕劉僥幸,保卒余年。然后再生當隕首,死當結草。古代還有察舉制,就是看一個人是否孝順廉潔,從而給他一個官位,李密由于是一個孝順的人,因此前太守逵察李密孝廉后刺史陳榮舉李密為秀才,但李密需要供養(yǎng)祖母,辭不赴命,但是詔書特下,違抗圣旨的罪是很大的,只好準備赴命,但祖母病危,李密不知怎辦,但還是希望可以陪伴祖母走到最后。

  李密能夠有如此的堅強意志,始終都以孝為先。能夠感恩,這是當今社會很多人都迷失的東西。一些人只知道有“孝”這樣的傳統(tǒng)美德,但他們卻做不到。更有一些人早已遺忘,這是現(xiàn)在存在的很大問題。還有些人認為,有時和長輩通通電話,不讓長輩擔心,或說一些關心長輩的話,這樣就足夠了,但事實并非如此。長輩們最希望的是自己兒女能陪在自己身邊。能夠時時關注他們的一舉一動。這會使他們很高興,也會很幸福。不要讓長輩們感到孤獨,這將是對他們最大的孝順。

  “孝”使我們中華民族的傳統(tǒng)美德,源遠流長,并被歷代所提倡。使得優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)延綿至今,并將發(fā)揚光大!靶ⅰ笔俏覀兠總人應做的事,也是每個人都應具備的美德。李密能夠為了孝而抗旨,為了孝能夠放棄自己一片光明的未來,而現(xiàn)在社會的一些人,只顧著自己,不考慮父母的感受,一味的按照自己的意愿行事,只顧著自己的事業(yè),自己的高興與幸福,在不考慮父母感受的時候,卻已經(jīng)深深的傷害了父母,讓父母傷心,孤獨,這也是很不孝的。孝順,孝順不僅僅要對父母盡孝,而且應順著父母,不要違背父母的想法,父母是為了孩子,不會無謂的去傷害我們,他們處處將會為我們考慮,因此我們應順著父母,這不僅是對他們盡孝,也是對他們的順,也是弘揚我們中華民族傳統(tǒng)美德的有效方法。

  百善孝為先,我們應弘揚我們的傳統(tǒng)美德,是我們都健康,快樂的成長。

弘揚傳統(tǒng)作文 篇3

  美德總是被人們理解為是一種美與德行的相結合,但美德似乎不被人們所重視,甚至一直忽略它,美德說起來是那么容易,但要達到那種境界卻那么難。美德充分體現(xiàn)了一個人的品質和行為,甚至是一盞指路明燈,是一面明鏡,心中有美,鏡中自現(xiàn)。沒錯,現(xiàn)在的社會不缺少美德,也可以說,美德在生活中無處不在了,可是殘缺不全的美德也散落各處,讓美德所渲染的圣潔社會又被污染了。不要以為美德不算什么,對現(xiàn)在的社會造成不了什么影響,實際上社會的堅實基礎就是美德,當務之急就是要弘揚傳統(tǒng)美德,不忘社會之本,引領大家走進幸福的生活。

  說起一個人,大家一定不會覺得陌生,雖然他走了,但到處都能看見他的影子,我從小就知道他是個不尋常的人,因為他的那些事跡大家早已耳熟能詳了,現(xiàn)在我對他的看法發(fā)生了一點微妙的改變,我并不會用那些離我們比較遠的詞去形容他,在我心里,我很佩服他,起碼跟他相比,我做不到無私的去幫助別人,我永遠記得他說過的一句話,一滴水只有放進大海才永遠不會干枯,他是真正的融入到了這個社會,他讓大海因為有它這滴水而感到自豪,他不是別人,他是一個平凡的人 -----雷鋒。雷鋒的一生不僅讓大家看見了他的美德,還把美德永遠的弘揚了下去,大家不是都說他有釘子精神嗎?他是有,他把美德釘在了每個人的心里,他讓大家一直都不敢忘記,曾經(jīng)有一個人是那么的熱愛這個社會,愛社會里的每一個人、幸福真的不只是索取,而是付出,你有沒有嘗試過幫助一次別人呢,當別人真心的和你說一句謝謝的時候,心里可以溫暖好久。最聰明的人是雷鋒,他時刻幫助別人,一生洋溢在幸福中,因為他無私的付出,從不索取,所以他擁有了得到幸福的權利?梢,美德是一把開啟幸福之門的金鑰匙,鑰匙也要高溫才能打造出來,美德也是如此,只有不斷弘揚傳統(tǒng)美德,才能保證這個社會經(jīng)久不衰。

