描寫文化傳統(tǒng)的作文（通用26篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的描寫文化傳統(tǒng)的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇1
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，今天我要向大家介紹的是舞龍。
龍，是古代傳說中一種有鱗、角、須、爪，能興風布雨的神異動物。在傳統(tǒng)文化中，龍被視為吉祥動物，中華民族把自己視為龍的傳人。自古以來，龍就是帝王的化身，平民百姓視龍為傳統(tǒng)文化的驕傲。
每年的元宵節(jié)前后，全國各地的人們都以舞龍祈求新的一年能風調(diào)雨順、五谷豐登。幾千年來，這一民俗代代相傳，長盛不衰。
舞龍，亦稱“耍龍燈”，是漢族民間舞蹈形式之一，流行于全國很多地區(qū)。“龍”的形象各有特色，一般用竹、木、紙、布等扎成的，節(jié)數(shù)不等，多為單數(shù)。舞者各持棍子支起一節(jié)，由一個人持彩珠，戲龍作舞，龍頭隨彩珠，龍身各節(jié)隨龍頭上下左右翻滾騰。每節(jié)內(nèi)能燃燭的稱“龍燈”，不能燃燭的稱“布燈”，還有用荷花燈組成的“百葉龍”，用一條長板凳起舞的“板凳龍”和以人體組成的“人龍”等多種形式。
中國的傳統(tǒng)文化還有很多，大家有興趣的話就和我交談交談吧!
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇2
《中國的傳統(tǒng)習俗——寫對聯(lián)》
中華傳統(tǒng)習俗有許許多多。瞧！放鞭炮、吃湯圓、包粽子、賞月吃月餅……琳瑯滿目，精彩紛呈。不過，我最喜歡的就得數(shù)寫對聯(lián)啦！
每逢一年一度的春節(jié)，家家戶戶都掛上了紅底黑字的對聯(lián)。這些對聯(lián)的模樣可豐富多彩啦！你看，有的掛著吉祥的中國結(jié)，有的畫著一條在碧藍的天空中自由奔騰的飛龍……我之所以喜歡對聯(lián)，還因為對聯(lián)身上那對偶工整的文句：“春雨絲絲潤萬物，紅梅點點繡江山”，“處處春光好，家家氣象新”，“荷風送香氣，松月深夜涼”。如果你留心觀察，就會發(fā)現(xiàn)對聯(lián)身上的許多秘密哦！一有空，我就和爸爸媽媽一起在網(wǎng)上查找圖片，慢慢地欣賞它，細細地品味它。
看著這些對仗工整又漂亮的對聯(lián)，心想：我是不是也可以來試試呢？于是，我先找出一張大紅色的紙，裁成兩張大小相同的長方形紙；接著拿出了一支大毛筆和墨汁，躍躍欲試�！皽蕚鋵懤�！”我把毛筆蘸上墨汁，一筆一劃地寫著。“哎呀！不行！兩個字就占了大半張紙，還有五個字呢！”因此，我重新裁剪，重新嘗試。因為有了上次的教訓，我用尺子量了量，把宣紙平均分成七份，又仔仔細細地寫了起來……“啊，我終于成功啦！”不過，字的大小還不夠勻稱，看來以后要多加練習呀！
通過這次嘗試，我感受到了它深深的魅力和無窮的趣味。這就是中國的傳統(tǒng)習俗——寫對聯(lián)。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇3
每年的四月初八是牛魂節(jié)，又叫做脫軛節(jié)。在壯人的意識里牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個故事說它四月初八誕生于天上，所以這天是牛王誕日，當初因為陸地巖石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴重影響了人類的生活，牛王奉命從天上來到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。
因此被罰留在人間吃草。但天上并沒有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因為是給牛過節(jié)，這一天人和牛都停止勞動。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然后先捏一團給牛吃。牛欄外安個小矮桌，擺上供品，點香燭，祭奠牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調(diào)，歡慶牛的生日。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇4
生活中，大家處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，獨特的風俗習慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成了大家中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠，它獨具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風箏、等等，內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統(tǒng)文化和日常活動。
風俗習慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會、科學、天文、地理等知識。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風俗已成為全民性的娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪，是中國人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。
民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，我國民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國畫等等，各地優(yōu)美動聽的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風韻別致的民樂、情趣盎然的畫面，都盛開中華民族的文明之花，點綴大家的生活。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇5
要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是大家最重要的節(jié)日了。
據(jù)說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“�！弊仲N在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的大家哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸�？鞓贰Ｖ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓大家的傳統(tǒng)節(jié)日永遠繼承下去，讓大家的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇6
霜降節(jié)是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。
正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀念活動依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇7
中國傳統(tǒng)節(jié)日有很多，春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)……
我最感興趣的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
每逢過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄；商場是人山人海，家家戶戶貼對聯(lián)，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿紅包，穿上漂亮的新衣服，大人各個喜氣洋洋。
每到春節(jié)， 爸爸會給我買了很多禮花和鞭炮。到了晚上，我就拿禮花下樓和小朋友一起放，玩得可高興了。到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家與家人一起開開心心地吃水果，看“春晚”，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑。我常常想：“要是天天都過年該多好啊！”
瞧，中國傳統(tǒng)節(jié)日是多么的有趣啊！
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇8
談到中國，人們感嘆中國的發(fā)展迅速。而談到中國文化，人們更是驚嘆：中國是四大文明古國之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國文化又去哪里了？
中國的文化歷史源遠流長，有唐代的詩，宋代的詞，元代的曲，明清時期的古典小說等，讀起來都令人回味無窮。
而隨著科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來越物質(zhì)了，無止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國的國粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個物欲橫流的社會，又有誰會注意在角落里哭泣的中國文化呢？
隨著中外經(jīng)濟政治文化交流，大量外國商品、文化等涌入中國，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象。現(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個時候，大街小巷都會特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰又能想到我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽節(jié)”呢？很少很少。
許多外國人看到了中國文化的精髓，深深地被吸引，不斷學習中國的文化，甚至還設立了“唐人街”和“孔子學院”，許多熱愛中國文化的外國學生都紛紛前來游玩和學習，我們在感到高興和欣慰的同時，是不是該反思一下自己對待中國文化的態(tài)度呢？外國人都能體味到中國文化的獨到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學獎的人說，如果要在二十一世紀生存下去，必須回過頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國偉大的學者孔子、老子、莊子都世界聞名，國外的孔子學院更是相當熱門，可是現(xiàn)在的中國人誰又真正的了解孔子的儒學思想？誰又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國文化會永遠屹立在世界文化之林，巍然不倒。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇9
現(xiàn)行小學之教育，循規(guī)蹈矩而扼殺對中國文化之熱情。以我之見，小學就應開始學古文，而不應在小學時期推行英語教育。童話只是夢，我們不能在讓小孩子生活在童話中。我們要教給他們的是責任。
如果有一天，所有的中國人都會講英語，那不是進步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴，一種文化尊嚴。一個連自己的文化都舍得摒棄的民族，又有怎么樣的資格屹立在世界群體之中呢？
當然我不是排斥外來文化，只是不希望我們盲目引進跟從�，F(xiàn)如今，日本韓國的文化已在中國蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個性，但我不認為這也是一種個性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然后再高談自己文化的高深莫測，好像不懂才是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當然只是代表我個人。他們不是在歪曲中國文化，而是把所謂遙不可及的文化向大眾傳播。他們是成功的，他們的文化內(nèi)涵是我所無法企及的。
昨天有人和我談論“為什么中國的文化輝煌時刻大部分是在社會動搖時期，而不是在國泰民安，百姓安居之時呢？如戰(zhàn)國的百家爭鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國時期等等？我個人認為那是因為書生的憂國憂民意識在特殊社會背景下的高度升華。書生作為每個時代的主流，他們強烈的民族責任感驅(qū)使他們尋找國家的出路，這時每個人不同的觀點在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更為輝煌的文化，無法融合的就自成一脈。而在社會安定，百姓安居樂業(yè)之時，書生聚眾閑娛舞墨，因此在唐宋時期詩歌文化得到空前的發(fā)展。
以我之見，大學生當多學激發(fā)民族意識的憂國佳作。社會安定，潛藏的危機也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽吧，我們的文化已經(jīng)在哭泣，我們這一代的中國人要有延續(xù)責任，中國文化不僅僅只是中國文化，我們要讓全世界的人認同我們的文化，學習我們的文化。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇10
隨著莫言獲得諾貝爾文學獎，中國首次獲得了久違的頭銜。是中國文學走出國門，與國際文化接軌的時候了。最近，有人提議設立“李太白文學獎”，使我們的作品走向世界，從而促進文化交流。的確，我很贊同這一點。
反對者會認為東西方的文化差異會是設立這個獎項的一大障礙，而中國文化的現(xiàn)狀也嚴重制約了這一點。然而，他們只知道一個，卻不知道另一個。對情況認識不清，會影響他們的正確判斷，導致大錯。沒有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社區(qū)，最終相互融合，但歐洲各國之間還是有大大小小的'差異。這就像我們的文學作品一樣，文化差異總是可以消除的。至于中國文學的現(xiàn)狀，設立這個獎項的目的就是為了解決這個頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會加速我們的文學跌入深淵。