  美德如水,我們要讓它淵源流長;美德如煙,我們要讓它縷縷不絕;美德如香,我們要讓它愈燒愈濃,讓我們用美德去捍衛(wèi)這個社會,在恒愛之心下呵護同一個社會,讓美德永遠佇立在心中,弘揚傳統(tǒng)美德,引領幸福成長。

弘揚傳統(tǒng)作文 篇4

  同志在 1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學習”至今,已經(jīng)走過四十六個春秋。

  多年來,在雷鋒精神的激勵下,一個群眾性自覺參加的學雷鋒活動,在神州大地上開花結果,涌現(xiàn)出許多像雷鋒一樣的,如朱伯儒、張海迪、蘇寧、高玉寶等典型人 由放放假整理物,還有雷鋒生前所在班的解放軍戰(zhàn)士以及全國雷鋒學校大聯(lián)盟等,都在發(fā)揚著雷鋒精神,呼喚著雷鋒精神!

  雷鋒,這個銘記在數(shù)代人們心中的名字和他高尚的精神品質,在時代發(fā)展進程中更加光彩照人。雷鋒精神促進了 來自社會物質和精神文明的健康發(fā)展,對社會道德風尚的提高,發(fā)揮著重要作用。人們越來越認識到雷鋒精神在構建和諧社會和實現(xiàn)小康目標中的巨大價值和意義,更加注重在科學發(fā)展實踐中學習和弘揚雷鋒精神。

  雷鋒,這位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,無私無我的崇高精神,已經(jīng)成為人類共同學習的典范。他甘于奉獻的高尚情操,已經(jīng)成為自然宇宙美德的化身。他的崇高精神境界,使無數(shù)人們懂得了自然生命的意義和價值。

  雷鋒,是自然宇宙的驕子,一個極為平凡的人,他用短暫的自然生命,譜寫出天地人間無私的旋律;他用短暫的自然生命,描繪出天地人間真善美的畫卷;他用短暫的自然生命,編織出天地人間大愛的彩虹。

  他活著,就是為了別人活得更好,把有限的自然生命,投入到無限的為人類服務之中去。雷鋒身上具有的公而忘私、助人為樂、言行一致、奮不顧身、艱苦奮斗的崇高品質,表現(xiàn)出他的高尚的理想、信念、道德、情操。他的生命價值在于,把火熱的自然生命,獻給人類,獻給民族,獻給社會。

  雷鋒說:“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠地堅守著你生活的崗位?你既然活著,你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動,使世界一天天變得更美麗?”

  雷鋒精神,就是共產(chǎn)主義精神,就是人類理想社會的永恒本原智慧精神,就是自然宇宙的永恒本原智慧精神。雷鋒精神,是共產(chǎn)主義精神的具體體現(xiàn),是中華民族傳統(tǒng)美德的全面詮釋。是二者相結合的時代精神。

  雷鋒精神,向人類揭示一個真理,自然生命,即使簡單得像一片樹葉,也能吹奏出純真的自然宇宙的大音。如果從自然宇宙的角度來思考自然人生。雷鋒,就是那浩瀚自然宇宙星空里的一顆美麗的星體,他的自然智慧和自然生命里蘊涵著無窮的自然生命力。同樣,我們也是這日月星辰中的一顆顆閃爍的星體,我們也具有著雷鋒一樣純真、慈善、樸美的自然智慧特征。如雷鋒,像太陽一樣無私燃燒著自己,照亮萬物的精神,這就是真。如雷鋒,像大海一樣,默默無我地容納百川的精神,這就是善。如雷鋒,像空氣一樣,無聲無息養(yǎng)育著自然萬物的精神,這就是美。宇宙自然、日月星辰、山川河流和花草樹木等,這一切組成的自然宇宙天地大美的畫卷,無一不是在啟示我們,自然宇宙所擁有的無私、公正、和諧、平衡、純真的自然本性,人類也同樣擁有?梢哉f,自然宇宙本性的真善美,是我們人類自然生命的本根。如果我們大家能夠透過自然生命茂盛的枝葉,去發(fā)現(xiàn)深深扎在自然宇宙大地的本根,就會明白我們和雷鋒一樣,也是燦爛的太陽,清新的空氣,寬廣的海洋。我們就是自然宇宙,自然宇宙就是我們。