當然，“李太白文學獎”的設立并不是像某些野心家那樣爭奪文學話語權(quán)，然后以自己的價值觀制定一套標準，用苛刻的眼光去評判外國人的好文章。因為我們的目的是把我們的好文章好作品帶給世界，讓人們一起欣賞。他們沒有像殖民者一樣，打開殖民市場，用堅固的船和槍推銷商品。
因為莫言的作品獲獎，我們的作品引起了外國人的興趣。借此機會，我們可以在莫言的東風中與外國朋友交流更多的作品，讓東西方相對獨立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過去，中國百家爭鳴的繁榮景象并不都是通過相互交流取長補短，而是在討論中無形地促進了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在這樣封閉自守，會有很多百家傳世的經(jīng)典。
我們在加強文化交流的同時，也是西方人了解我們的過程。我們和西方人的意識形態(tài)差異，讓他們潛意識里抵觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之后，一切才會水到渠成。把我們的《四書》 、《五經(jīng)》送到西方，讓他們了解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時閱讀《老子》 、《易經(jīng)》。以后中西方人會慢慢接受我們，用公平的眼光來評判我們。
當然，它在國際上發(fā)揮著重要的作用，在中國最廣泛的大眾文化中是一個很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵更多有才華的人投資文學，喚醒人們對當?shù)匚幕臒釔�。當大眾有了文學基礎(chǔ)，推動中國文壇就指日可待，中國文學的地位才會穩(wěn)步提升。顯然，這已經(jīng)形成了一個良性循環(huán)，這是每個有遠大理想的人都希望看到的。
因此，我認為設立“李太白文學獎”是一個有益的舉措，這將大大有助于增強中國文化的軟實力和國際地位。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇11
小楓的殘月，寄托著千年夢想，小橋流水，訴說著萬物流轉(zhuǎn)的故事。在中國文化中，有很多復雜的東西，都在詩詞歌賦之間。它是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是一種清晰的向往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對生命的呼喚，是詩人抒發(fā)情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人說，不讀詩，不讀書，光知道五千年文化是不夠的，有人說，不讀詩，就不熟悉中國文化的精髓。古今多少事入詩。當我們還在幼兒園咿呀學語的時候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當我們進入小學時，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個早晨醒來時心情愉快，我周圍到處都是鳥兒的歌唱”，并理解詩人李白思念家鄉(xiāng)的心情。隨著我們的成長，我們已經(jīng)知道了“路漫漫其修遠兮，修遠人來人往，我上下求索”的學習道理。
詩歌是情感的凝聚，是表達我們美好愿望的一種方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他們的詩詞傳世，尤其是詩人李白的詩詞歌賦，充滿了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫的《將進酒》：“你看不到黃河的水是如何離開天堂，進入海洋，永遠不會回來，如何可愛的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的早晨，晚上變成雪。”多么英雄的感覺，讓人向往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩人。我最喜歡的詞是李采夫的詞，修辭華麗，語言經(jīng)典。字里行間充滿了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請快門人性化一點。如果你知道的話，應該是青的，胖的，瘦的�！崩钋逭沾蟾艣]想到現(xiàn)代人一千年后還用她的詞作曲，并以此命名電視劇。
中國文化博大精深，詩歌是中國文化中最豐富的。世界上沒有一個國家讓中國擁有像星星一樣多的詩人和詩人，他們?yōu)槿祟愇拿鞯倪M程做出了巨大的貢獻。雖然詩歌文化不再像過去那樣流行，但我相信這種文化最終會被人們所接受。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇12
歷史的長河中從不乏為復興中華而做出巨大成就的偉人，如周恩來，毛澤東，鄧稼先，陳毅等人，可我們有沒有思考過，有沒有追問過：一定要這些開天辟地的名人才有資格復興中華嗎?答案是否定的，因為在我們身邊也不乏用點滴詮釋大愛的人……
林中深情
上學路上，我總要穿過一片幽暗的樹林，陽光透過樹網(wǎng)，在小道上投下斑斑駁駁的光影，路上很安靜，只是偶爾聽見幾聲鳥鳴與風卷樹葉的沙沙聲。我不禁加快了步伐，林中似乎有三個人影，走到近米處，才看清了，是一位老奶奶帶著她的兩個孫子，那個老奶奶神色安詳，而那兩個小孩也不過9歲，稍大一點的孩子手里正拿著一把小紅傘，稍小一點的孩子手里拿著一把小藍扇，而身后的奶奶正背著他們的書包，拉著他們的小手，一步一步蹣跚的走著，那兩個孩子也微笑著望著他們的奶奶，稍大一點的孩子用手中小紅傘遮住奶奶頭上的驕陽，而另一個孩子也懂事地用手中的藍扇為奶奶驅(qū)趕著暑氣，還時不時的用胖乎乎的小手擦著奶奶頭上的汗，一陣微風吹來，讓人心曠神怡，我看著，想著，我不想也不忍出聲，這幅溫馨的畫面遭到破壞，我于心何忍，于是我就這樣看著，默默地看著，嘴角不自主的揚起了弧度，直至他們的身影消失在密林深處，形成一道絕美的風景線……
尊老愛幼，老幼互愛，即中華之大德，盡顯淋漓!
紅十字，筑起生命的長城
2013年4月20日8點零2分，四川雅安發(fā)生了7.0級強力地震，房塌了，人傷了，大地的芳華逝去，整座城市籠罩著死亡的氣息，渾濁的空氣中傳來一聲又一聲的無助的哭喊，讓人感到壓抑，讓人不自主的想要逃離。可是，卻有這樣的一群人，她們卻終日在廢墟中穿梭，與死亡擦肩而過，她們在用自己柔弱的雙翅筑起生命的長城，她們永遠工作在震中一線，她們是離死神最近的人，卻帶給無數(shù)人生的希望。她們在人們眼中如圣潔的天使一般，柔弱雙臂，可容生命之降臨;柔弱雙肩，可擔生命之重任，他們有著一個信念：“沒有什么比生命更可貴!”她們不能等，她們害怕等的代價太大，因為在她們眼中，時間就是生命，她們無法為一己私欲，而去放棄他人生命，他們做不到。所以即使在余震頻發(fā)時，她們也不曾離開自己的崗位，傾盡所有，只為守候每一個生命，即使是用她們自己的生命作為代價也在所不惜。她們不是別人，她們就是我們可親可敬的醫(yī)護人員，她們是陽光下最圣潔的存在，她們用那潔白得羽翼飛離了死亡的邊際，創(chuàng)造了生命的奇跡……
堅守崗位，舍己為人，即中華之大美，盡顯其身!
復興中華，有時很大，如浩瀚無邊的宇宙長河;有時卻很小，如世間悠悠的一粒微塵。復興中華，點點滴滴，從我做起!
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇13
滴答——滴答——，水聲和切石聲牽引我走向遠處的一篇詩文，其上字形圓潤飄逸，卻又不失剛勁有力。字里行間，一股神奇的力量將我?guī)нM他們的年代。
跨進偌大的宮殿，轉(zhuǎn)角繞過屏風，，一位不怒自威的帝王正在提筆作畫，旁邊批注著精美小巧的篆體詩文。他握住手中雕刻著精美花紋的玉石，往紙上一按，一塊方正紅墨中顯現(xiàn)出幾個同樣圓潤有力的白色小篆體。我不由深思：一塊堅硬的玉石上怎會出現(xiàn)這樣精妙細致的紋路。在宮廷盤曲交錯的青石小路上，走著走著，來到僻靜一處，我前方正對著一座充斥著淡雅氣息的殿宇。我躡手躡腳，推開這古老的大門。
我抬頭一睜眼，木香，石香，玉香迎面而來。呈目前眼前的是各種精美的印。一位老師傅正在石上落字，嫻熟有力地寫著小篆，仿佛能入石三分。伴隨時間推移，我來到印章最繁盛的年代——漢朝。
漢朝的漢印從內(nèi)容、形式上變得愈加的豐富，字體上頁看上去愈加的考究。漢印從繆篆體入印，結(jié)體簡化，筆畫平整方直，也有以鳥蟲書入印的，裝飾性非常強，也是對印刻師的需要頗高，他們需集書法，章法，刀法于一體，方能鑄就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多為前所未有，其中以程邃最為出色。在他的刀鋒下一枚又一枚的印章誕生，摸著印上的紋路，仿佛親身看到他的制作過程。一塊平平無奇的青石切割成他想要的形狀，玉塊在他手中經(jīng)過千萬次的打磨，變得光滑，才露出它玉石應有些氣息。他提筆蘸墨，在玉石上書寫下他所要的字形。墨跡仿佛鑲嵌在玉石上，一點也不敢動彈，字形更工整優(yōu)美，筆鋒堅挺有力，與書法大伙也是有得一比的。到了最為繁瑣與重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上幾個時辰吧。他將刻刀袋展開，成列這大小不一，各種各樣的刻刀。將玉石固定在印床上，他開始了雕刻。他揮動手中的刻刀，全神貫注的看著刀鋒的起落，推移。他數(shù)千萬遍地重復著，好像只能聽到刻刀與玉石碰撞摩擦的聲音，除去手中的刻刀，所有都像是靜止了。仔細一看，果然無與倫比，他的篆刻能“力變文，何舊習”，富有創(chuàng)造性，他手中所作的自文印師法漢印，厚重凝練。
印還是那印，人已不是那人。一位老者雕刻著手中的玉石，他花鬢間滑落的汗珠，掛在那滿是紋路的臉上，一雙精神有力的雙眼注視著。蒼老干瘦的手掌中的刻刀刀鋒，數(shù)千萬遍地重復著千年不變的動作，卻不顯枯燥與乏味。正如像他們?nèi)绱说膫鞒�，才將中國文化保留到今天�?/p>
追隨文化的根源，在我看來就是千萬匠人一代又一代物歇止的古心傳承。歷史由人創(chuàng)建，文化由人傳承。從剛開始的由來，道義步步的興盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，攜帶它重建輝煌。這部分人便是民間技術(shù)一代又一代的傳承人，是他們使中國文化多姿多彩，是他們用他們的匠心與工匠精神，引領(lǐng)傳統(tǒng)民族文化的進步與革新。
中國文化博大精深，源遠流長;中國文化多姿多彩，耐人尋味;中國文化獨領(lǐng)妖嬈，千年傳承。歷史由先人創(chuàng)造，文化由你我傳承!
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇14
“春節(jié)了!春節(jié)了!”我高開心興地跑出了家門。
今天是除夕，父親，母親，我在家門口玩。剛走出大門，就看見門的兩旁貼春聯(lián)，上面寫著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。
“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對聯(lián)吧!”我建議道。父親，母親點了點頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對聯(lián)。大家一路上看著，對聯(lián)各種各樣，語句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮，”有些是：“旭日融和開柳眼，春風搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長流”......我看的眼都花了，不管哪一種都表達了大家的美好心愿。
我看著看著，手開始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個鬼臉說：“母親，父親大家把家剩下的大門都貼春聯(lián)吧!”“好的，不過你不要亂貼�！�
“保證�！蔽液透赣H，母親回到家一塊去貼對聯(lián)。我甄選了一對春聯(lián)，站在一個凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時候，對聯(lián)才找好了地方。
“父親，快一點，我快堅持不住了�！蔽以陂T口外面高聲喊道。我舉著對聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。
貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長時間說：“您來告訴我吧!”
母親笑咪咪地說：“春聯(lián)起來自于桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代時，四蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語�！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號長春。”這便是國內(nèi)的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導，此后便沿習成為風俗，一直流傳到今天。
原來，一對一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開了眼界。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇15
今天，煙雨迷蒙，天陰陰的，大家的車，行駛在一條蜿蜒的小路上，大家要去一位細紋刻紙大師家學習，這位大師勝名叫周是一，他家住在風景秀麗的西山水庫旁邊。
一走進他家，“哇，這簡直就不是人的家，分明是細紋刻紙的天堂�！眽ι蠏熘环廊绠嫷淖髌�，有：鴛鴦溪、出類拔萃、還有雁蕩山的美景。桌子上放著用細紋刻紙做的12生肖的書法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生�？蛷d里，沙發(fā)墊、杯墊、抱枕也都是用細紋刻紙的衍生品。就他家的馬桶，都有細紋刻紙的圖案呢!
上課了，周老師向大家介紹撕紙、燒紙、剪紙刻紙都算細紋刻紙。其中、細紋刻紙最難，它可以在一寸見方的紙面可出50條線，其紋樣細如發(fā)絲，可隨性地刻出各種圖案。
下面，周老師就讓大家來動手，體驗一下用手撕紙，只見周老師三五兩下就撕出了一條活波討人喜歡的小魚。大家見了羨慕不已，下面就要發(fā)揮我的奇思妙想，結(jié)果，大家撕出的魚大小不一，形態(tài)各異，林正邦還撕了“雙魚”呢!