  雷鋒,活在至高的自然生命的自然智慧境界中,甘于去做森林間一片綠色的樹葉,大海中一滴透明的水,山野里的一朵小花,自自然然地默默的生長著、奉獻著、綻放著。

  雷鋒在平凡的工作崗位上,干一行,愛一行,鉆一行。在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上,他是一名優(yōu)秀的拖拉機手;在工業(yè)戰(zhàn)線上,他是一個自覺的社會主義建設者;在部隊,他是一名普通的汽車駕駛員。論個頭,雷鋒才一米五四。但他說:“自己個子矮,扛不動200斤的麻袋,但能干好能干的工作,會比別人干得更出色。”

  雷鋒沒有遠去!他就在我們身邊,歡迎大家都來尋找我們身邊的雷鋒,聊聊他們平凡的而又不平凡的事跡。

弘揚傳統(tǒng)作文 篇5

  中華民族是一個具有五千年歷史的古老民族,在歷史的長河中積淀了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年,我們應該弘揚傳統(tǒng)美德更應該把誠信二字作為做人的基本原則。

  宋慶齡奶奶是一個了不起的人物,在她當了國家的副主席后,她誠信的高尚品格仍是不變的。一次,她去幼兒園對老師和小朋友許下承諾,“六一”兒童節(jié)那天和小朋友一起過節(jié)日?墒悄菚r天氣突變,刮起了風,下起了小雨,老師和同學們都認為宋慶齡奶奶不會來了,可當他們失望的向窗外望去時,宋慶齡奶奶竟然奇跡般地出現(xiàn)在老師和同學們的眼前。孩子們激動的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對老師說了一句話:“我既然說了,就一定會來的!闭f完,大家都熱烈的鼓起了掌。

  從宋慶齡奶奶的故事中,我們明白了,我們應該言必行,行必果。誠實誠信,信是守信。誠信是一句承諾,誠信是許多諾言后的行動,誠信是一根堅強不屈的白楊樹。記得泰戈爾曾經(jīng)說過:“虛偽永遠不能憑借著它們的生長變成現(xiàn)實!笔前,謊言始終是謊言,總要露餡的時候。

  誠信不僅能讓別人更尊重你,而且你還可以憑借著誠信交到好朋友。

  一次我和同學約好了星期六去她們家寫試卷,可爸爸讓我星期六陪他去釣魚,我不知道如何選擇。這時我想起了一句名言:“一言既出,駟馬難追”。我既然答應我的同學我就應該遵守我對她的承諾。后來我和爸爸一起去了釣魚的地方,在那里一切都準備好了,我有快速跑到我同學家。今天我在同學家學到了許多,也玩得很開心。

  誠信是社會文明的重要標志,也是社會和諧的必要守則,誠信的人,才能心智清明,擇善而從。誠信是以個人的立身之本,也是一個集體,一個民族,一個國家的生存之基。人無誠信難以自立,企業(yè)無誠信難以生存,證服務創(chuàng)新不能取信于民,國家無誠信難以發(fā)展。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。具有生生不息,歷久嶄新的品質,是永不枯竭的道德資源。

  誠實守信應從我們青少年做起。

弘揚傳統(tǒng)作文 篇6

  中國,一個屹立于世界東方的神圣土地;中華民族,一個生息繁衍在這神圣的土地上的偉大民族;中華美德,一個偉大民族源遠流長的不朽瑰寶!