我喜歡如此有意義的課余生活。下次，我還要去探索更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇16
有一個大伙一定沒聽說過的傳統(tǒng)文化—藍夾纈，我也是首次聽說，今天，我就可以大長見識了，去見識一下如何制作藍夾纈。
大家到了制作藍夾纈的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了進來，跑上二樓，參觀了起來藍夾纈。藍夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著游來游去的小魚，有印著奔跑的駿馬，還有些印著討人喜歡的小羊·····。
藍夾纈是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人向大家介紹了藍夾纈的制作過程：從布的一端開始，把布用兩塊雕刻著特點圖案并完全對稱的印版夾上。把布匹折疊再用另外印版夾上，周而復始，反復折疊八次，再用夾板夾起來，越緊越好。把夾好的布放進藍色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到?jīng)]染料水滴下來，再把布放進來等10分鐘······最后把它拿出去曬，藍夾纈做好了。
藍夾纈的制作過程還有重要的一步，就是染料的制作。
先采許很多多的板藍根，之后放在水里泡，過二、三天后，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。
回家的路上，母親告訴我，目前極少人會制作藍夾纈。假如無人做，那就只能在博物館看到了。
我喜歡藍夾纈，我喜歡中國的傳統(tǒng)文化。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇17
細雨蒙蒙的雨中，大家結(jié)伴去白石中雁村尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍夾纈。
陳松堯老爺爺是藍夾纈傳統(tǒng)工藝第四代傳人。同學們一到他家，看到圖案精美的藍夾纈，都發(fā)出嘖嘖的贊嘆，有些說：“哇!太美了!”有些說：“這真是太神奇了!”還有些說：“這是如何做到的?”攜帶疑問，大家開始了尋訪之旅。
藍夾纈的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夾纈印染�！扒喑鲇谒{而勝于藍”，非常形象的描繪了靛藍制取與染色的成效。藍夾纈就是以靛藍染液進行染制，并以夾板防染的工藝。
第一道工序是靛青打制。先將原材料靛青——板藍根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天后，等葉子發(fā)酵后將其撈起，再將蠣灰倒進染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸里的水日漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍色的沉淀物。把沉淀物過篩后，就成了制作藍夾纈的染料。
接著，大家要用精雕細琢的雕版印染。先將折好的胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著，把雕版放進染缸，每隔十分鐘提上來一次，反復幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗并晾干。等晾干后，將布取出，曬干后，藍夾纈就制作完成了。
收獲了常識的同時，大家還參觀了陳老爺爺?shù)睦险�。老宅里有非常多古舊的家具，同學們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了非常多照片，把老物件和大伙的歡聲笑語都記錄在照片中。
大家在傳統(tǒng)的文化中收獲成長，在活化石——藍夾纈的光芒中感受民族的傳統(tǒng)文化，這真是一次意義非凡的尋訪活動!
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇18
當今世界，國家之間的經(jīng)濟和技術(shù)交流越來越頻繁，不同的文化不斷相互交融和滲透。所以有這樣一種情況，中華文化以五千年的韻味走向世界，被越來越多的人接受和認可。中國的食品和服裝節(jié)日文化開始在世界各地傳播，而西方文化進入中國的“文化消費市場”，這也給中國本土的傳統(tǒng)帶來了沖擊。越來越多的人選擇慶祝外國節(jié)日，生活在異國情調(diào)中，卻忘記了一些中國傳統(tǒng)。
2005年11月14日，一度風起云涌的中韓端午節(jié)“申報世界遺產(chǎn)”之爭，以韓國的勝利告終。這真的是中國傳統(tǒng)的猶豫。從此，很多人開始擔心：中國文化是不是開始失去生命力了？中國青少年忘記了民族文化，中國似乎被世界同化了，失去了自己的個性。在世界舞臺上，我們對自己的身份越來越焦慮。
但我們也要認識到，中國文化早就作為一種精神刻在沒有中國人的骨子里，永遠不會被抹去！傳統(tǒng)的彷徨絕不是文化的失落。我們應該對自己和中國文化有信心。這一千年的積累早已被狠狠敲進了我們的骨髓，融進了我們的靈魂，化為我們的血肉，不斷內(nèi)化為支配我們言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但換個角度看，卻變成了廣泛的道德和內(nèi)在品格。這是一兩個時尚評論或者一兩卷美國電影掩蓋不了的。事實上，中國文化在我們年輕的時候就深深植根于我們的心中。
與此同時，中國文化也在不斷發(fā)展，并以自己獨特的方式詮釋著新的內(nèi)涵。中國文化的發(fā)展其實是一個表達形式和表達技巧不斷完善的過程。隨著時間的推移和朝代的更替，我們有了自己的富有歷史層次的中國文化之路。喜歡文學形式，從詩經(jīng)到律詩，到詞和歌。這是什么？這是一種進步，一種時尚！
我們追求時尚、個性和突破。這本身就是對中國文化進步精神的繼承和發(fā)展。新時代，我們有新的表達方式，新的時尚，新的有個性的中國文化！
我們可以看到，和我們熟悉的周杰倫一樣，他是一個有才華的歌手，也是一個時尚名人。在音樂方面，他應該能代表一種時尚潮流。所以聽到了很多有中國味的曲調(diào)，比如青花瓷、蘭亭序等很多歌曲。這樣的歌，只是中國古代詩詞歌賦的繼承和延續(xù)，是這略帶憂傷卻又沁人心脾的悠揚曲調(diào)的千年飛躍。這些流行歌曲為我們編織了美麗的畫面，是江南水鄉(xiāng)的風雅小鎮(zhèn)，是涓秀的行書。這些不就是中國文化的代表嗎？這是中國人永恒的精神故鄉(xiāng)。
中國文化走出國門，中國文化在世界的每個角落都有延伸。中國文化把世界編織成繡有中國古代圖騰的中國特色織錦！中國文化與世界文化的交融及其自身的發(fā)展應該讓我們感到幸福。我們都以身為中國人而自豪，有這樣的文化！
當然，民族文化絕不是落后的文化，而是值得我們驕傲和傳承的文化精華。中國文化之所以能傳承幾千年而不中斷，最重要的原因之一就是中國文化有歷史積淀，就像巖層一樣。下面巖石的沉積為上面巖石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保護中國古老而優(yōu)秀的文化，才能保證中國文化永存，百代享！
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇19
源遠流長、博大精深的中國文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪，但我總覺得它離我的生活很遙遠，似乎只能從遠處看，而不能輕視�？赐辍堕_學第一課》，我的民族自豪感越來越清晰，越來越強。與此同時，我意識到，中國文化要想永遠保持生機和活力，我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發(fā)揚。
在“尋根溯源”這個環(huán)節(jié)中，一位將近70歲的外國人理查德西爾斯（richard sears）花了20年時間整理甲骨文、銘文、印章等文字，把電子版《說文解字》放到網(wǎng)上供人閱讀，在網(wǎng)上以一種全新的方式傳播中國文化。
看到這里，不禁回憶起上課經(jīng)常出現(xiàn)的場景：——抱怨?jié)h字難學難寫，卻忽略了漢字背后源遠流長的文化和漢字的獨特魅力。如果我們能認真看待《說文解字》，我們將更加珍惜我們深厚的民族文化。試想，如果一個外國人還這樣，我們中國人有什么理由怕困難？
其實傳播中國文化的方法有很多，只是我們沒有想到而已。
首先，中國文化的傳播可以通過商業(yè)來實現(xiàn)。
絲綢之路起源于古代中國，以南海為中心，連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿(mào)易路線和海上貿(mào)易路線，不僅促進了商品貿(mào)易，也促進了文化交流和傳播�，F(xiàn)代中國的國際貿(mào)易也可以盈利，同時將我們獨特的文化遺產(chǎn)傳遞給全世界。
其次，中國文化的傳播可以通過科技來實現(xiàn)。
《說文解字》電子化是科技促進文化傳播的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代科學技術(shù)的幫助下，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的形式和光彩。科學技術(shù)促進了文化的傳播，文化的傳播也逐漸離不開科學技術(shù)的幫助。
第三，中國文化的傳播可以通過教育來實現(xiàn)。
孔子學院為全國各地的漢語愛好者提供學習漢語的便利，讓中國走向世界，讓世界了解中國。所有國家對學習漢語和中國文化都有著前所未有的熱情。學習語言本身就是了解一個國家文化的過程。理解后的認可，認可后的喜愛，都為弘揚中華，傳播中華文化提供了新的渠道。
當然，隨著廣播電視的發(fā)展，媒體在我們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。比如我們正在看的《開學第一課》節(jié)目，它通過電視向觀眾介紹中國文化，并以一種潛移默化的方式影響著這個觀眾�！稇�(zhàn)狼2》也通過電影刷新了觀眾的民族自豪感，通過電影傳播中國文化。
中國文化傳承五千年以來，得益于幾代人的傳承。今天，傳播中國文化已經(jīng)成為我們這一代人的使命。希望我們都能肩負起自己的責任，讓中華文化與天地共存，與日月共輝。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇20
很久以前，我一直想知道為什么中國的神話故事和西方的有這么多不同。在思考這個問題之前，我從來沒有想過為什么中國文化和西方文化會有這么大的差距。當我們談論中國文化時，我們可能會想到我們幾千年來留下的中國文化。有一次在一本書里，我看到一個人在講我們中國的文化。他說我們中國人幾千年來就像一個空肚子。我餓了幾千年了，所以即使吃飽了，還是有餓的恐懼。
所以我們每個人現(xiàn)在似乎都在追求財富和金錢，只希望自己能有所依靠，不會面臨餓死的危險。
但是我覺得現(xiàn)在應該可以知道了，大家應該都有所了解。我們的人生就是追求夢想，但夢想不等于金錢和地位。我們不是簡單地想找份工作，維持生計。
我們希望未來有更多的選擇。
而不是呆在一個固定的位置，拿著死工資，每天過著機器人一樣重復的生活。
只要我們知道就夠了。
這就是我的人生，也是我即將面對的人生。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇21
如今，越來越多的外國人學習普通話，這是中國在世界上發(fā)揮重要作用的一個好跡象。當外國人學習中國文化時，他們被這種多樣性所吸引。中國文化博大精深�？鬃訉W院遍布世界各地。
許多外國人學習中國文化和語言，希望找到與中國商人的合作，因為他們知道未來的機會就在這里。
我從上學開始學習中國文化，但我仍然覺得我有很多東西要學。中國有5000多年的歷史，所以我渴望更多地了解它的文化。有一天，我可以向外國朋友介紹這種文化。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇22
元宵節(jié)的晚上，我整理好衣服，走下樓，朝繁華的街道跑去……
我走在青石路上，隨著時間的推移，人也漸漸多起來了。到了廟會，只見到處張燈結(jié)彩，各種各樣的花燈，造型優(yōu)美，做工精細，真讓人眼花繚亂，到處都絢麗多彩。
來往的人群都肩膀挨著肩膀，熱鬧非凡。我突然看到前面一簇擁擠的人群，我湊上去，左跳跳，右蹦蹦，就是看不到，于是，我像一條水蛇一樣擠了進去，抬起頭，眼前的事物，著實讓我一驚，還打了個抖，兩頭大獅子朝我撲了過來，我才猛然醒悟，原來是在舞獅啊！我穩(wěn)住身子，靜下心來，觀看舞獅。
舞獅的人很有默契，“獅子”有時搖搖頭，有時跳來跳去，“獅子”開始走云梯了，圍觀的人也興奮起來，“獅子”邊走還邊晃腦袋，人們都拍手叫好，“獅子”很快就達到了頂端，竹竿上掛著生菜，“獅子”就撲上了生菜。到了地面，有人拿著獅球跑過來，“獅子”好像被惹怒了，雙腳在地上蹬得地動山搖，接著是前面的雙腳抬起來，追著獅球跑個不停。