  這瑰寶,在華夏悠悠五千年的歷史長河中沉淀,最終凝結成了今天中華傳統(tǒng)美德的精髓。

  在四大文明古國古老而神秘的文化中,中華文明是唯一沒有被中斷的存在,終于匯成了中華傳統(tǒng)美德這一灣凈水。

  我們的傳統(tǒng)美德以“德”作為根本,我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品行,樹立以德為重的人生觀,繼承先祖?zhèn)兊膬?yōu)良傳統(tǒng),珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產(chǎn)。

  我們祖祖輩輩生活在這片土地上,我們熱愛這片土地,也傳承和弘揚這片土地上的文明。在生活中,我們誠實守信,樂于助人,積極進取,努力做到自立自強;在家庭中,我們孝敬父母,尊重長輩,友愛兄弟姐妹;在學校里,我們團結同學,熱愛集體,尊重老師,努力的學習;在社會上,我們愛護環(huán)境,遵守秩序,努力建設祖國。我們熱愛我們的民族,也熱愛我們的傳統(tǒng)美德,我們要把它傳播到世界的每一個角落。

  中華民族傳統(tǒng)美德凝聚著中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來,團結奮進,嚴謹求實,努力把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義國家。

  為此,我們就要努力學習,作為新時代的接班人,傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,讓中華民族傳統(tǒng)美德之花盛開得更加艷麗,讓世界為中國驕傲!

弘揚傳統(tǒng)作文 篇7

  當我們背著書包,踏著一路陽光,走進我們的學!喔芰中W的時候,仰面總是看到“德、智、體、美、勞、績”的校訓,耳濡目染,校訓上的六個大字,深深的鐫刻在我的心靈里,給我啟蒙,催我奮進。作為一名六年級的學生,我逐漸理解了中華傳統(tǒng)美德的內涵。

  我的母親身有殘疾。自我知事起,她每天都要微跛著一只腳,到兩里路外的工廠里去打工。由于母親與我上學順路,我總是挽扶著母親走一段路?晌铱匆妼W校的同學,總是會松開挽著母親手臂的那只手。母親看出了我的靦腆,她露出善意的微笑說:“孩子,你走吧。我自己能行走!甭牭侥赣H這話,我的淚水情不自禁的流了下來,想想母親為了養(yǎng)育我,不顧身患殘疾,每天去工廠打工掙錢,從不說一聲,叫一聲累,我卻為了自己的顏面而松開了挽著她的那只手。全社會都在關心和幫助殘疾人,作為殘疾人的兒子,為什么不能盡自己的孝道呢?《弟子規(guī)》中說:“首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”,我們遵守校規(guī),努力學習,誠信為基,其中最重要的是要講孝道,這也是中華傳統(tǒng)美德的精髓。自小學三年級開始,我再不因為自己有一位殘疾母親而感到羞愧。

  美是一種追求,美是一種愿景,更是實實在在摸得著,看得見的事物。當我們乘坐公交車的時候,總會聽到車廂里的喇叭溫馨的提示人人尊老愛幼;當我們走到公園旁的芳草地的時候,木牌上寫著“碧草青青,關愛呵護!笔堑,這些都是不經(jīng)意的小事,如果人人從我做起,從點滴做起,我們的社會,我們的學校,將處處沐浴美的道德、美的`人文思想。因為,一滴水能夠折射出太陽的光芒。

  如何弘揚中華傳統(tǒng)美德?就是要有愛國主義的思想,有樂善好施的品德,有敬業(yè)樂群的奉獻,有刻苦學習報效祖國的理念。今年春天的一個上午,在上課的時間,我的肚子突然一陣陣的疼痛,像刀絞似的。起初,我以為忍一忍就過去了,可后來越來越痛,豆粒大的汗水也從額頭上冒了出來。班主任文老師聞訊后,急忙打車把我送到了就近的花溪醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生診斷,是急性闌尾炎。所幸送得及時,否則后果不堪設想。藥到病除,我很快就好起來了。當我躺在病床上,看見文老師慈祥的面容,心里說不出的感激。她就像母親一樣,給我關懷,給我慈愛。愛崗敬業(yè),在文老師身上我看到了一位優(yōu)秀教師的形象。

  從我做起,弘揚中華傳統(tǒng)美德,就是要懂得“忠、孝、禮、義、廉、恥”,懂得“溫、良、恭、儉、讓”,樹愛國之情,立報國之志,勵志創(chuàng)新,凝聚眾智,在今后十年、二十年的時間內,就一定能夠實現(xiàn)中華民族的偉大復興!