人們都相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以我才能在元宵節(jié)看到。
舞獅結(jié)束了，圍觀的人們個個意猶未盡，覺得舞得好，有的人高呼：“再來一遍吧！”有的人還沉浸在剛剛的興奮之中，而我卻在想，舞獅的人到底是誰呢！我追上舞獅的一個人，他摘下獅頭，呈現(xiàn)在我面前的竟然是一位滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼的人——我的爺爺。
“爺爺，您不是有腿傷嗎？怎么還……不痛嗎？”我心疼地問。
“我覺得好久沒舞過獅子了，想在最后舞一遍，這腿傷……也值了，中國文化，比這腿重要多了，我也老了，這中國文化，還得你們年輕一代繼續(xù)傳承下去��！可惜……好像也沒多少人學舞獅了，我就想帶動一下年輕人……哎呦！”爺爺眉頭緊皺，摸了摸自己的腿，“加油吧！”只見他轉(zhuǎn)過身顫顫巍巍地走出我的視野……
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇23
中國文化博大精深，但也有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、清明節(jié)等。我非常喜歡中秋節(jié)。中秋之夜，我看著月色如水的昏黃，如夢如幻，吃著香甜可口的月餅，與親人聊天，敘舊。我不禁感覺好多了。我總想伸開雙臂，擁抱這種柔軟的狀態(tài)，心里的煩惱和悲傷立刻消失，讓人心曠神怡。
“人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。這件事很難完成�！边@句話描述了我此時的心情。不知道她是不是也在看著月亮，想著遠方的我。只是月亮好像讀懂了我的心思，那團傷心的云消失了，仿佛在告訴我不要太傷心�，F(xiàn)在月亮特別亮，滿月像雪球一樣高高掛著。皎潔的月光如水般瀉入大地。幾朵灰白色的、蒙著面紗的云彩伴隨著她，像仙女圍著圍巾跳舞。月光充滿了我的衣服，溫暖了我的心。我覺得太陽的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光，才能這樣恰到好處。我被月光包圍著。月光透過斑駁的樹洞，灑在地上一層碎銀。月光使樹木落在參差不齊的斑駁陰影中。亭亭玉立的柳樹稀疏美麗的形象，別提有多美了。
這是一種多么清爽的狀態(tài)：涼風吹過發(fā)梢，空氣中彌漫著月餅和桂花的清香，月光如水，靜靜地灑在平坦的地面上。
遠處飄來一片薄云，漸漸覆蓋了月亮，仿佛蒙上了一層面紗。過了一會兒，薄薄的云層越來越厚，慢慢上升，遮住了半個月亮的臉。雖然月亮似乎想逃離烏云，但幾次都失敗了。最后烏云吞沒了月亮。我既高興又失望。我很高興看到云遮月的奇觀，但對月亮不見了感到失望。當我們收拾好東西準備回家的時候，一道白光突然從地平線上閃過，然后越來越大，半邊天開始亮了。哦，月亮又露出了它的臉。它徹底擺脫了云霧，比以前更加明亮醇厚。美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開始了，越來越清晰動人。大地又被銀裝素裹，賞月的人在遠遠地笑著笑著。我有點醉了。
夜晚，滿月升起，一片寧靜灑在大地上，月光如銀霧。
一輪杏黃色的滿月從山嘴爬出來，把它的倒影扔進了湖里。
月亮從森林邊緣升起，散發(fā)出寒光，讓白雪覆蓋的田野格外潔白，讓人感覺更冷。一萬顆星星就像散落在天幕上的夜明珠，閃耀著燦爛的銀輝。
月亮漸漸升起，她穿著白紗衣服，安靜安詳，溫柔大方。她銀色的臉穿過柳葉，留下溫柔的微笑。
月亮掛在天上，微笑著，星星擠著銀河，眨著眼睛。
在廣闊的夜空中，星星就像灑在碧玉盤上的珍珠。星星眨了眨眼睛，在云層里躲了一會兒，然后鉆了出來，好像在和我玩捉迷藏。天上掛著一輪明月，照耀著皎潔的月光，河面上覆蓋著一層薄薄的銀紗。
月亮悄悄地上來了，像一個銀盤子，嵌在深藍色的夜空中。月光靜靜地落下，整個世界仿佛沉浸在銀色的海洋里。在月光下，人們豐富多彩的生活就像一首優(yōu)雅的月光奏鳴曲。月亮像一個害羞的小女孩，在云層里躲了一會兒，然后從云層里探出一個可愛的小腦袋，把大地浸泡在夢幻般的銀灰色里�？粗铝�，我不禁想起了月亮女神的故事。人們把8月15日定為中秋節(jié)，以紀念嫦娥。這也讓我想起了一句著名的詩：我的床腳閃著如此明亮的光，會不會已經(jīng)結(jié)霜了？我抬起頭凝視著月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的心情。不時提醒我，駐扎在邊疆的軍人，中秋是不能和家人團聚的。今天的主角月亮——，從樹梢緩緩升起，看起來是那么的高貴優(yōu)雅。披著銀紗，它一步一步輕盈地走向夜空，向人們展示它的美麗。它是純潔的象征，天使的靈魂，華麗而優(yōu)雅。它白中帶金，白如銀，金如珠。它光芒四射，把柔和的月光灑向人間，真像秋天的水！它的美讓我想了千里。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇24
中華民族五千年的文化，豐富多彩，古時的禮節(jié)文明，古人用語常常出口成章，民風更是淳樸�？山裉煳乙痛蠹抑v的卻不是這些，只說一說中國的節(jié)日文化。
在我小的時候，過清明節(jié)，人們總會在自家的院子里插上一支嫩柳，大人們也會去做一些棉菜粑粑，也會去給已經(jīng)逝去的親人燒上一些紙錢，可如今還有誰會在那時插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋節(jié)時，以前的人們會在月下賞月，吃月餅，可如今有誰還會愜意的拿著月餅在月下盡情的欣賞美麗圓滿的月亮呢？
端午節(jié)時，人們總會在山上采一些棕葉來包粽子去紀念偉大的詩人屈原，可現(xiàn)在有幾個人還要包粽子去紀念別人？連粽子都不包了，就更別談什么紀念偉大詩人屈原了。
由這些平常事可以看出：中華民族的節(jié)日文化已經(jīng)漸漸的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的節(jié)日。洋人的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等節(jié)日都十分流行于我國境內(nèi)，有的甚至熱鬧過了我國的春節(jié)，現(xiàn)在過春節(jié)沒有以前那樣熱鬧，以前，大街上總會有孩子嬉戲打鬧，還不時放著鞭炮呢！手里還拿著幾個糖人，那種歡樂的氣氛現(xiàn)在是沒有的，自然顯得有些冷清，可是連在外地打工的人卻沒有回來過一個年，就顯得有些凄涼。
而美國的圣誕節(jié)可就不一樣了，顯得分外熱鬧。做圣誕樹，扮圣
誕老人送禮物等等活動，可比春節(jié)熱鬧多了。
對于我國這些文化，我們該如何去傳承呢？我個人認為應該做到以下幾點：
�。�1）將我國節(jié)日在我國境內(nèi)重新興為起來。
�。�2）必須重視我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。
……
如此種種都說明了中華民族的文化漸漸被淡忘，中華同胞們，我今天想說：吸取外來文化固然是好的，可是不能因為有了外來文化就漸漸埋沒掉中國人自己的文化��！做人啊，不能忘本，讓我們一起宏揚中國文化吧！
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇25
亙古綿延的萬里長城，是中華民族勤勞的品牌。雄渾滄桑的賀蘭巖畫，是中華民族智慧的品牌。聲情并茂的斑斕皮影，是中華藝術(shù)的品牌。中國文化從來不缺少品牌的元素，而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號。在全球化、融合化的二十一世紀，中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道，就需要打造中國文化品牌。
打造中國文化品牌，需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘�！扒竽局L者必固其根本，欲流之遠者比浚其源泉。”中國文化品牌的根就在中國傳統(tǒng)文化之中。是京劇中的一步一搖，秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎(chǔ)。脫離中國文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡單模仿，絕不是所謂的中國品牌，脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做。所以，需要植根于中國文化之中。
打造中國文化品牌，需要兼容并蓄。正所謂“他山之石，可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之勢。正是因為這種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精，學習他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點，使得中國文化內(nèi)涵不斷豐富，抵御住歷史的沖擊。所以，打造中國文化品牌也應該兼容并蓄。
打造中國文化品牌，還需要不斷創(chuàng)新。“道需日新，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一個不斷創(chuàng)新完善的過程。文化同樣需要創(chuàng)新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中國厚重文化積淀的老本，勢必會走向文化滅亡。在這見不到硝煙的文化競爭戰(zhàn)場，中國文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵。只有創(chuàng)新才能讓中國文化既有歷史延續(xù)的脈搏，又有新鮮的活力。
如果說文化是陳釀的酒，品牌就是撲鼻而來的香。如果說文化是賞心悅目的美人，品牌就是畫龍點睛的妝容。品牌是時代發(fā)展的產(chǎn)物，是事物的形象符號。用品牌點燃中國五千年歷史文化的復興之火，相信在中國文化品牌崛起之日，就是中國文化復興之日，就是中華民族精神完全崛起之日。
描寫文化傳統(tǒng)的作文 篇26
16歲的年紀，長發(fā)披肩，柳眉鳳目，一身的詩意和書卷氣息，這是武亦姝。她在節(jié)目中扎實的語文功底，令人為之驚嘆。她說古詩詞里有許多現(xiàn)代生活給不了她的感覺。這感覺是什么？是年少時被我們遺落的詩意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見那段漸行漸遠的少年時光，讓我們回憶起那文化，屬于我們骨子里的中國文化。
詩詞文化，離我們學生并不遙遠，相反，十分地密切。每本語文書中有不少的古詩文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩文越來越多。為什么？因為，在當今中西文化碰撞中，年輕人更愿意去享受外國的節(jié)目，而忽視中國文化。所以，才需要編入更多的中國經(jīng)典文化，從思想上注入，形成一種中國氣息，呼吁人們，特別是年輕一代關(guān)注、傳承、發(fā)揚古詩詞文化。
其實，這些傳統(tǒng)文化亦可使我們愉悅當我們細嚼慢咽，體味詩人、作者所要表達的愛恨情仇、酸甜苦辣，就會“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩詞給我?guī)淼臍g樂，就夠了。”她讓我們意外地發(fā)現(xiàn)，苦悶的生活原來可以被千年前的詩歌所取悅。走進圖書館，拿起一本《唐詩三百首》、《唐宋詩歌鑒賞》，拾起那年少時被我們遺落的詩意吧！
“中國風”近年來頻頻出現(xiàn)，它也組成了中國文化中的一部分。蘋果新年賀圖中，一只大公雞在身后一群小人物的奏樂中，歡快前行。圖片中的大公雞，色調(diào)，都是中國傳統(tǒng)風格，圖片一打開，濃濃的中國風撲面而來。該畫不僅有中國傳統(tǒng)的新年元素，還與富有現(xiàn)代趣味的元素相結(jié)合，此畫作者為倪傳婧。極富中國風元素在她筆尖不經(jīng)意間氤氳開來，使她塑造出獨特的風格。骨子里的中國文化烙印令她的畫作充滿了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國文化就在我們筆下，讓我們執(zhí)起筆來，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也愿意去欣賞、感受那充滿中國特色文化的東西，因為這是我們骨子里的東西，需要我們?nèi)鞒�，發(fā)揚屬于我們的中國文化。
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