弘揚傳統(tǒng)作文 篇8

  我認為,謙讓是最大的美德,有些人認為只是“紙上談兵”,實際上也不用去做的,但他們錯了,生活中你不一定要做大事而小事卻置之不理,生活中的一點一滴,你都能做,如上車先讓老人先上,看見老人要讓座……謙讓這個詞對人們來說既陌生又熟悉。

  早在多年以前,老師就教我們學會謙讓,隨著時間的流逝,在人們的記憶中漸漸的消失了。記得有一次,我坐公交車人很多,非常擁擠,在擁擠的人群中只見一位滿頭銀發(fā)的老奶奶,還帶著自己的小孫子,在顛簸的公交車上奶孫倆,一會兒被擠到東一會被擠到西,小孫子的表情好像都被擠變形了……這是廣播里想起了“尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德,請您……”我看了這一老一少,毫不猶豫的讓了座。而旁邊有些人還在小聲嘀咕:“切,這個小孩真笨,有位置不坐,偏偏讓給老奶奶,自己站在那兒累死累活的。

  我只是默不作聲的心甘情愿地站著,心里感覺甜絲絲的,一點兒都不覺得累。最近在報紙上看到一則消息:哈爾濱是一家企業(yè)招收員工,一名女大學生各方面都橫優(yōu)秀。因多次主動讓座,被說成是沒有競爭意識,而拒絕招用。

  我認為讓座是一種高雅的素質,也是一種義務,更是一種美德,F(xiàn)在社會上的一些人都很自私,只顧個人的利益,誰也不愿吃這個虧,正如讓座這個簡單的行為,此時讓座已經(jīng)變成了變質的面包,像一個足球被踢來踢去。事在人為,我們首先要為自己是中國人而驕傲,中華民族是具有優(yōu)良傳統(tǒng)美德的國家,我們青少年不能丟了一些最基本的美德,要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良美德,要讓美德和幸福伴隨我們成長。

  美德和幸福是一家,只要你有美德幸福就會隨之而來。

弘揚傳統(tǒng)作文 篇9

  在當今開放的世界里,我們在吸收外來文化的同時,也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,只有這樣,世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機和活力。

  小時候,每當大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時間村當街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

  而清明節(jié),人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時,奶奶總會給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事?涩F(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來襲,西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國人,你難道不應為此做些什么嗎?現(xiàn)在,每當過年時人們總是出去大吃一頓,守在電視機旁看春晚,有許多人在嘆氣,說:“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清,怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

  優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。作為一名中學生,我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族,它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚民族精神,你還等什么?快行動吧!

弘揚傳統(tǒng)作文 篇10

  我國歷史悠久,中國的傳統(tǒng)文化更是豐富多彩。我最熟悉的是書法。

  書法分為正書、草書、隸書、篆書和行書五大類。

  正書,也叫"楷書""真書",其特點是:形體方正,筆畫平直,可作楷模,所以得名,始于東漢。楷書的名家很多,如"歐體"(歐陽詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權)、"趙體"(趙孟)等。

  草書,為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體,始于漢初。

  隸書,也叫"隸字""古書",是在篆書基礎上,為適應書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書的出現(xiàn),是古代文字與書法的一大變革。

  篆書,是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱"秦篆",在漢文字發(fā)展史上,它是大篆和隸、楷之間的過渡。

  行書,介于楷書、草書之間的一種字體。它是為彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的,筆勢不像草書那樣潦草,也不要求像楷書那樣端正?ǘ嘤诓莘ǖ慕"行楷",草法多于楷法的叫"行草",行書始于漢末。

  大篆、小篆、隸書、草書、行書,這是漢字發(fā)展的幾個重要階段。不過,作為書法藝術,都保存下來并各自形成眾多的流派,出現(xiàn)了不少名家,擁有豐富多彩的藝術珍品。

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